АРХИВ НОВОСТЕЙ 2002 года

ОСВЯЩЕНИЕ ЦЕРКВИ В БУРЯТИИ
29 декабря. г. Улан-Удэ.
В Верхнеудинской Православной Старообрядческой общине прошли торжества освящения домовой церкви во имя святителя Афанасия Великого, которая стала первой в истории города старообрядческой (семейской) церковью.
В г. Улан-Удэ (ранее - Верхнеудинск) с момента заселения семейскими Забайкальских просторов до сего дня не было старообрядческого храма. До революции 1917 года открывать храм не позволяли духовные синодальные власти, после - советская власть. Община в городе была, но по 1937 год христиане ездили молиться в села Куйтун или Тарбагатай.
В столице же Бурятии по 1990-е годы община существовала неофициально и окормлялась чрезвычайно редкими тайными приездами священства. Наиболее стойким христианам приходилось тайно собираться в своих домах и квартирах, молиться вполголоса, затворяя ставни или вывешивая на окнах "затемнение", как в военное время. Но молитвы возносимые Богу по древнему православному чину не прекращались никогда.
С восстановлением в 1992 году Сибирской епархии и назначении на Новосибирскую кафедру преосвященного епископа Силуяна (Килина) начала возрождаться и духовная жизнь в Забайкалье. Верхнеудинская община была официально зарегистрирована в 1993 году. Руководил общиной со дня ее регистрации Вячеслав Михеевич Утенков. Многие годы организовывала и вела богослужения Ефимова Екатерина Федоровна. В августе 2001 года решением Совета Митрополии РПСЦ на служение в г. Улан-Удэ назначен постоянный священник - отец Елисей Елисеев.
В сентябре 2001 года общине был выделен участок земли в 40 квартале города (в районе бывшей сенобазы) под строительство храма во имя Преображения Господня. Тогда же преосвященный владыка Силуян освятил место под строительство храма и установил на том месте поклонный крест.
В августе 2002 года началось строительство дома причта, где было решено временно обустроить домовую церковь. Кто сколько мог вкладывали прихожане и материальные и моральные силы в первый свой храм. И уже 10 ноября молитва в еще неосвещенной церкви началась. Буквально накануне освящения храма над колокольней и основным зданием были установлены 2 купола и кресты.
Сегодня же храм собрал гостей, среди которых были как христиане и представители местной администрации, а также узнавшие из газет и просто интересующиеся Старообрядческой Церковью люди. Глаза христиан блестели от радости, от подступивших слез. После этого великого торжества настоятель храма произнес поздравление в адрес всех дождавшихся и разделивших радость освящения храма.
После завершения торжеств в храме стало тихо... Теперь хорошо видные отовсюду купола, увенчанные восьмиконечным крестом и колокольный звон, раздающийся перед каждой службой, зовут людей к Истине, к Христу, ко спасению...

АНОНС
В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ "ЗЛАТОУСТ" ВЫШЛИ В СВЕТ:
1. Порядок служения молебна со священником.
Брошюра, содержит устав служения молебна со священником. Книжка удобна для священства (содержит все ектеньи и возгласы иерея) и мирян, предназначена в основном для вновь образующихся приходов. Формат А5, 20 страниц. Тираж - 100 экз.
2. Канон священномученику Афанасию, епископу Иркутско-Амурскому.
Канон преосвященному Афанасию (Федотову), епископу Иркутско-Амурскому и всего Дальнего Востока Древлеправославной Церкви Христовой (Белокриницкая иерархия), пострадавшему в 1938 году за Христа написан московским старообрядцем Димитрием Урушевым.
Формат А5, 12 стр. Тираж - 100 экз.
3. "Дальневосточный старообрядец" №4 и №5.
Газеты содержат материалы о событиях, произошедших в Дальневосточной епархии РПСЦ в ноябре и декабре сего год; материалы о почитании святителя Николы Чудотворца и святых преподобномучеников Константина и Аркадия, Шамарских Чудотворцев; поучительные статьи, литературная страничка, а так же ряд других материалов о жизни старообрядцев нашего региона. Формат газет А4, 8 стр. Тираж - 900 экз.

ПОХОДНАЯ ЦЕРКОВЬ В ДВ-ЕПАРХИИ
Декабрь. г. Новосибирск.
Преосвященным Силуяном, епископом Новосибирским, всея Сибири и Дальнего Востока для старообрядческих приходов Амурской области передана походная церковь во имя Нерукотворного Образа Господа нашего Исуса Христа.
Амурская область до 1930-х годов имела более 20 старообрядческих приходов, 20 храмов, в которых служило 10 священников, здесь располагалось первое епархиальное управление Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии. В настоящее время процесс возрождения церковной жизни здесь только начинается. Переданная походная церковь станет первой старообрядческой церковью во всем Приамурье.

ПЕРВЫЕ ЦЕРКОВНЫЕ УЧЕНИКИ БУРЯТИИ
Декабрь. г. Улан-Удэ.
Двое молодых ребят среднего школьного возраста прибыли в Улан-Удэ для проживания и обучения азам церковного богослужения.
Из с. Доно Читинской область 7 декабря прибыл 12-летний Свининнков Роман, а 25 декабря из Петропавловска-Камчатского - 11-летний Мальцев Александр. Предполагается, что оба ученика будут жить в доме причта на правах послушников, обучаться как и все дети в общеобразовательной школе, а в свободное время и в дни богослужений - обучаться церковной премудрости.

ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА ПРИБЫЛА В ТРЕТЬЯКОВКУ

24 декабря. Москва.

Памятники древнерусского искусства ХII-ХVII веков из собрания Владимиро-Суздальского музея-заповедника представлены на выставке, открывшейся сегодня в Государственной Третьяковской галерее в Лаврушинском переулке. Для выставки отобрано 70 экспонатов, среди которых немало шедевров. Вся же музейная коллекция насчитывает свыше 412 тыс. предметов. Особое место в экспозиции занимают произведения из женского Покровского монастыря, в частности византийские камеи ХII века, иконы XV-XVI веков, среди которых "Богоматерь Умиление", "Покров", "Происхождение честных древ креста". Последняя икона считается вкладом князя Московского и всея Руси Василия III. На выставке можно увидеть редкий памятник ХVI века - икону "Богоматерь Корсунская", которая почиталась в Суздальской земле как чудотворная. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС.

ДРЕВНЯЯ ВИЗАНТИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ ОБНАРУЖЕНА В ИОРДАНИИ
19 декабря. Иордания.
Иорданские археологи, ведущие раскопки в губернаторстве Туфейля на юге страны, обнаружили византийскую церковь, построенную в шестом веке нашей эры, передает корреспондент РИА "Новости". Как сообщил представитель археологического департамента, особую ценность представляют собой находящиеся внутри церкви цветные мозаичные полы общей площадью 17 на 24 метра. На них изображены различные рисунки и геометрические фигуры. Хорошо сохранились также внутренние помещения и мраморные колонны, на которые опирается кровля церкви. По мнению археологов, новая находка займет важное место на туристической карте Иордании.

ГЛАВА СТАРООБРЯДЦЕВ УКРАИНЫ ПОСЕТИЛ ОДЕССКУЮ ЕПАРХИЮ УПЦ МП
19 декабря. г.Одесса.
По приглашению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела Одесскую епархию УПЦ МП посетил старообрядческий епископ Киевский и всея Украины Русской Православной Старообрядческой Церкви Савватий. Епископа Савватия и сопровождавшее его духовенство принял митрополит Агафангел в своей резиденции в Свято-Успенском Патриаршем мужском монастыре. В ходе состоявшейся продолжительной беседы архиереи негативно оценили события ХVII века, разделившие Русское Православие и высказали обоюдное стремление и решимость уврачевать разделение православных двух обрядов. Стороны договорились о проведении дальнейших встреч духовенства Патриаршей и Старообрядческой Церквей. Митрополит Агафангел передал епископу Савватию в дар святую панагию с изображением Почаевской иконы Божией Матери. Старообрядческий архиерей преподнес Владыке митрополиту книгу Ф. Е. Мельникова "Краткая история Старообрядческой Церкви" и журнал "Белая Криница", который в Украине издают старообрядцы. Епископ Савватий ознакомился с жизнью Свято-Успенского монастыря и в соборном храме обители с благоговением приложился к честной стопе святого апостола Андрея Первозванного. Гости посетили также Одесскую Духовную Семинарию. В семинарском Свято-Андреевском храме воспитанники духовной школы исполнили церковные песнопения древнерусским знаменным распевом. Ректор ОДС архимандрит Евлогий ознакомил старообрядцев с жизнью семинарии и передал, изданный ОДС, конспект лекций по катехизису и пастырско-богословский журнал ОДС "Андреевский вестник", сообщает Пресс-служба УПЦ МП.

ПРИСТОЛНЫЙ ПРАЗДНИК В НОВОМ ХРАМЕ
17 декабря. г. Новосибирск.
В храме во имя великомученицы Варвары при епархиальном управлении Новосибирской и всея Сибири епархии состоялся первый престольный праздник.
Домовая церковь святой великомученицы Варвары освящен преосвященным Силуяном, епископом Новосибирским в сентябре 2002 года в здании епархиального управления по адресу: Пестеля, д. 10. Божественную Литургию в сей торжественный день отслужил священноиерей Сергий Боголюб - настоятель старообрядческой общины г. Свободный Амурской области - находившийся в Новосибирске в служебной командировке.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В ЧИТЕ
15 декабря. г. Чита.
В читининской старообрядческой общине во имя священномученика и исповедника Аввакума сегодня престольный праздник.
На сегодняшний день ситуация в старообрядческой Даурии буквально плачевная. Молитвенного помещения за прошедший год так и не удалось организовать, соборное служение совершается довольно редко, хотя в городе и коренных старообрядцев и новокрещенных в Православной Старообрядческой Церкви довольно много.
Накануне общинного торжества приход посетил иерей Елисей Елисеев, окормляющий этот приход. Проведено богослужение, прошли встречи и беседы с христианами. В настоящее время община г. Чита готовится к тому, чтобы уже в следующем строительном сезоне приобрести дом под храм или участок под его строительство. Христиане живут надеждой, что по молитвам священномученика и исповедника Аввакума, некогда претерпевавшего в этих землях страдания, ситуация изменится к лучшему.

ОТКРЫТЫ МАТЕРИАЛЫ НКВД
Декабрь. г. Улан-Удэ.
Управлением ФСБ РФ по Республики Бурятия был разрешен доступ представителям Старообрядческой Церкви к архивному уголовному делу по обвинению преосвященного Афанасия, епископа Иркутско-Амурского и всего Дальнего Востока (в миру - Федотова Амвросия Феофановича /1877-1938 гг./).
Архивное уголовное дело № 7208/с содержит ряд ранее неизвестных материалов о последних днях жизни святителя Афанасия, служившего в Забайкалье священником с 1923 года и епископом - с 1929 по 1937 г. В 1937 году он был репрессирован, в 1938 - расстрелян, в 1990 - реабилитирован. С 2001 года почитается старообрядцами Забайкалья как местночтимый святой.
Представленные Церкви дополнительных материалы ярко свидетельствуют о стойкости духа святителя Афанасия и его безвинных страданиях за Христа.

КОНФЕРЕНЦИЯ "РУССКОЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ И CТАРООБРЯДЧЕСТВО МОЛДОВЫ"
13-15 декабря. Кишинев (Республика Молдова)
Общественное движение Молдовы "Русское духовное единство", Департамент межэтнических отношений Республики Молдова, Координационный совет русских общин Республики Молдова,
Дом музей А. С. Пушкина в Кишиневе организуют научно-практическую конференцию на темы:
I. "Русское древлеправославное благочестие от крещения Руси, середины XVII в. и до наших дней".
II. "Cтарообрядчество Молдовы, истоки и современность".
Конференция состоится 13, 14, и 15 декабря 2002 г. в городе Кишиневе, по адресу: ул. Матеевича, 109/1.
Заезд 12 декабря. 13 декабря посещение старообрядческих святынь Молдовы.
14 декабря начало конференции (регистрация в 9.00 часов).
Для участия в конференции приглашаются: духовенство, руководители и представители старообрядческих общин, представители светских общественных организаций, старообрядцы, этнографы, историки, языковеды, правоведы, экономисты, предприниматели и др. специалисты из республики Молдова и стран СНГ.
Повестка дня конференции:
1. Мир русского православия. Прошлое и современность.
2. Жизнь и заботы современной православной старообрядческой общины.
3. Поиск источников и разработка механизма материальной взаимопомощи православных старообрядцев.
В рамках конференции планируется проведение "Круглых столов" на следующие темы:
1. Проблемы воспитания молодежи в современном обществе.
2. Экономическое сотрудничество и взаимодействие русских общин.
Заявки о участии и темы предлагаемых докладов принимаются до 1 декабря 2002 г. по адресу: Г. Кишинев, ул. Митрополита Гурия Гросу, 3 кв. 4. Электронный вариант можно направлять по Е-mail: moldagroproduct@mail.ru
Материалы конфереции предпологается опубликовать.
Справки по телефону: +3732-737302; +3732-9507715, fax: +3732-210-500, и по адресу: г. Кишинев, ул. Митрополита Гурия Гросу, 3 кв. 4.

"АВВАКУМОВСКИЕ ЧТЕНИЯ" В МОСКВЕ

13 декабря. Москва.

Вечер, посвященный Дню памяти протопопа Аввакума и его соузников, в пятницу 13 декабря впервые предполагается провести при храме св. Николы на Бутырском валу. Вечер организован прихожанами Тверской-Никольской старообрядческой общины.. Приглашаются все желающие.

КОСТРОМСКОЕ ПРАВОСЛАВНО-СТАРООБРЯДЧЕСКОЕ ЗАОЧНОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ ОБЪЯВЛЯЕТСЯ НАБОР НА 1 КУРС
11-12 декабря. Кострома.
КОСТРОМСКОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ - учебное заведение Ярославской и Костромской старообрядческой епархии, готовящее священнослужителей Русской Православной Старообрядческой Церкви; обучение бесплатное, срок обучения - 3 года. Режим обучения - заочный, с одной - двумя сессиями в год.
В духовном училище изучают следующие предметы:
1. Свящ. Писание Ветхого и Нового Заветов;
2. Катехизис;
3. Литургика;
4. Богословие: Догматическое, Сравнительное;
5. Гомилетика;
6. История: Общецерковная, Русской Церкви, Древлеправославной Церкви, Поместных Церквей;
7. Патрология;
8. Каноническое право;
9. Церковное пение и Грамматика знаменного пения.
В училище принимаются лица мужского пола в возрасте от 18 до 40 лет, имеющее среднее образование, холостые и женатые (первым браком).
Поступающие в училище подвергаются приёмным испытаниям. От них требуется осмысленное знание следующих молитв:
1. Семипоклонный начал ("Достойно").
2. Начальных - "Царю Небесныи", "Святыи Боже", "Пресвятая Троице", "Отче наш", "Приидите, поклонимся".
3. Божией Матери- "Богородице Дево, радуйся", "Достойно есть", "Взбранной Воеводе", "Владычице, прими", "Бысть чрево Твое", "О! Всепетая Мати".
4. Утренних и вечерних - "Боже, очисти мя грешнаго", "От сна восстав", "Ослаби, остави", "Ненавидящих и обидящих", "Да воскреснет Бог".
5. Символ веры. Молитва Св. Ефрема Сирина. Десять заповедей. Заповеди Блаженства. Псалмы 50-й и 90-й.
Поступающие должны иметь навык чтения богослужебных книг (на церковно-славянском языке).
Желающие поступить в Духовное училище должны представить в епархиальное управление следующие документы:
прошение на имя ректора;
рекомендацию приходского священника (для мирянина);
автобиографию и две фотокарточки (3 на 4);
документ об образовании (копия);
справка от врача (ф.086);
справки: о крещении и о венчании (для женатых), для священнослужителя не требуется;
для священнослужителя письменное благословение епархиального архиерея;
ПРИЕМНЫЕ ИСПЫТАНИЯ И ЗАЧИСЛЕНИЕ СОСТОЯТСЯ 11 И 12 ДЕКАБРЯ 2002 года.
Адрес Духовного училища: 156017 г. Кострома, ул. Широкая, 13; т. (0942) 668352.

КОНФЕРЕНЦИЯ "ПАТРИАРХ НИКОН И ЕГО ВРЕМЯ"
9-10 декабря. Москва.
Дирекция Государственного исторического музея (ГИМ) решила ознаменовать окончание работы выставки "Патриарх Никон и его время" проведением одноименной конференции. Эта выставка, организованная в главном здании музея на Красной Площади, действует с июня месяца. В ее экспозиции представлено много истрических документов, касающихся темы церковной реформы патриарха Никона: память патриарха Никона февраля 1653 г., подлинные деяния соборов 1654 (в этом документе имеется подпись епископа Павла Коломенского) и 1657 гг., автографы протопопа Аввакума и диакона Федора, письма протопопа Ивана Неронова, другие интересные документы.
Насколько интересна сама выставка - столь же интересной обещает быть и конференция. Вот темы некоторых сообщений: "Новые материалы к биографии епископа Павла Коломенского", "Восточные иерархи в Москве в середине XVII в.", "Псалтырь 1653 г.: к истории исправления книг при патриархе Никоне", "Патриарх Никон, его личность и деятельность в свете новых источников", "Греческие документы по делу патриарха Никона", "Духовное завещание патриарха Никона", "Церковная реформа после патриарха Никона", "Старообрядческий опыт церковной археологии".
Начало конференции 9 декабря в 11.00.

АРХИЕРЕЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ЕГОРЬЕВСКЕ
8-9 декабря. Московская область
В праздник освящения церкви св. великомученика и победоносца Георгия совершалось празднование 120-летия старообрядческого храма во имя этого святого в г. Егорьевске (Московская обл.). В этот день митрополит Алимпий совершил богослужение в храме Георгия-победоносца.
Владыке сослужили: иерей Василий Кадочников (настоятель храма), иерей Леонтий Пименов (Орехово-Зуево), иерей Никола Егоров (с. Большое Мурашкино), иерей Алексей Михеев (с. Устьяново), иеродиакон Варнава (Страхов) (Москва), диакон Константин Титов (Орехово-Зуево), диакон Константин Лукичев (Орехово-Зуево).
За богослужением присутствовало большое количество молящихся, как егорьевцев, так и гостей из других приходов подмосковья. По окончании богослужения Митрополит Алимпий вручил памятные медали в честь 120-летия храма представителем администрации, попечителям и активным прихажанам, чьей помощью и трудами восстанавливается храм.
На празднике присутствовал заместитель главы Егорьевского района В.М. Бойцов. В связи с этим многими было отмечено то положительное деловое взаимодействие, которое сложилось между старообрядческой общиной города Егорьевска и местной городской и районной администрацией. В первую очередь именно благодаря этому удалось в сравнительно малые сроки провести огромные восстановительные работы в старообрядческом храме великомученика Георгия в городе, носящем его имя.

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ШКОЛЬНИКОВ
4 декабря. с. Калга Читинской обл.
Первая межшкольная районная краеведческая конференция, посвященная 60-летию Калганского района, состоялась в селе Калга в здании администрации района.
Конференция собрала представителей десятка школ, которые в течение года готовили материалы по истории своей малой родины, своего рода и района. Как сама Калга, расположенная в непосредственной близости с китайской границей, так и ряд окружающих ее селений были основаны казаками-старообрядцами, сосланными в эти края более 200 лет назад за участие в Пугачевском восстании. В эти места некогда ссылались декабристы, недалеко проходит Нерчинский тракт, по которому шел протопоп Аввакум. Было что вспомнить школьникам и о дальней и о ближней истории своего края, есть что исследовать и в дальнейшем. Через год планируется проведение другой подобной научно-практической конференции.

АРХИЕРЕЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В г. РОСТОВ-НА-ДОНУ
3-4 декабря. Ростов-на-Дону
На праздник Введения Пресвятой Богородицы митрополит Алимпий совершил богослужение в кафедральном храме вдовствующей Донской и Кавказской епархии - Покровском храме г. Ростова-на-Дону.
Богослужение было совершено по полному архиерейскому чину - с молебном, водоосвящением и крестным ходом. Владыке Алимпию сослужили: иерей Иоанн Севастьянов (настоятель храма), иерей Сергий Лисуренко (Москва), диакон Иоанн Гусев (Москва).

ДРЕВНЕРУССКОЕ УЧИЛИЩЕ-ИНСТИТУТ
29 ноября. Москва.
Глава Русской Православной старообрядческой Церкви - Митрополит Алимпий - подписал документы о создании при московской старообрядческой митрополии духовного учебного заведения под названием "Древнерусское училище-институт". Руководителем этого заведения утвержден Игорь Борисович Петров - бывший директор Суздальского художественно-реставрационного училища (СХРУ). И выбор этот явно не случайный: именно инициативой и энергией И.Б. Петрова было положено начало первому за постсоветский период старообрядческому училищу: сначала оно действовало в Суздале при СХРУ, а потом перебралось в Москву.
Неудивительно поэтому, что именно И.Б. Петрову поручено разработать концепцию деятельности нового учебного заведения, и возглавить учебный процесс. Размещаться училище-институт должно в одном из зданий Рогожского поселка - бывшем Доме ребенка. Уже из названия этого учебного заведения слышится стремление восстановить добрые традиции Московского старообрядческого института, попранные в послереволюционные годы.
Очевидно, ближайшее будущее должно внести ясность в планы организации этого заведения. А пока остается молить Бога о том, чтобы начатое дело не распалось, и чтобы скорее мы могли известить старообрядческие общины о возобновлении учебного процесса в Москве.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ УТВАРИ
Ноябрь. с. Доно Читинской обл.
В Свято-Никольский храм села Доно руководством доновского школьного музея передана церковная утварь, хранившаяся там более 20 лет.
В старообрядческую церковь были переданы церковный подсвечник и оставшийся целым первый ярус некогда большого паникадила. Другие церковные вещи - детали священнического облачения - из-за ветхости не были приняты руководством общины и, будучи списанными, оказались ликвидированными. Переданное Церкви имущество требует серьезной реставрации. И тем ни менее, факт возвращения законному владельцу его собственности, является добрым признаком восстановления взаимоуважительных отношений государственных структур с Церковью.

ГЛАВА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ПОСЕТИЛ НИЖЕГОРОДСКУЮ ОБЛАСТЬ
29 ноября. Нижегородская область.
Глава Русской Православной Старообрядческой Церкви (Белокриницкой иерархии) митрополит Московский и всея Руси Алимпий посетил Арзамасский район Поволжья на этой неделе.

Митрополит провел богослужение в Чернухинском храме в честь Великомученицы Парасковии, нареченной Пятницы, где недавно был завершен ремонт после пожара. Этот визит митрополита Алимпия к арзамасским старообрядцам стал уже третьим по счету, сообщает газета "Нижегородские новости".

АНОНС
ПОРЯДОК СЛУЖЕНИЯ МОЛЕБНА СО СВЯЩЕННИКОМ
Ноябрь. г. Улан-Удэ.

Брошюра "Порядок служения молебна со священником", предназначенная для внутрицерковного пользования, вышла в издательстве "Златоуст".
В брошюре подробно расписаны весь порядок служения молебна, включены все молитвы священства и мирян. Издана для удобства пользования священству, а так же в помощь тем приходам, где нет постоянного священника и молебны с иереем служатся редко.
Тираж - 100 экз. Формат - А5. Объем - 20 стр. Заказать брошюру можно по адресу: baikal_rpsc@newmail.ru.

ГОТОВИТСЯ ИЗДАНИЕ МЕСЯЧНЫХ МЕНЕЙ
Ноябрь. г. Барнаул.

В старообрядческом издательстве "Лествицы" началась работа по изданию богослужебных книг - годового круга месячных миней.
Отсутствие месячных миней - одна из наиболее острых проблем, наблюдающихся в настоящее время во всем Старообрядчестве. Эти объемные книги не переиздавались более 100 лет, что привело к их ветшанию в приходах, где книги имеются, и, порой, к полному их отсутствию во вновь открывающихся приходах. Но и там, где есть старопечатные минеи, наступила пора задуматься о сохранении древних раритетов, которые часто становятся объектом хищений, и о применении в постоянном пользовании новопечатных книг.
В настоящее время сотрудники издательства преступили к подготовке мартовской минеи. Издательство обращается ко всем общинам о поддержке сего издания, и просит присылать оптовые и единичные заказы на книги для определения потребного для Церкви тиража.
Обращаться на адрес: bvebui@mail.ru.

В ТРЕТЬЯКОВСКОЙ ГАЛЕРЕЕ ОТКРЫЛАСЬ ВЫСТАВКА, ПОСВЯЩЕННАЯ ИКОНОПИСЦУ ДИОНИСИЮ
27 ноября. Москва
Образ мира, созданный крупнейшим представителем московской школы живописи конца XV века, предстанет в Государственной Третьяковской галерее /ГТГ/, где в среду открывается выставка "Дионисий, живописец пресловущий". Ее проведение завершает празднование 500-летия со времени создания росписей собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, отмеченное 21 сентября 2002 года, сообщает РИА "Новости".
ЮНЕСКО поставила этот юбилей в ряд выдающихся культурных событий года. Фрески Ферапонтова, выполненные прославленным иконописцем вместе с сыновьями и артелью художников незадолго до смерти, давно признаны одним из высших достижений древнерусской художественной культуры. В январе 2002 года ансамбль Ферапонтова Белозерского монастыря в Вологодской области был включен в список памятников культуры ЮНЕСКО /он стал 18-м памятником на территории России, упомянутым в перечне объектов мирового культурного наследия ЮНЕСКО/.

Почти 70 лет, с 1924 года, в бывшем монастыре находится музей фресок Дионисия. В 1990-е годы внесенный в реестр особо ценных объектов культурного наследия России, он долго не получал необходимой суммы на содержание памятников, так что фрескам стало грозить разрушение. В августе с.г. президент РФ Владимир Путин распорядился выделить на реставрацию ансамбля Ферапонтова монастыря Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника 2 млн 670 тыс рублей из фонда президента РФ.

Главный экспонат музея в Ферапонтове, принесший ему всемирную известность, - росписи собора Рождества Богородицы, построенного в 1490 году. Фрески Ферапонтова - самые ранние из подлинных и полностью сохранившихся храмовых росписей Руси. Древнейший из уцелевших в России после Великой Отечественной войны образец авторской монументальной живописи создан великим последователем Андрея Рублева. Как полагают историки, знаменитый столичный мастер с сыновьями Феодосием и Владимиром приехал в Белозерье по приглашению влиятельного ростовского епископа Иоасафа, происходившего из знатного рода князей Оболенских и в юности прошедшего в Ферапонтово послушание.

Занимающие площадь 600 кв м, фрески писались по сырой штукатурке 34 дня, с 6 августа по 8 сентября 1502 года, пояснила в интервью РИА "Новости" директор музея Марина Серебрякова. Эта единственная не утраченная поныне роспись Дионисия позволяет в полной мере оценить его талант художника-монументалиста, почувствовать характер творчества. "Ни в Москве, ни в монастырях вдали от нее от "изящного и мудрого иконописца" почти ничего не осталось", - подчеркнула Серебрякова. Важнейшее достоинство стенописи, сохранившей "руку" Дионисия, состоит в "особой его духовной сущности, значимости для России". Отрешенные и возвышенные, с удлиненными пропорциями, образы "животворны" и светоносны. Безукоризненно точно владея рисунком и ритмом, окрашивая фигуры в изысканные цвета, мастер создал зримый образ духовного идеала эпохи. На стенах соборной церкви Ферапонтова монастыря запечатлен "результат многовекового опыта художественного православного богословия, представление русского общества об образах Царствия Небесного", пояснили в ГТГ.

Фрески Ферапонтова - ценнейший, однако не единственный шедевр, который оставил "живописец пресловущий", как назван Дионисий в житии св. Пафнутия Боровского. Из этого документа почерпнуто не только название выставки, но и важные сведения о работе на Севере выдающегося мастера, в отличие от Рублева, не монаха, а мирянина /правда, есть предположение, что незадолго до смерти он принял постриг/. Творчество Дионисия и его ближайших последователей - одно из главных направлений столичной живописной культуры рубежа XV-XVI веков - повлияло на большинстве ныне известных произведений русского искусства вплоть до второй половины XVI столетия. Выставка в Третьяковке впервые полно и обстоятельно покажет "чудеса" знаменитого мастера, чьи произведения уже в начале XVI века стали предметом собирательства, в том числе и иконописцев его круга. Это стало возможно благодаря объединению усилий 10-ти столичных и провинциальных музеев России /в их числе ГТГ, Русский музей, где недавно прошла выставка Дионисия, заповедник "Московский Кремль", музеи Вологодчины, Исторический музей и Музей им. Андрея Рублева/, а также крупнейших библиотек - Российской государственной и Российской национальной /С.-Петербург/. В последней и хранится знаменитое Евангелие 1507 года, украшенное миниатюрами Феодосия - сына гениального живописца.

Экспозиция отразит "результаты многолетних исследований творчества Дионисия", сообщил ее куратор Левон Нерсесян. Будут демонстрироваться наиболее бесспорные работы "прехитрого иконописца" и его ближайшего окружения, а также художников, работавших рядом с ним на первых этапах его творческого пути. Показаны самые ранние из известных творений Дионисия - уникальные фрагменты росписей собора Рождества Богородицы Пафнутьево-Боровского монастыря /1467-1476/. Наряду с давно известными работами Дионисия, представлены и недавние открытия - такова икона "Богоматерь Одигитрия" 1485 года из Успенского собора Иосифо-Волоколамского монастыря. В целом экспонируются 50 икон и 8 рукописей, миниатюры которых могли исполнить либо сам Дионисий, либо его непосредственные ученики. Пять произведений лицевого шитья в залах ГТГ выявят художественные приемы и принципы искусства дионисиевского круга.

Представить воочию монументальную живопись мастера помогут исполненные современными художниками-реставраторами копии фресок Ферапонтова монастыря и фресок алтарной преграды Успенского собора Московского Кремля /их создание некоторые исследователи связывают с работой дионисиевской артели в 1481 году/. Рожденный около 1440 года и умерший после 1503, Дионисий участвовал в создании многоярусного иконостаса для Успенского собора Московского Кремля /1481/ по заказу ростовского архиепископа. Еще один иконостас, для угличского князя, мастер написал годом позже /оба не сохранились/. Первое дошедшее до нас его произведение - миниатюры Евангелия начала 1470-х годов /Научная библиотека МГУ/, самая ранняя сохранившаяся икона - "Богоматерь Одигитрия" из Вознесенского монастыря в Кремле /1482, ГТГ/. Согласно летописи, она была написана поверх обгоревшей при пожаре богородичной иконы из Византии.

Важное место в наследии Дионисия занимают две большие житийные иконы с изображениями первых московских святителей - митрополитов Петра и Алексия. К вершинам творчества художника, склонного к ансамблевому мышлению, причисляют "Успение" из Успенского собора в Дмитрове и "Распятие" из Павлово-Обнорского монастыря /обе созданы около 1500/. Крест Голгофы на маленькой иконе будто парит в надмирном пространстве, создавая поразительный по духовной очищенности образ "бесстрастного", преодоленного страдания.

ВО ВЛАДИМИРЕ СПАСЛИ ФРЕСКИ АНДРЕЯ РУБЛЕВА
22 ноября, Владимир.

Завершился первый этап работ по реставрации фресок Андрея Рублева в Успенском кафедральном соборе Владимира - памятнике, занесенном в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, сообщает "Коммерсантъ".

Расчистку и укрепление фресок вели реставраторы под руководством лауреата Госпремии Александра Некрасова - единственного во Владимирской области мастера высшей категории.

Как рассказал Александр Некрасов ИТАР-ТАСС, фрески Рублева - в первую очередь самую значительную сцену Страшного Суда - удалось вывести из аварийного состояния. Пока закончена первая стадия работ, на дальнейшую реставрацию нет средств. По словам реставратора, самым большим бедствием для фресок является состояние собора: протекающая кровля и постоянные перепады температуры.

Некрасов считает, что для сохранения старинных шедевров, необходимо поставить в храме кондиционеры-автоматы для поддержания постоянной температуры, убрать газовые горелки, а также выжать вентиляторами копоть стеариновых свечей.

VI НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ "СТАРООБРЯДЧЕСТВО: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА, СОВРЕМЕННОСТЬ"
18-21 ноября. Москва.
Музей истории и культуры старообрядчества (г. Боровск), Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия (г.Москва), Боровский историко-краеведческий музей совместно организуют VI научно-практическую конференцию "Старообрядчество: история, культура, современность", которая состоится в Москве 18-20 ноября 2002 г.
Приглашаются все желающие - старообрядцы, ученые, историки, кто интересуется указанными проблемами. Программа конференции будет вручаться перед началом заседания. Заезд участников 18 ноября (понедельник) с 12.00 до 20.00 Конференция будет проходить по адресу: Москва, ул. Космонавтов, д.2. Проезд: Метро "ВДНХ". Телефон для справок: (8-095) 286-13-19 (с 11.00 до 16-00)
(8-095) 457-32-26 (с 18-00 до 22-00).
(8-08438) 4-32-36, 4-44-05
E-mail: victory1@kaluga.ru

ЮБИЛЕЙ ПОДМОСКОВНОГО СВЯЩЕННИКА
20 ноября, Верея (Московская обл.).
Еще один из рогожских служителей отметил свой семидесятилетний юбилей; на сей раз это иерей Евгений Михеев из подмосковного села Верея. Но он по праву считается "рогожским" служителем, поскольку на протяжении нескольких десятилетий - и по сей день - безропотно несет на своих плечах череду рогожского священнослужения.
Пожалуй, именно он и сегодня имеет более всего духовных чад среди Рогожских прихожан.
В этот день в Верею - тихое подмосковное село - вознамерился посетить преосвященнейший митрополит Алимпий, чтобы лично почествовать своего верного помощника. Соберутся в Верею его чада и духовные дети, собратья-иереи с Рогожского и подмосковных храмов.
Многая лета юбиляру!

ИСТОРИЯ СЕМЕЙСКИХ НА ЭЛЕКТРОННЫХ НОСИТЕЛЯХ

18 ноября, Тарбагатай (Бурятия).
В конце прошлого года Тарбагатайская районная библиотека победила во Всероссийском конкурсе, объявленном институтом «Открытое общество» фонд Сороса.

Тема «Традиционная культура семейских» очень заинтересовала иностранных инвесторов и они предпочли отдать первое место и денежный грант тарбагатайцам.

За прошедшее время специалисты районной библиотеки создали компьютерную полнотекстовую базу «Семейский костюм», электронный каталог и библиографический указатель «История. Традиционная культура семейских».

А в октябре сотрудники библиотеки и знаменитый тарбагатайский ансамбль «Судьбинушка» объехали с концертами Бичуру, Мухоршибирь и прибайкальские села Турка и Горячинск, места, где компактно проживают потомки старообрядцев.

Директор Тарбагатайской библиотеки Любовь Чебунина рассказала, что цель этой экспедиции – изучение, сохранение и развитие культуры семейских Забайкалья, а также пропаганда культурного и исторического наследия народных традиций, обрядов.

По следам этой экспедиции был снят видеофильм, который можно посмотреть, посетив видеолекторий при библиотеке.

А 14 ноября в Тарбагатае прошла презентация открытой библиотеки «Традиционная культура семейских». Скоро все, кто интересуется историей своего края, могут познакомиться и использовать в своих рефератах, курсовых работах и диссертациях все, что набрано на электронных носителях библиотеки о старообрядцах нашего края.

Анна ВИНОГРАДОВА.
Корр. газеты «Тарбагатайская нива».

ВНУК СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АФАНАСИЯ ПОСЕТИЛ СВОЮ РОДИНУ
Ноябрь. Республика Бурятия.
17 ноября закончился двухнедельный визит в Забайкалье Иувеналия Андреевича Думнова - внука известного старообрядческого епископа Забайкалья - святителя Афанасия Тарбагатайского (Федотова А.Ф. /1879-1938/), причисленного к лику святых в 2001 году.
Иувеналий Андреевич родился и жил до 7 лет в нашем селе Тарбагатай. В 6-летнем возрасте был рукоположен в стихарные (чтецы) к Свято-Никольскому кафедральному собору Древлеправославной Церкви Христовой. Он прислуживал владыке в алтаре и помогал во время богослужений. С началом репрессий на верующих, его семье пришлось уехать из родного села в Новосибирск. Но и там они не отдалились от храма. По сей день Иувеналий Думнов является активным церковным деятелем, активным участником церковного храмового строительства и управления кафедральным собором Новосибирской епархии.
Но и Забайкалье не осталось без его внимания. Благодаря трудам и исследовательской деятельности И.А. Думнова были найдены и сохранены многие документы о жизни святителя Афанасия. Его трудам был начат сбор материалов на книгу "Священномученик Афанасий, епископ Иркутско-Амурский. Житие", вышедшей в свет летом этого года в старообрядческом издательстве "Златоуст". Его попечением создана мемориальная доска посвященная памяти забайкальского святителя, находящаяся ныне на фасаде тарбагатайской поликлиники.
За две недели пребывания в Бурятии Иувеналий Думнов провел ряд встреч с христианами Улан-Удэ и Тарбагатая, посетил места своего служения, поклонился местам памяти своего деда. Верхнеудинской Православной Старообрядческой общине г. Улан-Удэ, где готовится второе издание брошюры о святителе Афанасие, были переданы дополнительные материалы.
Иувеналий Андреевич высоко оценил те положительные процессы возрастания духовности, происходящие в Республике и выразил надежду, что и Свято-Никольский храм бывшие в Тарбагатае будет восстановлен.

ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО: ШАГИ К ВЗОИМОДЕЙСТВИЮ
12 ноября. г. Улан-Удэ.
В столице Забайкалья под председательством Президента Республики Бурятия Леонида Васильевича Потапова состоялось очередное заседание Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Республики Бурятия.
На данном совещании был рассмотрен вопрос о практике применения Федерального закона "О свободе совести и религиозных объединениях" в Еравнинском, Хоринском, Бичурском, Мухоршибирском и Тарбагатайском районах Республики и другие вопросы.
Участниками Совета приняты решения по усилению работы комиссий по взаимодействию с религиозными объединениями при главах местных самоуправлений по связям с религиозными объединениями, а так же по поиску путей углубления консолидации общества.
В состав Совета распоряжением Президента Республики введены новые члены, в том числе и представитель Русской Православной Старообрядческой Церкви.

ПАМЯТИ МИТРОПОЛИТА АМВРОСИЯ
12 ноября. РПСЦ.
Торжественные богослужения посвященные памяти святителя-исповедника Амвросия, митрополита Белокриницкого прошли во многих старообрядческих церквях как в России, так и в Ближнем и в Дальнем Зарубежье.
Митрополит Амвросий канонизирован Старообрядческой Церковью в 1996 году. В 2003 году исполняется 140 лет со дня его кончины.
В июле 2000 года, после продолжительных ходатайств представителей Церкви перед итальянскими властями, мощи святителя были перевезены из Триеста в г. Браилу (Румыния), где и находятся в настоящее время в кафедральном соборе Покрова Богородицы.
Святитель Амвросий широко почитается старообрядцами всего мира. Ему молятся как заступнику и молебнику ко Господу о благоустроении Церкви Христовой.

АГАФЬЮ ЛЫКОВУ ПОСЕТИЛИ РУКОВОДИТЕЛИ РЕСПУБЛИКИ АЛТАЙ
10 ноября, Абакан.
Глава Республики Алтай (РА) Михаил Лапшин и председатель ее парламента Игорь Якимов побывали в гостях у известной таежной отшельницы Агафьи Лыковой и доставили ей в преддверии зимы необходимую материальную помощь, передает ИТАР-ТАСС.
Вертолетом Ми-8 из Горно-Алтайска к месту проживания староверки доставлены продукты питания, пиломатериалы, комбикорма, сообщила пресс-служба правительства Республики Алтай.
55-летняя отшельница, как и ранее, живет в верховьях реки Большой Абакан, на берегу ее левого притока Эрината. Здесь вместе с ней в суровых условиях горной тайги в добровольном отшельничестве живут ее единоверцы - Надежда и Ерофей.
За поддержкой к главе республики, по подсказке добрых людей, обратилась сама Агафья. Она написала Михаилу Лапшину письмо печатными церковно-славянскими буквами, и ее просьба не осталась тщетной. Помощь из Горно-Алтайска подоспела вовремя - до наступления настоящих холодов.
Фотографироваться и сниматься на видеокамеру Агафья по-прежнему отказывается. "У нас не можно", - говорит она. Придерживаясь строгих канонов старообрядческой веры, Агафья, как и в прошлые годы, не пригласила гостей в свою хижину и никому руки не подала. Однако за помощь сердечно поблагодарила.

НАЧАЛО СТРОИТЕЛЬСТВА ХРАМА
Ноябрь. г. Свободный Амурской области.
Старообрядческой общиной г. Свободного приобретен дом в частном секторе города, который будет перепланирован под храм во имя Преображения Господня.
Молитвенным помещением христианам-старообрядцам здесь служил многие годы небольшой деревянный дом по улице Раздольная, 91. С появлением постоянного священника - отца Сергия Боголюба - количество прихожан увеличилось и встал вопрос о необходимости создания полноценной церкви. Уже сейчас христиане преступят к строительным работам, которые планируют завершить к концу 2003 года.

ОТКРЫТА ДОМОВАЯ ЦЕРКОВЬ
9-10 ноября. г. Улан-Удэ.
Освящение святой водой выстроенного дома причта и первое богослужение во временной домовой церкви, расположенной в нем, состоялось в столице Республики Бурятии. Выстроенный буквально с ноля менее чем за 3 месяца дом причта, является первым зданием в церковном комплексе Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины г. Улан-Удэ.
Домовая церковь, занявшая половину дома (64 кв. м.), является первым церковным строением старообрядцев Белокриницкой иерархии за всю историю Улан-Удэ (ранее - Верхнеудинска). Как до революции 1917 года, так и после ее власти не разрешали старообрядцам создавать молитвенные помещения. Вплоть до сегодняшнего дня христиане совершали богослужения в частных домах и квартирах.
Потому состоявшееся открытие молитвенного помещения было очень желанно для многих христиан, вложивших много сил и средств в строительство. С радостной улыбкой, а то и со слезами на глазах совершалось это первое служение в новом храме. Многие пожилые христиане не верили, что доживут до этого радостного дня.
По окончании богослужения настоятель общины иерей Елисей Елисеев поздравил всех христиан с достигнутыми успехами, попросил продолжать попечение ко святому храму сему и всем миром готовить его к освящению. Эта церковь, хотя и временная, но является полноценным домом Божиим, в котором нам нужно будет служить до окончания строительства главного храма во имя Преображения Господня.

НА КАМЧАТКУ С ОФИЦИАЛЬНЫМ ВИЗИТОМ
7 ноября. г. Петропавловск-Камчатский.
На Камчатку с официальным визитом прибыл представитель Дальневосточной епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви уставщица Екатерина Федоровна Ефимова. В ряде населенных пунктов Камчатки проживают старообрядцы, которые из-за дальности расстояний и дороговизны дороги не имеют возможности выезжать к храму даже один раз в год. Ближайшая старообрядческая церковь находится в г. Магадане, но священнику по сей день не удавалось побывать в этих местах. В планах Ефимовой - организация встреч христиан-старообрядцев, проживающих на полуострове, проработка возможности организации общин и поиск спонсоров для оплаты дороги священнику, который мог бы Рождественским постом посетить чад Церкви Христовой для совершения священнических треб.

ГОТОВЬ ИКОНЫ ЗАБЛАГОВРЕМЕННО
Ноябрь. г. Улан-Удэ.
По приглашению руководства Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины г. Улан-Удэ в Бурятию прибыл известный калужский иконописец-старообрядец Геннадий Павлович Токарев.
Основная цель его визита - разработка проекта иконостаса старообрядческого храма во имя Преображения Господня, который планируется возвести в 40-м квартале города. Община только приступает к строительству храма, которое может продлиться не один год. Но уже сейчас христиане заботятся об убранстве будущего храма. Написание икон, которых в храме будет более полусотни, требует не мало времени, сил и средств. И работу по строительству и подготовке храмового убранства планируется вести параллельно.
С работами Геннадия Токарева знакомы христиане востока России. Им ранее были созданы иконописные образы почитаемых в Сибири и на Дальнем Востоке святых - святителя Иосифа Дальневосточного и преподобномучеников Константина и Аркадия, Шамарских чудотворцев.
Калужский иконописец и председатель улан-удэнской общины заключили договор на написание Токаревым Г.П. всех икон для иконостаса будущего храма.

КНИГА О МОСКОВСКОМ СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ

Ноябрь. Москва.

Вышла из печати очередная книга в серии "Московская монография": А.В. Стадников "Московское старообрядчество и государственная конфессиональная политика 19 - начала 20 в." (тираж 1000 экз.). Книга подготовлена по итогам изучения архивных фондов Центрального исторического архива Москвы и отдела рукописей РГБ. В ней анализируется эволюция конфессиональной политики Российского государства. Самостоятельный интерес представляет исследование социально-правового положения московского старообрядчества в указанный период.

КНИГА О СТАРООБРЯДЦАХ ЛАТВИИ
Октябрь. Латвия.

Книга "Русские в Латвии. Из истории и культуры староверия" издана в Латвии в конце октября. Книга вышла в свет благодаря усилиям Старообрядческого общества Латвии и фонда гуманитарных исследований и просвещения "Веди". Как сообщает республиканская газета "Час", новое издание представляет собой сборник статей, написанных известными латвийскими учеными, исследователями и общественными деятелями. В книге представлен "комплексный подход" к старообрядчеству, которое рассматривается и как религиозная конфессия, и как своеобразная этнокультурная общность русских в Латвии. Книга содержит сведения о первых старообрядческих храмах Прибалтики, подробное описание иконостаса Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, анализ фольклора, культуры и быта латгальских староверов. Кроме того, авторы книги рассматривают вопросы участия старообрядцев в общественно-политической жизни Латвии, в развитии латвийской государственности. По словам редактора-составителя книги Иллариона Иванова, латвийские старообрядцы представляют собой "наиболее крупную компактную группу в мире". "Примечательно, что в процессе столь длительного сосуществования с представителями других народностей старообрядцы сумели сохранить самобытность своей веры, культуры и языка", - отмечает Илларион Иванов, сообщает "Благовест-инфо".

ОСВЯЩЕНИЕ ЗВОННИЦЫ В ПОКРОВСКОМ ПОГОСТЕ
Октябрь. г. Иркутск. Преосвященным Силуяном, епископом Новосибирский и всея Сибири освящена звонницы, выстроенная на старообрядческом Покровском погосте в пригороде Иркутска.
Ровно год назад заботами председателя общины Иннокентия Сергеевича Поротова здесь же освящена часовня во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, предназначенная для отпевания усопших. Результатом летних хлопот общины стала звонница, украшенная звучным 64-хкиллограмовым колоколом-басом.
В чине освящения звонницы приняли участие настоятель иркутской общины иерей Вячеслав Измайлов и миряне Иркутска и Ангарска.

ГОДОВЩИНА УСТАНОВЛЕНИЯ ДНЯ ПАМЯТИ
22 октября. ДВ-епархия. Христианами Дальневосточной (ранее - Иркутско-Амурской) епархии отмечена годовщина канонизации и день молитвенной памяти иже во святых отца нашего Иосифа, епископа Иркутско-Амурскаго.
Еще задолго до официальной канонизации Дальневосточного святителя христиане-дальневосточники глубоко чтили память святаго владыки. Издана брошюра с жизнеописанием и каноном, написан ряд икон и полная служба святителю Иосифу, прошла научно-практическая конференция, посвященная ему, регулярно проводятся молебны.
Буквально накануне данных торжеств христианами Забайкалья приобретена очередная икона святителя Иосифа Дальневосточнаго, исполненная калужским иконописцем-старообрядцем Геннадием Токаревым.

ПОДГОТОВЛЕН ПРОЕКТ НОВОГО ХРАМА
Октябрь. г. Санкт-Петербург.
Проект небольшого деревянного храма во имя святых верховных апостолов Петра и Павла, который планируется возвести в селе Ягодное Селенгинского района Республики Бурятии, подготовлен архитекторами северной столицы России ОАО "Собор" и передан представителям общины в качестве благотворительной помощи. Группа архитекторов ОАО "Собор" не безызвестна в России. Ею был подготовлен ряд проектов отстроенных ныне храмов Русской Православной Церкви (Московский патриархат) и Русской Православной Старообрядческой Церкви. Спроектированная Петро-Павловская церковь в с. Ягодное станет вторым старообрядческим храмом, построенным в Сибири не только по проекту, но и за собственные средства петербуржцев.

ВОЗЛОЖЕНИЕ ПЛИТЫ НА МЕСТЕ ГИБЕЛИ БОЯРЫНИ МОРОЗОВОЙ И КНЯГИНИ УРУСОВОЙ
31 октября. Калужская область.

В Боровске на месте гибели в земляной тюрьме старообрядческих мучениц боярыни Морозовой и княгини Урусовой возложена плита с их могилы. По информации областной газеты "Весть", до сих пор плита хранилась в местном краеведческом музее. Плита легла в основании будущей часовни, закладку которой освятили епископ Аугсбургский и всея Германии Амвросий и настоятель старообрядческого Покровского храма в Москве протоиерей Леонид Гусев.

НЕМЕЦКИЙ СТАРОСТИЛЬНЫЙ ЕПИСКОП АНТОНИЙ, СТАВШИЙ ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ И ПОСТРИГА АМВРОСИЕМ, РУКОПОЛОЖЕН В ЕПИСКОПА АУГСБУРСКОГО И ВСЕЯ ГЕРМАНИИ
27 октября. Москва.

Во время литургии в Покровском кафедральном соборе Русской Православной Старообрядческой Церкви на Рогожском кладбище в Москве состоялась архиерейская хиротония священноинока Амвросия во епископы "Богоспасаемого Аугсбурга града и всея Германии". Хиротонию возглавил преосвященнейший Алимпий, митрополит Московский и всея Руси и всех Северных стран. Ему сослужили преосвященный Силуян (Килин), епископ Новосибирский и всей Сибири, временно управляющий также Дальневосточной епархией, и Савватий (Козко), епископ Киевский и всея Украины.
Антоний в детстве был крещен у римо-католиков. Повторно Антоний, будучи совсем молодым человеком, был крещен протестантами в Великобритании. Несколько позднее, уже будучи религиозным человеком, он был принят через миропомазание греками-старостильниками. Еще позднее он стал епископом Германским и Северо-Европейским старостильного синода архиепископа Авксентия и несмотря на многочисленные расколы сохранял ему (формально) верность. В конце 90-х гг. он заинтересовался событиями русской церковной истории 17 в., понимая исключительное их значение в истории Православия. Затем созревает решение вступить в общение в РПСЦ.
На освященном Соборе РПСЦ, бывшем 16-19 октября 2002 г. в Рогожском поселке в Москве вопрос епископа Антония занял фактически центральное место, хотя на решение его понадобился всего один день(предполагалось, что будет дольше). Практически все были единодушны в решении принять Антония. К сожалению, некоторые СМИ воспользовались невнятными и непроверенными сообщениями о якобы бывших на Соборе дебатах относительно "благодатности различных никониянских упований", но, по свидетельству участников и гостей Собора таких дебатов не было вовсе. По официальной позиции РПСЦ только она является в полной мере православной Церковью Христовой и не о какой "благодатности" как "новостильников", так и "старостильников" вопрос просто не стоит.
С самого начала, встал вопрос "об образе крещения" Антония, т.к. старообрядцы признают правильным образом (формой) крещения лишь в три погружения. Даже троекратное погружательное крещение "еретиков и раздорников" считается как бы не действительными, но по ортодоксальному учению могут "воцерковляться" и освящаются через Таинство миропомазание, которое, по мнению например, св. Василия Великого, способно "воцерковить" имеющуюся форму ("образ") таинства, если внешне оно принципиально не отличалось от православного. Впрочем, отдельные "святые отцы", например, Киприан Карфагенский, настаивали на обязательном перекрещивании "внешних". По мнению многих старообрядцев было бы логичней принять Антония "в сущем сане", но он сам по молодости и недостатку тогда религиозности не обратил внимание, был ли он крещен в одно или три погружения, не знает, произносилась ли протестантами тринитарная формула при этом действе (а если произносилась, то каким образом?). Освященный Собор РПСЦ в 1928 г. постановил перекрещивать протестантов даже в случае трех погружений, поэтому возобладало мнение в перекрещивании и перерукоположении Антония. С этим согласился и сам Антоний. Наконец, было постановлено в ближайшие дни крестить Антония и за несколько дней возвести его во все степени священства. В результате, за 8 дней, после крещения Антоний был пострижен с именем Амвросий (так захотел он сам – в память о св.в. Амвросии Медиоланском и Амвросии Белокриницком — основателе Белокриницкой старообрядческой иерархии) и прошел посвящение по все церковные степени от чтеца до епископа.
На сей день в Московской митрополии РПСЦ следующие архиереи: Алимпий, митрополит Московский и всея Руси и всех Северных стран, Силуян, епископ Новосибирский и всея Сибири и врем. Дальневосточный, Зосима, епископ Кишиневский и Молдавии, Савватий, епископ Киевский и всей Украины, Иоанн, епископ Костромской и Ярославский, Андриян, епископ Казанский и Вятский и Амвросий, епископ Аугсбурга и всея Германии. В Белокриницкой Митрополии 4 действующих епископа, один из коих, Софроний, окормляющий "липован" в Америке, Австралии, Италии и Париже имеет титул архиепископа и пользуется некоторой автономией. В Румынии Белокриницкая митрополия (г. Браила) имеет статус "официальной церкви национального меньшинства (румын-липован)".

КНИГА, ПОСВЯЩЕННАЯ РУССКОМУ СТАРООБРЯДЧЕСТВУ, ВЫШЛА В ЛАТВИИ
22 октября. Латвия

Книга "Русские в Латвии. Из истории и культуры староверия" издана в Латвии в конце октября. Книга вышла в свет благодаря усилиям Старообрядческого общества Латвии и фонда гуманитарных исследований и просвещения "Веди".

Как сообщает республиканская газета "Час", новое издание представляет собой сборник статей, написанных известными латвийскими учеными, исследователями и общественными деятелями. В книге представлен "комплексный подход" к старообрядчеству, которое рассматривается и как религиозная конфессия, и как своеобразная этнокультурная общность русских в Латвии.

Книга содержит сведения о первых старообрядческих храмах Прибалтики, подробное описание иконостаса Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, анализ фольклора, культуры и быта латгальских староверов. Кроме того, авторы книги рассматривают вопросы участия старообрядцев в общественно-политической жизни Латвии, в развитии латвийской государственности.

По словам редактора-составителя книги Иллариона Иванова, латвийские старообрядцы представляют собой "наиболее крупную компактную группу в мире". "Примечательно, что в процессе столь длительного сосуществования с представителями других народностей старообрядцы сумели сохранить самобытность своей веры, культуры и языка", - отмечает Илларион Иванов, сообщает "Благовест-инфо".

УЧЁНЫЕ НАШЛИ ВЕЩЕСТВЕННОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ ХРИСТА
22 октября. Израиль.
Погребальная каменная урна , обнаруженная в ходе недавних археологических раскопок в Израиле и датируемая первым веком нашей эры может стать старейшим археологическим подтверждением жизни Исуса Христа. Информация об уникальной находке содержится в докладе французского ученого Андре Лемэра. На урне археологи обнаружили хорошо сохранившуюся надпись на арамейском "Иаков - сын Иосифа, брат Исуса".

По мнению Лемэра, захоронение относится примерно к 63 году нашей эры, что вполне соответствует библейским описаниям. Доклад Лемэра - специалиста по древним писаниям - был опубликован в ноябрьском выпуске "Обзора библейской археологии" (Biblical Archaeology Review). Как отметил один из профессоров Католического университета, наибольшие сложности вызовет подтверждение того, что упомянутый в писании Исус и был прообразом библейского Исуса.
Сообщает Washington Post.

В ТЮМЕНИ ОТКРЫЛАСЬ ВЫСТАВКА, ПОСВЯЩЕННАЯ "НЕПРЕКЛОННОСТИ ВЕРЫ" БОЯРЫНИ МОРОЗОВОЙ
21 октября. Тюмень.
Выставка "Непреклонность веры", посвященная 370-летию со дня рождения боярыни Феодосии Морозовой, открылась в областной научной библиотеке им. Д.И.Менделеева в Тюмени.

Как сообщает Regions.Ru, сектором редких книг и рукописей на выставке представлена литература о реформе церкви, проведенной в 1653-1656 годах, повлекшей за собой раскол общества и появление сторонников старых обрядов в богослужении – старообрядцев. Сторонником "древнего благочестия" была и боярыня Феодосия Морозова, одна из самых богатых и знатных особ того времени.

На выставке можно познакомиться с историческими исследованиями конца 19 - начала 20 века, посвященными внутреннему состоянию церкви в период раскола. Выставка продолжит свою работу до 28 декабря 2002 года.

ОСВЯЩЕННЫЙ СОБОР НАЧАЛ РАБОТУ
16 октября. Москва.
Ежегодный Освященный Собор - высший орган канонической власти Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) - начал свою работу 16 октября в Успенском храме-колокольне на Рогожском кладбище в Москве. Перед началом Собора в Покровском кафедральном соборе глава РПСЦ Митрополит Московский и всея Руси Алимпий (Гусев) отслужил напутственный молебен.

Помимо первоиерарха РПСЦ, в Освященном Соборе принимают участие епископы Ярославский и Костромской Иоанн (Витушкин), Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин), Кишиневский и Молдавский Зосима (Еремеев), Киевский и всея Украины Савватий (Козко) и Казанский и Вятский Андреян (Четвергов). На первом заседании Собора присутствовало пятьдесят девять священников, шесть диаконов и несколько десятков мирян.

После оглашения приветствий участники Собора обсудили повестку дня, в которую вошло более 20 вопросов. Среди них преобладают правовые и экономические - об участии РПСЦ в разработке российского законодательства о налогообложении религиозных организаций и трудового законодательства, об отчислениях приходов РПСЦ в государственные фонды, о финансовой дисциплине в Церкви, о развитии производственной и издательской деятельности РПСЦ. На нынешнем Освященном Соборе продолжится обсуждение возникшей на прошлогоднем Соборе темы "Об отношении Церкви к вопросу присвоения гражданам РФ ИНН". В заключение Собор обсудит ряд кадровых вопросов, в частности, о замещении вакантных архиерейских кафедр (Донской, Уральской и Клинцовской).

Собор начался с докладов правящих архиереев и икономов епархий о положении дел в епархиях РПСЦ. Большинство заседаний Освященного Собора РПСЦ будет проходить в закрытом режиме.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК
14 октября. Москва.
Престольный праздник в Покровском Соборе на Рогожском кладбище традиционно блистает пышностью и красотой. Накануне вечером митрополиту Алимпию сослужили епископ Силуан (Килин), восемь священников, два диакона и рогожские чтецы. Было множество приезжих гостей, посему клиросы были переполнены, и пение в этот воскресный вечер было просто грандиозным. Необходимо особо отметить прекрасное чтение праздничного канона о.Сергием Столярчуком (Вилково, Украина). Такое громогласное и ясное чтение, по крайней мере на Рогожском, можно услышать только по большим праздникам - да и то не всегда. А наутро состоялась, как и всегда, торжественная служба с молебном, водосвятием и крестным ходом. Преосвященнейшему митрополиту Алимпий сослужили: епископ Силуян (Килин), о.Леонид Гусев - настоятель собора, о.Виктор Жельцов - второй священник, о.Геннадий Коробейников - (Томск), о.Михаил Задворнов - (Новосибирск), о.Леонтий Пименов - (Орехово-Зуево, Моск. Обл.), о.Сергий Лисуренко - (Москва, Остоженка), о.Алексей Думнов - (Чернуха, Нижегородская обл.), о.Георгий Гусев (Сызрань), о.Владимир Гошкодеря - (Оренбург), о.Сергий Столярчук - (Вилково, Одесская обл.), о.Алексей Лопатин - (Москва, Тверская община), о.Александр Селин - (Губино, Московская обл.), о.Никола Егоров - (Б. Мурашкино, Нижегородская обл.), о.Геннадий Заботин - (Б. Непряхино, Нижегородская обл.), о.Александр - (Новокузнецк), иеродиакон Варнава (Страхов) - Москва, диакон Иоанн Гусев - Москва, диакон Константин Лукичев - (Орехово-Зуево, Моск. Обл.), диакон Константин Титов - (Орехово-Зуево, Моск. Обл.). Всего было четырнадцать священников, четыре диакона и несколько стихарных из разных приходов. Среди прихожан заметно выделялись своим ростом и необычным внешним видом прибывшие из Германии гости: епископ греческой старостильной церкви Антоний (интересно, что он был уже в старообрядческом иноческом облачении) и священник этой же церкви о. Михаил Бук, - те, кто готовятся предстать на грядущем освященном Соборе со своим прошением о присоединении к Церкви. Еще одним неожиданным гостем Рогожского в этот день оказался католический священник Альберт Раух - директор института Восточных Церквей, г. Регенсбург, Бавария.

ВЫШЕЛ ИЗ ПЕЧАТИ
11 октября. Москва.
В издательстве "Церковь" вышел из печати долгожданный четвертый очередной номер журнала "ЦЕРКОВЬ". Распространением журнала занимается, в частности, книжная лавка храма свт. Николы на Тверской (м. Беларусская). Т. (095) 251-06-12

ПРИБЫТИЕ ЕПИСКОПА АНТОНИЯ
10 октября. Москва.
Сегодня в Москву для участия в Освященном Соборе РПСЦ прибыли из Германии епископ греческой старостильной церкви Антоний и священник о. Михаил Бук. Почти 2 года назад они впервые обратились к священноначалию Русской Православной Старообрядческой Церкви с просьбой о присоединении. Обращение еп. Антония было рассмотрено на февральском 2002 года Совете Митрополии, после чего представители Старообрядческой Церкви побывали в Германии, где посетили епископа Антония, присутствовали на совершаемом им богослужении и провели предварительные беседы, призванные прояснить обстоятельства его будущего присоединения к старообрядчеству. Окончательно вопрос о возможности присоединения и условиях чиноприема немецких клириков должен быть решен на нынешнем Освященном Соборе РПСЦ, который откроется 16 октября 2002 года, как обычно, на Рогожском кладбище в Москве. В аэропорту Шереметьево гостей встречал С.Г. Вургафт, а затем, по прибытии в Москву на Рогожское, немецкие священнослужители были очень тепло встречены настоятелем кафедрального собора протоиереем Леонидом Гусевым. После ужина он пригласил гостей осмотреть Покровский собор. 11 октября немецких священников принимал митрополит Алимпий. 12 октября, в субботу, гости присутствовали при совершении на Рогожском таинства крещения.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК
9 октября. Старая Некрасовка, Украина.
Богослужение престольного праздника в день памяти апостола Иоанна Богослова возглавил преосвященный епископ Савватий. В этом году служба была особо торжественной. Праздник увенчался знаменательным событием: за литургией владыка рукоположил чтеца Николу Бобкова, лишь недавно возвратившегося из США, в сан диакона. Владыке сослужили: протоиерей Сергий Маслов (Винница), иерей Сергий Столярчук (Вилково), иерей Илья Косырев (Измаил), иерей Кондрат Кляузов ( с. Новая Некрасовка), иерей Сергий Бобков ( с. Микварово, Кировская обл.), иерей Евфимий (Измаил), иерей Никола Муравьёв (Килия), диакон Виталий (Черновцы) и чтецы. Богослужение проходило при большом стечении молящихся: по словам богомольцев, прихожан собралось более 500 человек. Много было гостей из окрестных городов и сёл, а так же несколько человек из центральной России. Особенно гостями было отмечено пение детско-юношеского хора под управлением Валентины Синельниковой. Около двух лет село Ст. Некрасовка оставалось без постоянного священника и поставление чтеца Николы в диаконы было воспринято прихожанами с большой радостью - за этим виделась надежда вскоре приобрести и своего священника. На следующий день, в четверг 10 октября, владыка Савватий совершил хиротонию диакона Николы Бобкова в сан иерея ко храму св. апостола Иоанна Богослова. Пожелаем же новопоставленному иерею Николе много лет священнодействовать во славу Святой Древлеправославной Христовой Церкви, и быть столь же ревностным по Бозе, как и его отец - блаженной памяти протоиерей Евгений Бобков!

ВОЗДВИЖЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ ГЛАВЫ
2 октября, Новозыбков (Брянская область).
Заново изготовленная главка с крестом поднята и установлена на вершину церковного купола. Храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы в г. Новозыбкове является настоящей жемчужиной деревянного церковного зодчества. Размеры храма поистине поражают воображение (как и сами могучие бревна, из которых он собран). Но еще более впечатляет колокольня - деревянное четырехъярусное сооружение, возвышающееся на высоту более 40 метров! Этому храму исполнилось уже более двух веков. Будучи основан в 1774 году, он подвергся перестройке в 19-м веке, и по нынешнее время продолжает нести свою душеполезную службу. В прошлом году в этот храм был рукоположен священник из местных жителей Новозыбкова - иерей Сергий Александрович Бедный. И первым делом, за которое пришлось взяться новому настоятелю - явился срочный ремонт колокольни и купола самого храма. Как это подчас бывает, ремонт пришлось начинать почти "с нуля", и многое - делать собственными руками. Но о. Сергий не стал прибедняться, и дело по-маленьку пошло. Сначала укрепили несущие конструкции колокольни. Затем взялись за ремонт церковного купола. Новую главу, имеющую в поперечнике более 3-х метров, стали собирать прямо на земле - у подножия храма. Вид этой главы стал уже очень привычен для прихожан, каждый раз проходивших мимо нее - по дороге в церковь на службу и обратно. Но вот, наконец, сделанная заново и покрытая оцинкованной сталью глава вместе с крестом водружена на свое место. Конечно, на этом проблемы по ремонту храма еще далеко не закончились. Но и сейчас уже очевидно, что энтузиазм и усердие церковных делателей благодаря помощи Божией не останется без успеха.

ВТОРОЙ ЭТАП РАСКОПОК ДОМА ПРОРОКА АВРААМА НАЧИНАЕТСЯ В ИРАКЕ
Октябрь. Ирак.

Департамент древностей Ирака начинает второй этап раскопок дома пророка Авраама в городе Ур (380 км к югу от Багдада), сообщает РИА "Новости" со ссылкой на журнал "Аль-Рафидейн".

Город, известный в Библии как Ур халдеев, начинает свою историю еще с Допотопных времен. К периоду Авраама он занимал выдающееся место среди городов мира. Во время царствования царей Ур-Ингур и Дунги Ур управлял территорией от Персии до Средиземного моря и считался самым величественным городом в мире. Это был центр ремесел, земледелия и судоходства. Окружавшие его земли, традиционно считающиеся местом Эдемского сада, славились неописуемым плодородием и богатством.

Позже воды обмелевшего Персидского залива отошли на юг, а река Евфрат, изменив свое направление, стала протекать в 18 км восточнее Ура. Постепенно город потерял свое значение, был забыт и засыпан горячими песками пустыни.

Первые раскопки в Уре начались в 1922 году известным английским археологом Леонардом Вулли и продолжались 12 лет. Из небытия восстали древние храмы, царские могилы, школы.

Недалеко от главного храма, стоявшего на верхней платформе ступенчатой башни (в Месопотамии их называли зиккурат), построенной по образцу Вавилонской, был обнаружен комплекс жилых домов. Один из них, отличался от остальных большими размерами и богатством внешнего вида.

Письменные свидетельства - вокруг были найдены тысячи глиняных табличек, содержащих экономические, юридические, литературные документы - и другие исторические источники позволили предположить, что этот дом принадлежал пророку Аврааму, бывшему, как полагают, главой одного из племен.

Общая площадь участка, на которой находится дом Авраама составляет 2 тыс 200 кв м. Раскопки производились лишь на одной его половине. На ней были обнаружены несколько комнат, коридоры, лестницы, ведшие на второй этаж. К дому примыкал небольшой дворик.

Специалисты Департамента древностей Ирака, пишет журнал "Аль-Рафидейн", предполагают произвести реставрацию раскопанной Л. Вулли части дома и начать расчистку второй половины участка.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ГРОМОВСКОГО КЛАДБИЩА
29 сентября, С.-Петербург.
На месте бывшей Успенской старообрядческой церкви на Громовском кладбище в С.-Петербурге установлен памятный деревянный осмиконечный Крест. Этот Крест имеет внушительную высоту - более пяти метров, и призван обозначить место самой древней старообрядческой церкви на этом кладбище, построенной около 1850 года. Позднее церковь была перестроена, а в 1906 г. к ней пристроили звонницу. После реконструкции церковь имела вместимость около 150 человек. Позднее, когда в 1915 вступил в строй новосозданный Покровский кафедральный собор, эта Успенская церковь стала использоваться по преимуществу для погребений и поминальных служб - как кладбищенская церковь. А в 1922 году была закрыта и вскоре разобрана. В молебне и последующем подъеме Креста приняли участие иерей Геннадий Чунин (С.-Петербург), иерей Александр Маслов (Рязань), чтецы и певцы Покровской общины, среди которых была и одна из старых Громовских прихожан - Л.А. Дмитриева. Она, будучи еще совсем юной, вместе со своим братом - чтецом Борисом - ходила на левый клирос Покровского собора, и теперь является одной из немногих живых свидетелей былой славы и благолепия петербургского епархиального центра. Громовское кладбище для Петербурга - то же, что Рогожское для московских старообрядцев. Здесь всего за несколько лет совместным усердием архиереев, причта и попечителей был создан прекрасный епархиальный центр - с богадельней, домами для причетников, пекарней, гостиницей, архиерейской кельей и - наконец - великолепным кафедральным собором. После образования в 1901 году Петроградско-Тверской епархии ее возглавляли
епископы:
Преосвященный Виталий (Бажанов), первый епископ Петроградско-Тверской (1904 - 1906:), похоронен на Громовском кладбище, могила сохранилась;

Преосвященный Кирилл, епископ Одесский и Балтовский, и временно Петроградско-Тверской (1907-1910);

Преосвященный Александр, епископ Рязанский и Егорьевский, и временно Петроградско-Тверской (1910-1912);

Преосвященный Геронтий (Лакомкин), епископ Петроградско-Тверской (1912 - 1932), после возвращения из заключения и ссылки - епископ Ярославско-Костромской (1943-1951:).

Истинной жемчужиной было и остается само кладбище. Это кладбище и до сих пор - после семидесяти лет вынужденного запустения - предстает удивительным памятником: его своеобразным украшением является благолепный пруд с проточной водой, неподалеку от него - архиерейский склеп, усыпальницы и мраморные надгробья именитых старообрядцев прошлых веков. Ныне инициативная группа питерских старообрядцев ратует за восстановление Громовского кладбища, возвращение его в руки законных преемников - старообрядцев и, возможно, возрождение на этой территории еще одного старообрядческого прихода и воссоздание на месте старой Успенской церкви нового храма. Установление Креста на месте Успенской церкви - первый шаг к воплощению этих чаяний. Один Бог знает, чему из этих планов суждено сбыться. Но отрадно уже то, что не забыты добрые духовные традиции Громовского старообрядческого кладбища. И этот Крест - отрадный символ христианского возрождения - так важен, так уместен здесь - как залог нашей преемственности, нашей памяти, наших будущих духовных успехов!

НАД АЛТАРЕМ УСТАНОВЛЕН КРЕСТ
27 сентября, Екатеринбург.
На праздник Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня в общине г. Екатеринбурга над алтарем Храма был установлен Крест. По окончании божественной литургии настоятель Храма иерей Иоанн Устинов в сослужении диакона Павла Зырянова и чтеца Вениамина Устинова в сопровождении Крестного хода вышли к алтарной части храма и произвели чин освящения Креста. А затем прихожанин Василий Макаров, укрепляемый молитвами всех собравшихся прихожан храма, осуществил установку Креста над алтарем. Произошедшее событие было весьма отрадно воспринято всеми богомольцами, собравшимися на праздничную службу.

ПРАЗДНОВАНИЕ ПАМЯТИ МУЧЕНИЦ ФЕОДОРЫ И ЕВДОКИИ
24 сентября, Боровск (Калужская область).
Ежегодно в этот день боровская община храма Введения Пресвятыя Богородицы чтит память святых мучениц и исповедниц Феодоры и Евдокии, Марии и Иустины, пострадавших за веру в ХVII веке и погребённых на городище в Боровске. И в нынешнем году, в этот погожий день золотой осени, после Божественной Литургии прихожане храма и гости из Москвы пришли на городище, стоящее высоко над рекой Протвой. Здесь, перед св. Крестом, рядом с местом упокоения Феодоры и Евдокии, был совершён молебен святым мученицам. "Святая преподобномученица и исповедница Феодоро, моли Бога о нас!" - далеко в осенней тишине разносился голос чтеца Максима Кидавы. Согласно сложившейся за шесть лет традиции, после молебна собравшиеся исполнили духовный стих "Снег белый украсил светлицы", который звучал давним обетованием святым мученицам. Но теперь эти слова обрели свой новый, конкретный смысл, ибо поющие стояли вблизи свежего котлована под фундамент будущей часовни-памятника. И вот настал волнующий момент: о. Артемон Шендригайлов в сопровождении чтецов спускается на дно котлована и освящает место строительства часовни. Через считанные дни на этом месте закипела работа, и всего за неделю фундамент глубиною 4 метра был, с Божией помощью, выложен. И хотя основной объём работы ещё впереди - прихожане верят: часовня, посвященная памяти боровских исповедниц, будет построена! Святии мученицы и исповедницы Феодоро и Евдокие, молите Бога о нас!!!

"ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ" О СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ
Сентябрь. Москва.

Теме старообрядчества посвящена страница сентябрьского выпуска ежемесячника "День Литературы" (главный редактор Владимир Бондаренко). Виктор Бужинский в статье-исследовании "Сруб не сгорел, он все еще горит" со ссылками на исторические примеры и исследования предпринимает честную и взвешенную попытку анализа взаимосвязи истории раскола в русской церкви в 17 веке и утратой современным обществом национальной объединяющей идеи, а также предлагает свое видение перспектив возрождения оной. В статье "Кто такие начетчики?" Андрей Езеров рассказывает об истоках и традициях начетничества в Византии и на Руси и поднимает вопрос о необходимости продолжения этих традиций.

ЮБИЛЕЙ РОГОЖСКОГО СВЯЩЕННИКА
29 сентября, Москва, Рогожское.
В этот день обычная, казалось бы, воскресная служба в Покровском соборе на Рогожском кладбище отметилась особенным, хотя и малозаметным на первый взгляд, торжеством: старейший по продолжительности служения на Рогожском священноиерей Виктор Жельцов в этот день встречал свое семидесятилетие. Будучи хиротонисан еще архиепископом Никодимом в далеком 1985 году, о. Виктор начинал свое служение в этом храме во времена настоятельства блаженной памяти протоиерея Александра Берестнева; когда же тот заболел - бывало, о. Виктору иногда приходилось и одному сослужить митрополиту (до 1988 г. - архиепископу) Алимпию. Позже в помощь о. Виктору был рукоположен о. Анатолий Бугров, а затем переведен из Нижнего Новгорода и назначен настоятелем о. Леонид Гусев. Ныне стаж служения о. Виктора в Покровском соборе составляет уже почти 18 лет! По этому случаю храм был более обычного полон молящимися: собрались поздравить своего духовного отца многочисленные духовные чада; иные приехали и из других градов и весей. Несмотря на болезненное недомогание, в воскресный день пришел в храм и возглавил богослужение преосвященнейший митрополит Алимпий; ему сослужили протоиерей Леонид Гусев - настоятель храма, сам юбиляр - о. Виктор, а так же священноинок Евагрий Подмазов. Оставив свои храмы, прибыли почтить рогожского ветерана и подмосковные служители - иерей Евгений Михеев, (г. Верея, Московская обл.), иерей Артемон Шендригайлов (г. Боровск, Калужская обл.), иерей Алексий Михеев (с. Устьяново, Московская обл.). Участвовали в богослужении оба рогожских диакона - иеродиакон Варнава Страхов, диакон Иоанн Гусев и чтецы. После литургии состоялся молебен Преображению (пред иконою, только-только возвратившейся на Рогожское после похищения). Затем было провозглашено торжественное многолетие юбиляру. По окончании службы первым поздравил именинника с семидесятилетием митрополит Алимпий, и в знак благодарения за его многолетное усердное служение пожаловал юбиляру наперсный крест. Отец Виктор, принимая Святый Крест из рук архипастыря, не мог сдержать слез. Затем прозвучали и другие поздравления; юбиляра буквально осыпали цветами. Всем известно, с какой любовью и уважением издавна относятся к о. Виктору рогожане - за его скромность, молитвенное усердие, терпение и незлобивость.

ПЕРВЫЕ АВВАКУМОВСКИЕ ЧТЕНИЯ
28 сентября, Большое Мурашкино (Нижегородская область)
В городе Большое Мурашкино Нижегородской области состоялись Первые Аввакумовские чтения - научная конференция, приуроченная к 320-й годовщине казни протопопа Аввакума и его соузников. В малом зале районного Дома культуры собрались ученые Нижегородского университета, представители областной и местной власти, интеллигенция города. Были приглашены и старообрядцы: о. Леонтий Пименов (г. Орехово-Зуево Моск. обл.), настоятель храма во имя священномученика и исповедника Аввакума о. Никола Егоров, диакон Константин Титов (г. Орехово-Зуево Моск. обл.), миряне. На чтениях присутствовал и священник единоверческой церкви из Малого Мурашкина о. Василий Варламов. Инициатива проведения чтений принадлежала директору историко-художественного музея Большого Мурашкина С. Мартазовой, которая при поддержке главы администрации района В. Кокурина и профессора Ю. Галая, смогла собрать представительную научную конференцию. С приветственным словом к участникам чтений обратился министр культуры Нижегородской области и другие высокопоставленные чиновники. Затем слово было предоставлено иерею Леонтию Пименову, который от лица старообрядцев высоко оценил инициативу проведения научных чтений на родине Аввакума и пожелал успеха участникам. В течении однодневного заседания прозвучало 14 докладов на различные темы, среди которых стоит особо отметить выступления старообрядца С. Рудакова на тему "Керженские споры об Аввакумовых письмах" (единственное сообщение, сделанное на этой конференции старообрядцем), и очень содержательный доклад кандидата фил. наук Б. Пудалова "Древнерусское летописание в сочинениях нижегородских старообрядцев". Этот доклад, построенный на анализе недавно открытых документов, был сделан на очень высоком профессиональном уровне. Впрочем, и выступления других участников вызвали живой интерес в зале, временами переходивший в стихийный обмен мнениями и обсуждение. В заключение конференции о. Никола Егоров - настоятель местной старообрядческой общины во имя Св. священномученика и исповедника Аввакума - обратился к собравшимся со словом приветствия, в котором отметил поистине всемирное признание и многогранность творчества Аввакума. Пожелав участникам чтений творческих успехов, о. Никола пригласил всех посетить храм, освященный в честь великого Григоровского подвижника. Это приглашение было с радостью принято участниками и гостями чтений. Затем автобус доставил хозяев, участников и гостей конференции на родину Аввакума, в село Григорово. Здесь, стоя рядом с его памятником, старообрядцы исполнили духовные стихи, и, в первую очередь, конечно, "В Даурии". По общему мнению, эти первые Аввакумовские чтения очень удачно были названы именно Первыми, так как все участники надеются на продолжение этих встреч на родине великого протопопа.

ТОРЖЕСТВА В СИБИРСКОЙ ЕПАРХИИ
Сентябрь. г. Новосибирск.
140-летие создания и 10-летие восстановления Сибирской епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви отметили христиане обширной сибирской территории России и средней Азии.
В г. Новосибирске на праздничные торжества съехались духовенство и представители старообрядческих общин г. Омска, Томска, Барнаула, Минусинска, Алма-Аты, Усть-Каменогорска, Новокузнецка, Бийска, Иркутска, Улан-Удэ и многих других общин этого региона. 20-21 сентября в кафедральном соборе Новосибирской и всея Сибири епархии прошел престольный праздник храма во имя Рожества Пресвятыя Богородицы. Праздничное богослужение возглавил преосвященный Силуян, предстоятель Новосибирский епархии.
По окончании служения архиерей произнес поздравительную приветственную проповедь, в которой отметил путь пройденный епархией за 10 лет и коснулся вопросов преемственности сегодняшних христиан духовному подвигу подвижников Церкви Христовой, трудившихся Богу в Сибири более 100 лет назад. Им были помянуты имена ряда святителей и священников, прославленных Господом: преосвященный Савватий (Левшин), епископ Тобольский и всея Сибири - основатель епархии; преосвященный Мефодий (Екимов), епископ Томский и всея Сибири - прославленный в нетленных мощах;преосвященный Иосиф (Антипин), епископ Иркутско-Амурский и всего Дальнего Востока - причисленный к лику святых; преосвященный Тихон (Сухов), епископ Томско-Алтайский - священномученик, и многие другие.
Священство и миряне, вспоминая страницы истории и говоря о сегодняшнем дне, отметили многие заслуги епископа Силуяна в нынешнем возрождении церковной жизни Сибири и Средней Азии.
Праздничные торжества прошли на высокой духовной ноте. К этому дню вышли праздничные номера газеты "Сибирский Старообрядец", подготовлены праздничные юбилейные буклеты.

"ПАМЯТНИКИ ЛИТЕРАТУРЫ ДРЕВНЕЙ ТВЕРИ"
В Твери увидела свет книга "Памятники литературы Древней Твери" - результат многолетней работы журналиста и исследователя В.З. Исакова. Книга представляет собой фундаментальное исследование и сборник переводов памятников литературы, появившихся на тверской земле в XIII - XVII веках.
Основные разделы сборника: Повести о тверских князьях, Жития тверских святых; Сказания о чудотворных иконах; Наставления, послания, грамоты, слова, проповеди; Монастырские летописцы. Среди 26 памятников, представленных в этих разделах: Повесть о Михаиле Тверском, Жития Арсения Тверского, Макария Калязинского, Нила Столобенского, Анны Кашинской; История о первом патриархе Иове; Сказание об Оковецкой иконе Божией Матери, Повесть о Выдропусской иконе Божией Матери, сочинения Максима Грека, грамоты и послания патриарха Иова, Дионисия Радонежского, Авраамия Палицына и другие.
Переводы сделаны впервые по рукописям и редким дореволюционным публикациям.
Безусловный интерес вызывают вводное источниковедческое исследование, обширные примечания, Словарь тверских книжников и подробная исчерпывающая библиография. Дополняют книгу черно - белые иллюстрации. Издательство сохранило формат и хороший полиграфический стиль ранее изданных "Тверских летописей" и "Жития князя Михаила Тверского".
Материалы сборника - незаменимый источник по истории православия и православных культурных традиций на тверских землях.

НОВЫЕ ЗАПИСИ ДУХОВНЫХ СТИХОВ
Сентябрь. г. Бийск Алтайского края. Третья кассета духовных стихов, исполняемых клирошанами Бийского старообрядческого приходавышла в свет под названием "Обращение к душе".
Первые две записи "Духовных стихов" в исполнении Александра Емельянова и Игоря Мыльникова широко известны во всей старообрядческой Церкви, как в Росси, так и за рубежом. Особенностью третьего выпуска является то, что на этот раз духовные стихи исполняет Игорь Мыльников Сольно.
Кассеты поступили в продажу ряда общин Сибири и Дальнего Востока.

СТАРООБРЯДЦЕВ ПЕРЕПИСЫВАЮТ "ДВОРАМИ" И ПО ПАМЯТИ
26 сентября. Тува.

Стали известны подробности переписи в республике Тува. Досрочной переписью в Туве оказались охваченными около 150 старообрядцев, проживающих в отдаленных районах республики в глухой тайге и не признающих никаких документов. Оказалось, что со времен последней переписи населения в нашей стране количество их дворов увеличилось с 27 до 35, а общее число старообрядцев возросло с 125 до 145 человек.

Уполномоченная по переписи по Каа-Хемскому району Тувы Анна Клепикова сообщила, что до места назначения переписной работник, проводник и переводчик со старообрядческого русского языка на современный добирались несколько дней. Сначала на лодках по Малому Енисею, затем пешком. Счетчиком был коренной житель местного поселка Сизим, так как староверы, впервые появившиеся в Туве в 1861 году, не общаются с незнакомыми людьми.

Как известно, со времен церковного раскола времен патриарха Никона они не признают никакую власть, паспорта называют 'бумажками диавола с печатью сатаны', отказываются от пенсий, живут и кормятся только тайгой.

Перепись тоже вызывает у них негативное отношение, поскольку вера запрещает, как говорят сами старообрядцы, 'ведение всяких бумаг на человека'. Поэтому переписчики не говорили таежным отшельникам, с какой целью прибыли в их заимки, а просто заводили со старообрядцами беседу и все запоминали. Потом, отходя в сторону, быстро записывали услышанное в опросные листы. Разумеется, о качестве такой 'переписи', равно как и о том, насколько она была полной, можно только догадываться.

СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ СВЯЩЕННИК - НА ОСТРОВЕ САХАЛИН
25 сентября, Южно-Сахалинск.
На острове Сахалин, на этих удаленных рубежах нашей отчизны, 24-25 сентября побывал священник Аркадий Кутузов. До 1920-х гг. старообрядцев на Сахалине проживало немало. И это были не только ссыльные: многие переезжали сюда семьями, и суровые климатические условия не могли сломить их крепкую Веру и настойчивые характеры. Но после наступления реакции 1920-1930-х гг. староверы в большинстве эмигрировали в Японию, и далее - в Китай, Австралию, Южную Америку, Турцию. В националистической Японии до сих пор живут несколько крупных русских старообрядческих семей, ими построены храмы. Только русский Сахалин до сих пор остаётся без Церкви. Да и о староверах Белокриницкой иерархии на Сахалине практически не известно. Только в городе Корсакове собираются беспоповцы (варианты контактов с ними обсуждались о. Аркадием). Этот приезд на Сахалин старообрядческого священника состоялся впервые за последние сто лет! О. Аркадий прибыл по приглашению южно-сахалинского старообрядца Кирилла Товбина и его семьи. В процессе пребывания на Сахалине о. Аркадий Кутузов обсуждал с местными старообрядцами вопросы создания в Южно-Сахалинске старообрядческой общины и перевода в старообрядческое русло сахалинской молодёжной межконфессиональной газеты "Смайл - Улыбка", редактором которой является Товбин. После визита отца Аркадия оживились надежды на восстановление Старой Веры на Сахалине.

ЕПАРХИАЛЬНОЕ СОВЕЩАНИЕ НОВОСИБИРСКОЙ ЕПАРХИИ
23-24 сентября. г. Новосибирск. В здании епархиального управления Новосибирской и всея Сибири епархии состоялось традиционное совещание епархии.
В работе совещания приняли участие: правящий архиерей - преосвященный Силуян (Килин), епископ Новосибирский и всея Сибири, протоиерей Михаил Задворнов (г. Новосибирск), протоиерей Геннадий Коробейников (г. Томск), иерей Михаил Гаевой (г. Бийск), иерей Глеб Казаченко (Усть-Каменогорск), иерей Никола Думнов (г. Барнаул), иерей Вячеслав Измайлов (г. Иркутск), иерей Павел Романюк (г. Новосибирск), иерей Александр Черногор (г. Новокузнецк), Иерей Елисей Елисеев (г. Улан-Удэ), иерей Вячеслав Акентьев (г. Алма-Ата), диакон Анатолий Сафронников (г. Новосибирск), а также миряне из ряда общин Сибири.
На совещании были рассмотрены вопросы внутрицерковной жизни, такие как: положения в общинах Сибирской и Дальневосточной епархии; финансовое положение епархиального управления; организация курсов церковнослужителей; работа молодежных съездов и летних христианских лагерей.
Во вступительном слове и в ряде выступлений преосвященный епископ Силуян обращал внимание участников совещания на необходимость повышения качественного уровня богослужений, необходимости более настойчивого моления ко Господу всех христиан и укрепления, одухотворения всей нашей повседневной жизни. "Все это - сказал преосвященный владыка, - поможет христианам преодолеть многие козни лукавого века сего".
Постановление съезда Новосибирской епархии готовится к публикации в епархиальных СМИ.

ТОРЖЕСТВА ОБНОВЛЕНИЯ ХРАМА
23-24 сентября. г. Новосибирск. Освящение (открытие) домовой церкви во имя святой великомученицы Варвары состоялось при епархиальном управлении Новосибирской и всея Сибири епархии.
Ранее, в течении 25 лет в Заельцовском районе г. Новосибирска по улице Пестеля 10 располагалась деревянная церковь. Которая, после окончания строительства кафедрального собора по улице Снежная 1, была перенесена в новые стены. Здание бывшей церкви с надворными постройками были переданы в ведение епархиального управления.
После перепланировки в здании были созданы необходимые для деятельности кабинеты и подготовлена небольшая церковь, которая призвана стать местом подготовки и обучения церковных служителей. Чин обновления храма отслужил преосвященный епископ Силуян, которому сослужили: протоиерей Михаил Задворнов (г. Новосибирск), протоиерей Геннадий Коробейников (г. Томск), иерей Михаил Гаевой (г. Бийск), иерей Глеб Казаченко (Усть-Каменогорск), иерей Никола Думнов (г. Барнаул), иерей Вячеслав Измайлов (г. Иркутск), иерей Павел Романюк (г. Новосибирск), иерей Александр Черногор (г. Новокузнецк), Иерей Елисей Елисеев (г. Улан-Удэ), иерей Вячеслав Акентьев (г. Алма-Ата), диакон Анатолий Сафронников (г. Новосибирск), чтецы, певцы и прихожане г. Новосибирска и гости.
Настоятелем обновленного храма во имя великомученицы Варвары (пожалуй единственного в Старообрядческой Церкви России) назначен иерей Павел Романюк.

К МОСКОВСКИМ СТАРООБРЯДЦЕМ ВЕРНУЛАСЬ ИКОНА, ПОХИЩЕННАЯ У НИХ 45 ЛЕТ НАЗАД
19 сентября. Москва.
"Сегодня счастливый день для Министерства культуры, людей верующих и неверующих", - заявил министр культуры РФ Михаил Швыдкой во время торжественной передачи иконы "Преображение Господне" Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Икона Преображения Господня была создана в XV-м веке новгородскими мастерами. В 1957 году она была похищена из иконостаса Зимней церкви Рогожской старообрядческой общины в Москве. Сейчас ее стоимость составляет на мировом антикварном рынке несколько сот тысяч долларов.

Не так давно вдова высокопоставленного мексиканского дипломата, работавшего в Москве в 1960-х годах, Маргарет Смит решила продать эту икону одной из частных нью-йоркских галерей. Муж госпожи Смит вывез в свое время икону из СССР законным путем. Только сейчас Маргарет Смит узнала, что ставшая семейной реликвией икона была похищена из церкви, и приняла решение передать ее законному владельцу.

В прошлую пятницу икона была передана представителям министерства культуры РФ в посольстве России в Мексике. В понедельник, 16 сентября, икона прибыла в Россию.

Церемония возвращения иконы прошла в рамках Международной конференции по вопросам незаконного оборота культурных ценностей в здании музея Пушкина на Пречистенке сегодня днем.

"Через сорок пять лет странствий икона вернулась на родину и теперь возвращается на то место в храме, откуда она была похищена", - заявил Михаил Швыдкой в своей речи. Присутствовавший на церемонии передачи глава Русской Православной Старообрядческой Церкви Владыка Алимпий не мог сдержать своего волнения и преклонился перед иконой, не дожидаясь, когда Швыдкой закончит свое выступление, сообщает корреспондент Портала "Credo.Ru".

В свою очередь, владыка Алимпий подчеркнул, что икона, созданная "во времена Иоанна Калиты", "благочестиво сберегалась на протяжении трех с половиной веков" и теперь будет оберегаться еще сильнее. Закончив речь, владыка Алимпий осенил себя двумя перстами, вызвав ажиотаж у телеоператоров и находившихся на церемонии иностранцев. После этого вся процессия во главе с владыкой Алимпием, державшим икону на руках, и сопровождавшим его Михаилом Швыдким, вышла на перекрытую улицу, где были припаркованы машины старообрядцев.

Все это время присутствовавшие на церемонии представители старообрядческого духовенства исполняли молитвенные песнопения, которые звучали до тех пор, пока икону не погрузили в машину владыки Алимпия.
Иконостас, куда вскоре вернется икона "Преображение Господне", является цельным и органичным памятником русской культуры. Созданный в XV-XVI веках, он происходит из Керженца. Возвращенная в Россию икона хорошо сохранилась - она была превосходно отреставрирована около семидесяти лет назад.

О СОЗЫВЕ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА РПСЦ 2002 ГОДА
17 сентября. Москва. В Московской Митрополии утверждены даты проведения очередного Освященного Собора РПСЦ: с 16 по 18 октября 2002 года. Об этом сообщил преосвященнейший митрополит Алимпий.
В настоящее время продолжается прием материалов и заявлений для соборного
рассмотрения.

НОВЫЕ КРЕСТЫ ВОЗРОЖДЕННОГО ХРАМА
15 сентября, Килия (Одесская область, Украина)
В воскресный день состоялся подъем крестов на главы восстановленного храма в г. Килия (который, был разрушен ужасным пожаром в 1997 году). Прошедшие годы были отмечены большим напряжением сил как молодого настоятеля - иерея Николы Муравьева, так и всех прихожан храма и их помощников. Можно так сказать, что сегодня их совокупные труды "увенчались" прекрасными новоизготовленными осьмиконечными крестами. В торжественном молебне приняли участие, кроме самого настоятеля, еще четверо священников: протоиерей Алексей Комендантов (с. Приморское), иерей Сергий Столярчук (г. Вилково), иерей Илия Косырев (г. Измаил), иерей Михаил (г. Вилково) и чтецы. Если вернуться к горестным событиям пятилетней давности, то невозможно забыть, сколь многие христиане тогда не верили в возрождение этого огромного храма. Да, страшный пожар разрушил его, можно сказать, до самого основания: остались одни "голые" высокие каменные стены и колокольня. И только на самом верху колодца-колокольни виднелись остатки деревянного потолка звонницы, да в алтарной апсиде остался полуобгоревший Престол - как немой свидетель произошедшего бедствия. Было необходимо проделать огромную работу: полностью восстановить сгоревшее деревянное перекрытие (пролет почти 20 метров!) и купол, а так же заново восстановить все внутреннее обустройство и убранство храма. Специалисты утверждали, что практически это равноценно постройке нового храма! Однако о. Никола, не тратя драгоценное время на бесполезные сетования, приступил к поиску спонсоров и мастеров, изысканию и закупке леса и других материалов. К кому только он не обращался, где только не просил помощи и поддержки! И мало-помалу работа пошла. Поэтому сегодняшнее торжество - это настоящий праздник не только для самой церковной общины и ее настоятеля, но и для всех спонсоров, строителей, со-трудников и помощников! Вместе с ними радуемся их нынешней победе и мы.

НАЧАЛО ИНДИКТА (НОВОГО ЛЕТА) или ПРАВОСЛАВНЫЙ НОВЫЙ ГОД
13-14 сентября. Дальневосточная епархия РПСЦ.
В ряде старообрядческих общин Востока России установлена традиция день начала Индикта (Нового Лета) отмечать подобно тому, как отмечают в миру светский новый год.
В Индикт - римское название 1-го числа сентября месяца. В греческих и славянских месяцесловах, а затем и в Читьи-Минеях, под 1 сентября значилось: "начало индикта, сиречь новаго лета".
Когда было принято счисление времени по индиктам и установлено праздновать новолетие 1 сентября - с точностью не известно. Но уже в 4 веке отмечали этот праздник как христианский новый год. Считается, что именно в этот день начал Исус Христос Свое благовестие о завершении Ветхого и начале Нового (Лета Господня).
Празднование индикта в Православии установлено святыми отцами 1-го Вселенского Собора как начало исчисления церковного года и богослужебного круга.

МОЩИ ЕВАНГЕЛИСТА ЛУКИ ПЕРЕДАНЫ КИПРСКОЙ ЦЕРКВИ

11 сентября. Кипр. Православная реликвия - мощи евангелиста Луки - передана Ватиканом Кипрской Церкви. Как передает корреспондент РИА "Новости", мощи были доставлены 11 сентября на Кипр из Рима. Они будут храниться в приходе евангелиста Луки в предместье Никосии. Настоятель церкви евангелиста Луки отец Икономос Феоклитос назвал возвращение чтимой реликвии Православной Церкви "одним из крупнейших событий в церковной жизни последнего времени, великим благословением для православия".

ОТКРЫТИЕ ПАМЯТНОГО ЗНАКА НА РОГОЖСКОМ КЛАДБИЩЕ
10 сентября. г. Москва.
На главной аллее Рогожского кладбища, напротив архиерейских могил, был торжественно открыт памятный знак в честь одного из виднейших предпринимателей старой России, многолетнего председателя общины храмов Рогожского кладбища Матфея Исидоровича Кузнецова. В 30-е годы родовой склеп Кузнецовых был разрушен - также как и могилы Рябушинских, других старообрядцев, а добытый мрамор пошел на облицовку первой линии метрополитена.
Спустя целую человеческую жизнь - 70 лет - на месте, где находились могилы рода Кузнецовых, Московский фонд культуры на средства префектуры юго-восточного округа и ряда предприятий установил памятный знак в виде усеченной пирамиды из бронзы с барельефом и надписью: Кузнецов Матвей Сидорович, известный российский фарфорозаводчик.
На церемонию открытия памятника настоятель рогожского Покровского храма протоиерей Леонид Гусев с диаконом Иваном Гусевым и некоторыми клирошанами прибыли торжественным строем, в предношении креста. Затем помолились литию, после чего отец Леонид от имени общины выразил благодарность всем устроителям памятника и немного рассказал о старообрядчестве.
В выступлении представителей Московского фонда культуры прозвучал призыв к современным русским предпринимателям брать пример не с Била Гейтса, а с Матфея Кузнецова.
С кратким словом от имени потомков прославленного фарфорового короля обратилась к собравшимся Е. А. Галкина.

ВЫСТАВКА "АЗ, СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ ЕПИСКОП"

10 сентября. г.Томск. В центре новейшей документации Томской области открылась выставка "Аз, старообрядческий епископ".

Выставка подробно знакомит преимущественно со старообрядцами "третьей волны" - политическими ссыльными. Около 30 документов, поступивших из Томского управления ФСБ, ранее нигде не публиковавшихся, рассказывают о жизни томской общины старообрядцев в 20-50-х годах прошлого века. В основном это протоколы допросов епископов, которые отбывали ссылку, а потом были расстреляны как руководители повстанческой организации "Сибирское братство". Но есть и "мирные" документы – переписка епископа Амфилохия с монахинями Шудельского женского монастыря, обращения в пастве епископа Тихона, купчая на дом, купленный епископом Антонием для монахов. Эти свидетельства истории ценны и уникальны не только тем, что по крупицам воссоздают биографию старообрядческих монастырей и простых верующих, но и тем, что это есть подлинные автографы духовных наставников томской паствы. Выставка приурочена к съезду старообрядческой молодежи, который проходил в Томске с 26 по 29 августа. На ее открытии побывал Преосвященный Силуян, епископ Новосибирский и всея Сибири.

ВОССТАНОВЛЕНО ИЗДАНИЕ ГАЗЕТЫ "ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ СТАРООБРЯДЕЦ"
Сентябрь. г. Улан-Удэ. Издательской группой "Златоуст" Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины г. Улан-Удэ издан первый номер газеты "Дальневосточный старообрядец".
Впервые издание с этим названием вышло в свет в 1922 году в г. Владивостоке. Тогда это были небольшие газетные листки, скорее более политического содержания. Затем в 1930-х годах в г. Харбине с этим названием вышел журнал, рассказывающий о жизни христиан в эмиграционном Китае.
В 1997 году Совет Съездов Древлеправославных общин Приморского края начал издавать небольшим тиражом журнал-газету, рассказывающую о внутренней жизни христиан-дальневосточников. Первый Епархиальный Съезд Дальневосточной епархии в 1999 году принял решение сделать это издание епархиальным печатным органом, но по различным причинам издание "ДВс" тогда же и прекратилось.
По благословению преосвященного Силуяна, епископа Новосибирского, всея Сибири и Дальнего Востока община г. Улан-Удэ начала издавать газету "Дальневосточный старообрядец" с сентября сего года. Газета предназначена в основном для христиан-старообрядцев. В ней планируется помещать проповеди, рассказывать о событиях церковных и т.п. Издатели надеются, что издание будет ежемесячным.

НАЧАЛО БОГОСЛУЖЕНИЯ
Сентябрь. с. Нижний Жирим Р. Бурятия. Христиане села Нижний Жирим Тарбагатайского района весной сего года создали общину Русской Православной Старообрядческой Церкви во имя святителя Николы Чудотворца, тогда же приступили к ее регистрации, а совместно с администрацией села к созданию церкви. Сегодня здесь начались постоянные соборные богослужения.

ПРАЗДНОВАНИЕ 850-ЛЕТИЯ КОСТРОМЫ.
29 августа. г. Кострома. В конце августа Кострома официально отмечала 850-летие своего первого летописного упоминания.
"Пик" церковного празднования этого события пришелся на 29 августа - день явления Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы, "иже на Костроме".
В этот день во всех храмах города состоялись праздничные богослужения, были организованы многолюдные Крестные ходы.
Рано утром в в Преображенском кафедральном соборе Костромской и Ярославской старообрядческой епархии состоялась праздничная Божественная Литургия. На это богослужение, которое совершал преосвященный Иоанн, епископ Костромской и Ярославский, стеклось все духовенство епархии и множество богомольцев.
Храм был полон молящихся. На торжества прибыли многочисленные гости - из ближайших приходов, а так же из Ярославля, Москвы и Ржева. Владыке Иоанну сослужили: иерей Василий Терентьев (настоятель кафедрального собора), протоиерей Валентин Новожилов (с. Дурасово, Костромской обл.), священноинок Мануил Чибисов (с. Чернопенье, Костромской обл.), иерей Анатолий Потеряев (г. Ярославль), иерей Анатолий Носочков (с. Павликово, Ярославской обл.), иерей Тимофей Овчаров (с. Глухово, Ярославской обл.), диакон Александр Витушкин (с. Дворищи, Костромской обл.), диакон Иоанн Чунин (г. Ржев) и несколько чтецов разного возраста.
После Литургии, примерно в 11 часов утра, колокольный перезвон возвестил начало крестного хода, приуроченного к празднованию явления Феодоровской иконы. Праздничный образ, богато украшенный живыми цветами, был чинно и торжественно, под величавое пение певчих, изнесен из храма. Так началось шествие, маршрут которого проходил по центральным улицам заволжского района города. Постепенно к шествию присоединялись жители Заволжья, некоторые из которых выходили из домов, осеняя себя крестным знамением. Пройдя центральную часть района, шествие продолжилось через улицы частного сектора, где запах ладана смешивался с ароматом спелых яблок. Завершился Крестный ход там же, где и начался - в Преображенском соборе.
По окончанию Крестного хода, уже в храме, владыка Иоанн обратился к собравшимся с проникновенным словом о почитании иконы, напомнил о её истории и значимости.
В эти праздничные дни в Костроме находился и предстоятель Московского патриархата РПЦ - патриарх Алексий П. Он совершил богослужение в кафедральном соборе Костромской епархии РПЦ, и вместе с архиепископом Александром - Костромским и Галичским - возглавил Крестный ход, в котором приняло участие духовенство и миряне РПЦ.
Материалы о праздновании смотрите на сайте http://mikmedia.narod.ru/frame.html.
По случаю юбилея города администрацией Костромской области был дан официальный прием.
На этом торжественном приеме, устроенном в одном из наиболее фешенебельных залов города, присутствовали представители многих религиозных конфессий города. Наиболее многочисленную группу - от духовенства РПЦ - возглавлял патриарх Алексий с архиепископом Александром; от старообрядческой епархии присутствовали преосвященный епископ Иоанн и благочинный ярославско-костромской старообрядческой епархии протоиерей Валентин Новожилов.

II-ОЙ ЕПАРХИАЛЬНЫЙ СЪЕЗД МОЛОДЕЖИ
29 августа. г. Томск. Здесь завершил работу II-ой епархиальный съезд старообрядческой молодежи Новосибирской и Всея Сибири епархии, который проходил с 24 по 29 августа сего года.
Съезд проходил под председательством преосвященного Силуяна - Епископа Новосибирского и Всея Сибири. В работе съезда приняло участие более 60 человек-делегатов сибирских приходов (Томск, Новосибирск, Омск, Новокузнецк, Барнаул), общин ближнего (Усть-Каменогорск) и дальнего зарубежья (Сидней, Австралия), представители Миасса, Ржева, Казани.
На съезде были заслушаны и обсуждены доклады по вопросам христианского воспитания и образования; отдельным, наиболее актуальным и интересным на сегодняшний день периодам истории старообрядческой церкви, а так же издательской деятельности.
С докладом "Межконфессиональное сотрудничество" выступил консультант отдела по работе с национальными автономиями и конфессиями при Администрации Томской области А.Ю. Емельянов.
По проблемам глобализации, а также с инициативой создания старообрядческого культурно - просветительского общества выступил преподаватель кафедры высшей математики НГПУ О.С. Вдовин.
Доклад священника Евгения Чунина из г. Ржева <Молодежь - как полноправная участница церковной жизни> был зачитан посланницей автора - д. Еленой Бушмановой.
К открытию съезда была подготовлена выставка традиционных ремесел, а также экспозиция по истории Томского прихода. В рамках культурной программы съезда гостям была предложена двухчасовая экскурсия по историческим местам г. Томска, а так же состоялось выступление хора кафедрального собора Рождества Пресвятыя Богородицы г. Новосибирска, под управлением В.А. Долгова.
К съезду старообрядческой молодежи была приурочена и выставка "Аз, старообрядческий епископ", организованная в Томском областном Центре документации новейшей истории. На выставке были представлены документы, поступившие из томского управления ФСБ. Выставка достаточно подробно познакомила со старообрядцами т.н. "третьей волны" - политическими ссыльными 1920 - 50-х гг, включая сибирских епископов Амфилохия (Журавлева), Арсения (Давыдова), Тихона (Сухова).
Съезд привлек весьма пристальное внимание местных СМИ.

ОБЪЯВЛЕНИЕ
2-й СЕМИНАР СТАРООБРЯДЧЕСКИХ ИЗДАТЕЛЬСТВ И ИЗДАТЕЛЕЙ
Община храма святителя Николы Чудотворца на Тверской заставе в Москве (м. "Белорусская"), организует 2-й семинар старообрядческих издательств и издателей, который планируется провести 15 октября 2002 года. Приглашаются редакторы, издатели и сотрудники старообрядческих изданий и других средств церковной информации.
Начало семинара 15 октября в 10.00.
На семинаре предполагается обсудить различные аспекты издательской и информационной деятельности, познакомить друг друга с издательскими планами и продукцией издательств, наметить возможные пути для взаимодействия.
После прочтения докладов, во второй половине дня, состоится круглый стол по обсуждаемым вопросам.
Заявки на участие в семинаре направлять по адресу: г. Москва, ул. Бутырский вал, д. 8/3, иерею Алексию Лопатину; тел. 251-06-12, т/факс 340-41-77, Е-mail: cherk-vesty@yandex.ru

ОБЪЯВЛЕНИЕ
2-й СЕМИНАР СТАРООБРЯДЧЕСКИХ ИЗДАТЕЛЬСТВ И ИЗДАТЕЛЕЙ
Община храма святителя Николы Чудотворца на Тверской заставе в Москве (м. "Белорусская"), организует 2-й семинар старообрядческих издательств и издателей, который планируется провести 15 октября 2002 года. Приглашаются редакторы, издатели и сотрудники старообрядческих изданий и других средств церковной информации.
Начало семинара 15 октября в 10.00.
На семинаре предполагается обсудить различные аспекты издательской и информационной деятельности, познакомить друг друга с издательскими планами и продукцией издательств, наметить возможные пути для взаимодействия.
После прочтения докладов, во второй половине дня, состоится круглый стол по обсуждаемым вопросам.
Заявки на участие в семинаре направлять по адресу: г. Москва, ул. Бутырский вал, д. 8/3, иерею Алексию Лопатину; тел. 251-06-12, т/факс 340-41-77, Е-mail: cherk-vesty@yandex.ru

ВСТРЕЧА В РЖЕВСКОМ КРАЕВЕДЧЕСКОМ МУЗЕЕ.
22 августа. г. Ржев. В местном историко-краеведческом музее состоялась встреча представителей Покровской старообрядческой общины г. Ржева с руководством и сотрудниками музея и местными краеведами. Целью встречи стало обсуждение работы прихожанина старообрядческой общины В.В. Волкова "КНИЖНОСТЬ ДРЕВНЕЙ ТВЕРИ: заметки на полях нового каталога", являющей собою своеобразную рецензию на недавно изданный новый каталог тверской книжности. По общему мнению участников встречи, эта работа заслуживает быть опубликованной как в старообрядческой прессе, а так же и в местных историко-краеведческих изданиях. Другим предметом обсуждения стало планируемое музеем открытие тематической выставки, посвященной истории ржевского старообрядчества. Стороны обсудили предполагаемую концепцию выставки и возможные варианты расширения старообрядческого фонда музея, а так же ознакомились с некоторыми из имеющихся экспонатов.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В УЛАН-УДЭ
18-19 августа. г. Улан-Удэ. В день празднования Преображения Господня христиане Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины отслужили первый храмовый праздник.
Решение о наречении строящегося в Улан-Удэ старообрядческого храма "...во имя Преображения Господня" принято общим собранием общины весной сего года. Потому данные торжества как храмовые служились здесь сегодня впервые. После праздничного богослужения на строительной площадке настоятелем общины иереем Елисеем Елисеевым отслужен водосвятный молебен.
В торжествах приняли участие: священноиерей Вячеслав Измайлов (г. Иркутск), чтец Сергий Стрелец (г. Уссурийск Приморского края), уставщик Димитрий Бугунов (г. Омск), христиане столицы Бурятии и города Гусиноозерска. К этим торжествам отцом Вячеславом Измайловым написана икона Преображения Господня, которую он передал в дар христианам г. Улан-Удэ.

СОВЕТ МИТРОПОЛИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
15-16 августа. г. Москва. В Митрополии Московской и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви в Рогожском поселке состоялось традиционное летнее заседание Совета Митрополии. В работе сего совещательного органа приняли участие старообрядческие архиереи: преосвященнейший Алимпий, митрополит Московский и всея Руси; преосвященный Иоанн, епископ Ярославский и Костромской; преосвященный Савватий, епископ Киевский и всея Украины; преосвященный Андриан, епископ Казанско-Вятский, а так же священство ряда регионов России. Совет Митрополии рассмотрел внешнецерковные вопросы и вопросы внутренней жизни РПСЦ такие, как: о включении общин и епархий РПСЦ в Государственный реестр, о финансовом положении митрополии, о положении в Успенском монастыре с. Белая Криница (Украина), о поставлении на приходы священства и т.п. В частности по вопросу сохранения старообрядческого наследия было принято решение: Продолжить переговоры с Министерством культуры Украины на предмет возвращения похищенной книги "Острожская библия" либо получения компенсации за ее реальную стоимость. В очередной раз Старообрядческая Церковь соберется для обсуждения вопросов в октябре сего года на Освященном Соборе РПСЦ.

ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА МИТРОПОЛИТА АЛИМПИЯ
14 августа. г. Москва. В Покровском кафедральном соборе, что на Рогожском кладбище, при большом стечении народа, преосвященнейший митрополит Алимпий в сослужении многочисленного духовенства совершил Божественную Литургию, а после нее - положенное в этот день по уставу освящение воды. В этот день Церковь празднует Происхождение Честнаго и Животворящаго Креста Господня, а также память девяти мучеников, иже в Сиде Памфилийстей пострадавших. По имени одного из них, Александра, был при рождении наречен будущий предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви. Поздравить владыку и совершить с ним божественную службу приехали многие духовные лица. Владыке сослужили три архиерея, более трех десятков священников, четыре диакона и многочисленные чтецы. Служба закончилась произнесением торжественных многолетий; после службы собравшиеся были приглашены на трапезу, во время которой духовенство и миряне тепло поздравили своего первосвятителя.

ВЕЛИКОРЕЦКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД
11-16 августа. г. Киров. Впервые за последние 80 лет старообрядческая церковь организовала и провела многодневный Крестный ход - из г. Киров в с. Великорецкое и обратно.
Это торжество было проведено по инициативе епископа Андриана в восстановление древней традиции такого шествия, существовавшей в прошлые века.
Выйдя из Вятки 11 августа, за первые три дня участники Крестного хода, возглавляемого преосвященным епископом Андрианом проделали путь по полям и лесным тропам длиною в 100 километров. В течение всего Крестного хода прямо "на ногах" совершалась церковная служба, с краткими перерывами на привалы и ночлег. Возвращение Крестного хода совершалось более коротким маршрутом.
Это необычное дело собрало около восьмидесяти человек участников из разных городов; на удивление, среди них было много пожилых людей. 16 августа Крестный ход возвратился в Вятку.

СЪЕЗД МОЛОДЕЖИ КАЗАНСКО-ВЯТСКОЙ ЕПАРХИИ.
10 августа. г. Киров. В Вятке состоялся II Съезд старообрядческой молодежи, приуроченный к началу Великорецкого Крестного Хода.
Преосвященный Андриан, епископ Казанско-Вятский, открыл съезд после совершения молебна, своею проповедью. Затем прозвучали приветственные слова председателя съезда иерея Сергия Бобкова и почетного гостя съезда, члена президиума иерея Николы Татаурова.
На съезде были затронуты такие глобальные вопросы, как роль старообрядчества в современном обществе; выбор профессии и предпринимательство в старообрядчестве. Неподдельный интерес и бурную дискуссию вызвал вопрос о путях привлечения людей в Церковь, об адаптации в Церкви новопришедших, обращаемых и воцерковляющихся. Богатым опытом в организации работы воскресной школы и детского христианского лагеря поделился с делегатами съезда чтец Иоанн Ошин, отметив необходимость воспитания детей в христианском духе, начиная с самого юного возраста.
Надо отметить, что решение возродить Великорецкий Крестный Ход было принято в прошлом году на предыдущем молодежном съезде, и теперь мы стали свидетелями его воплощения в реальность. Будем надеяться, что эта тенденция продолжится, и решения, принимаемые съездами, будут иметь свое богоугодное продолжение.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В г. ГОМЕЛЕ
1-2 августа. г. Гомель Республика Беларусь. На праздник пророка Илии высокопреосвященнейший митрополит Алимпий посетил г. Гомель - единственный на сегодня приход Русской Православной Старообрядческой Церкви на территории республики Беларусь.
Первосвятителя встречали и на вокзале, и у храма множество христиан, которые специально приехали ко храму для того, чтобы приветствовать своего архипастыря. У ворот храма митрополита встречали дети с букетами цветов. Они перед владыкою "расстилали" ковер из живых цветов.
Владыке Алимпию на престольном празднике храма во имя святого пророка Ильи сослужили: иерей Никола Косырев - настоятель Ильинского Храма г. Гомеля, иерей Евгений Чунин (г. Ржев), иерей Илия Косырев (г. Измаил, Украина), диакон Иоанн Гусев (г. Москва) и чтецы. На праздник съехалось много гостей - из различных городов Беларуси, российских приходов г. Клинцы, Новозыбкова, Москвы, Коломны и Ржева. Богослужение увенчалось торжественным молебном с водоосвящением и крестным ходом, а затем владыка произнес весьма назидательную проповедь, посвященную величайшему пророку древности.
В 80 - 90-х годах ХХ века московский первосвятитель - митрополит Алимпий - ежегодно встречал праздник пророка Илии в Гомеле. Этому были свои причины: именно в этом храме в декабре 1985 года иерей Александр Гусев, будущий первосвятитель, принимал иноческий постриг с именем Алимпия. Здесь состоялись его первые иерейские службы, здесь начинался тот предначертанный Господом путь владыки Алимпия, который он продолжает и по сей день.
Высокопреосвященнейший владыка Алимпий задержался в Гомеле еще на три дня, и
совершил здесь воскресную службу 3-4 августа. За этой службой владыка Алимпий совершил поставление 12-ти летнего отрока Николы Карпова во чтеца ко храму пророка Илии.

ХРАМ У ТВЕРСКОЙ ЗАСТАВЫ В МОСКВЕ
1-2 августа. г. Москва. Тверская община храма святителя Николы чудотворца с приделом святаго славнаго пророка Илии седьмой раз после освящения Ильинского придела отметила свой престольный праздник.
Праздник почтил своим приездом иконом Московской епархии, настоятель кафедрального храма Покрова Пресвятыя Богородицы протоиерей Леонид Гусев. 1 августа он начал всенощное бдение в храме святителя Николы в сослужении настоятеля храма святителя Николы о. Алексия Лопатина и диакона Иоанна Чунина (г. Ржев). Утром, после полунощницы и часов в Ильинском приделе служили божественную литургию, а по отпусте молящиеся перешли в Никольский храм, где был совершен водосвятный молебен с Крестным ходом вокруг всего храмового комплекса.
Нельзя не отметить также, что после многодневной засухи день пророка Илии ознаменовался спадом жары и обильным дождем.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В СТАНИЦЕ КАВКАЗСКАЯ
1-2 августа. Станица Кавказская (Ставропольский край). В ст. Кавказская (ныне - город Кропоткин) имеется небольшая старообрядческая церковь, устроенная в бывшем жилом доме и освященная в честь святаго славного пророка Илии Фезвитянина.
Храм уже давно не имеет постоянного священника, и обслуживает его иерей Иоанн Рыбаков, нечасто приезжающий сюда из ст. Ханской Краснодарского края. Вечером, в канун праздника, всенощное бдение совершал о. Иоанн. В церкви было много гостей, собравших как из близлежащих городов, так же и из мест далеких.
В самый день св. пр. Илии утром приехал иерей Валерий (г. Кисловодск). Торжественная служба завершилась молебном и водосвятием.
Памятной особенностью этих мест является то, что именно здесь в 18-м веке были обретены мощи персидских мучеников; некоторое время они пребывали в находившемся неподалеку старообрядческом монастыре, а затем были перенесены в Белую Криницу, где почивают и поныне.

ВОЗРОДИТЬ ДРЕВНИЕ ТРАДИЦИИ
Август. Республика Бурятия. Возродить древние традиции меценатства пытаются христиане-старообрядцы - выходцы Забайкалья. Решение о личном строительстве деревянной церкви в селе Ягодное Селенгинского района Республики Бурятия высказала семья Леонтьевых, проживающих ныне в г. Санкт-Петербурге.
Село Ягодное основано в 1921 году старообрядцами, переселившимися сюда из с. Тарбагатай. В начале ХХ века здесь находилась старообрядческая молельня, которая в 30-х годах была национализирована советской властью. Прославлено оно в христианской памяти трудами и подвигами священноиерея Сергия Думнова, исповедника, репрессированного в 30-х годах и умершего в лагерях в 1943 году.
В настоящее время в с. Ягодное проживает около ста семей. Общины пока не зарегистрирована, редкие богослужения проводятся в домах христиан. Начало строительство храма намечено на весну 2003 года.

БАЗА ДАННЫХ О КУЛЬТУРЕ СЕМЕЙСКИХ
2002 г. с. Тарбагатай, Бурятия. Сотрудники Районной библиотеки с. Тарбагатай приступили к реализации программы составления электронной базы данных по собранным ими материалам по истории и культуре семейских Забайкалья.
Сотрудники библиотеки, предполагая собрать максимально полный объем информации по Старообрядчеству Восточной Сибири, приглашают к сотрудничеству и участию в данном проекте всех заинтересованных лиц.

ОЧЕРЕДНОЙ НОМЕР ГАЗЕТЫ "РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ"
Август. г. Большой Камень Приморского края. Очередной 64-й номер старообрядческой газеты "Русь православная", выпускаемый христианами Приморья, готовится к выходу в начале сентября сего года.
Данный номер содержит подборку материалов о событиях происходящих в Русской Православной Старообрядческой Церкви, и более подробно о церковных событиях Восточной Сибири и Дальнего Востока.
Желающие заказать очередной и предыдущие номера газеты могут обращаться по адресу:
692820, Приморский край, г. Большой Камень, а/я 32
E-mail: rus@mail.primorye.ru

ПАМЯТИ ПОЧИВШИХ

+ ИЕРЕЙ АНТОНИЙ ЗАЙЦЕВ
7 августа упокоился иерей Антоний Харитонович Зайцев, настоятель старообрядческой церкви в городе Алма-Ата.
Антон Зайцев родился 17 января 1915 г. (по ст. ст.) в селе Балаки Вятской губернии, в старообрядческой крестьянской семье. С юности отличался тихим и кротким нравом, и большим усердием ко святой церкви. В те годы, когда под давлением коммунистического режима народ отшатнулся от Церкви, Антон продолжал со всяческим усердием прибегать ко спасительной церковной ограде.
В возрасте 22-х лет он пережил свой первый арест, и был осужден на десять лет по 58-й статье. Освободившись в 1947 году, спустя малое время он венчается. Через год епископ Донской и Кавказский Флавиан в Московском Покровском соборе поставляет его во диаконский чин. Новопоставленный диакон Антоний возвращается на родину, в с. Балаки, где мирно служит с иереем Даниилом Сухановым.
В том же 48-м году году он - уже как диакон - подвергается повторному аресту, и снова - осуждение на 10 лет. Господь вызволил из застенка на два года раньше, в 1956 году. Тогда же вместе поселяется в далекой Алма-Ате.
В тревожные хрущевские времена, в 1963 году его трудами удается зарегистрировать церковную общину в Алма-Ате, а затем мало-помалу благоустроить и саму моленную. Спустя восемь лет, в 1971-м году, в Москве его рукополагают в священнический сан и направляют в им же созданную общину.
Его жизнь, вся до последнего дня, была ярким примером подвижнического служения Святой Церкви. Пройдя ужасы сталинских и хрущевских лагерей, многие лишения, он все годы оставался истинным служителем Святой Церкви и добрым пастырем для своих овец.
Нужда заставляла его обслуживать огромный регион Восточной Сибири и Дальнего Востока, где на многие сотни километров не осталось старообрядческих храмов, и - пока оставалось здоровье - он старательно посещал страждущих и болящих, до последнего вздоха терпеливо нес свой крест.
Мирское и священническое погребение о. Антония Зайцева совершил 9 августа в его родном храме иерей Вячеслав Зобнин (г. Миасс). Проститься со своим пастырем и настоятелем собрались его духовные чада и прихожане.
Рабу Божию преставльшемуся священноиерею Антонию ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

+ ИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ОНИЩЕНКО
14 августа на Рогожском в Москве упокоился священноиерей Александр Никифорович Онищенко.
Его к старообрядчеству был долгим. В 1983 году он вместе со своей супругой Надеждой уже в зрелом возрасте присоединился к старообрядческой Церкви и был определен уставщиком в г. Клинцы (Брянская обл.).
В Клинцах он провел более шести лет, изучая знаменное пение и совершенствуясь в уставе. Затем последовало приглашение в Москву, - на должность уставщика в Покровском кафедральном соборе. Здесь, на Рогожском, на левом клиросе, он прослужил около семи лет. В это время его супруга Надежда стала уставщицей в подмосковном с. Устьяново, а затем и председателем местной общины. В свободные от рогожской череды дни Александр Никифорович приезжал в Устьяново, иногда там молился.
В 1995 году по решению Освященного Собора уставщик Александр Онищенко был рукоположен священником в приход с. Никольское (Украина, Кировоградская обл.). Хиротонию совершил преосвященный Савватий, епископ Киевский и всея Украины.
Вечером 14 августа в Москве, где он присутствовал на тезоименитстве митрополита Алимпия, он плохо себя почувствовал, и через несколько предал свою душу Богу. 16 августа гроб с телом покойного был доставлен на Рогожское, и, поскольку в эти дни в Москве проходило заседание Совета митрополии, то проститься с усопшим смогли все прибывшие священники.
Около 17 часов вечера под сводами Покровского собора началось торжественное отпевание почившего. Мирское погребение о. Александра совершали епископ Савватий и иерей Леонтий Пименов - духовники покойного. Проститься со своим бывшим уставщиком и регентом собрались многие рогожские клирошане. Священническое погребение возглавил преосвященнейший митрополит Алимпий. Поздно вечером гроб с телом покойного провожали с Рогожского в подмосковное Устьяново. Последнюю ночь он провел в храме, где ранее часто бывал и где его хорошо знали и помнят. Тело покойного предано земле утром, в субботу, 17 августа, на кладбище неподалеку от храма.
Да упокоит Господь душу его в селениях праведных!

ПРАЗДНЕСТВО ЧУДОТВОРНОЙ ОКОВЕЦКО-РЖЕВСКОЙ ИКОНЕ ПР. БОГОРОДИЦЫ
24 июля. г. Ржев Тверской области. Приход церкви Покрова Пресвятой Богородицы в городе Ржеве и детский христианский лагерь "Ржевская Обитель" совместно совершили традиционное празднование иконе Божией матери "Оковецко - Ржевской". В церкви состоялось торжественное богослужение: всенощное бдение, Литургия и молебен с водоосвящением и крестным ходом. Настоятелю храма иерею Евгению Чунину в этот день сослужили иерей Алексий Лопатин (Москва), диакон Иоанн Чунин (Ржев), четверо чтецов и свещеносец. На праздник приехали гости из таких городов, как Москва, Петербург, Великий Новгород, Нижний Новгород, Кострома, Новосибирск, Клинцы, Воронеж, Коломна, Ессентуки - большей частью молодежь. После окончания службы всем участникам праздника свое гостеприимство предложила "Ржевская Обитель", куда гости были доставлены на автобусе. В духе произнесенной проповеди весь остаток праздничного дня был отдан разнообразному общению, которое не прерывалось ни за обедом, приготовленным в трапезной "Ржевской Обители", ни после него. На следующий день, 25-го июля, гостям была предложена поездка в с. Оковцы - на место явления чудотворной иконы, и к Святому ключу. Омовение в этом ледяном целебном источнике традиционно является своеобразным последним аккордом праздника.

ВИЗИТ В БУРЯТИЮ ЕПИСКОПА СИЛУЯНА
Июль. Республика Бурятия. Завершился визит на Забайкальскую землю преосвященнейшего Силуяна, епископа Новосибирского, всея Сибири и Дальнего Востока - духовного руководителя забайкальских христиан Русской Православной Старообрядческой Церкви. Очередной его визит в Забайкалье состоялся в период с 20 по 23 июля по приглашению христиан г. Улан-Удэ. Епископ Силуян для Бурятии человек не новый, он посещает семейских от Бичуры до Северобайкальска уже более десяти лет, совершая крещения и обучая людей, участвуя в региональных и международных конференциях по истории и культуре старообрядчества. За столь короткий срок пребывания епископа Силуяна сделано довольно много знаменательных дел.

ОСВЯЩЕНИЕ НАЧАЛА СТРОИТЕЛЬСТВА ХРАМА
23 июля. г. Улан-Удэ. Сегодня здесь состоялась долгожданная закладка нового старообрядческого храма. Чин освящения начала строительства храма во имя Преображения Господня совершил преосвященнейший Силуян, епископ Новосибирский и всея Сибири в сослужении иерея Елисея Елисеева и христиан столицы Бурятии. Будущий Преображенский старообрядческий храм является практически точной копией Свято-Никольского храма, находящегося в Этнографическом музее народов Забайкалья г. Улан-Удэ. Чин освящения является своеобразным разрешением (благословением) на начало строительных работ, к которым христиане-старообрядцы приступили буквально на следующий день после молитвенных торжеств. На начало строительства храма Правительством Республики Бурятия была выделена небольшая, но столь необходимая сумма. Добрую помощь и многие усилия к моменту освящения храма приложили организации "Дарханстрой" и "Дарханпроект". Есть стремление у многих семейских Забайкалья внести свою лепту в становлении жемчужины Забайкалья - самого большого старообрядческого храма на всей территории от Байкала до Тихого океана.

ВСТРЕЧА С ПРЕЗИДЕНТОМ БУРЯТИИ
22 июля преосвященнейший епископ Силуян был принят президентом РБ Потаповым Леонидом Степановичем. На встрече глав светских и духовных властей обменялись мнениями по ряду вопросов дальнейшего взаимодействия Церкви и государства.

ОРГАНИЗАЦИЯ ЛЕТНЕГО ОТДЫХА ДЛЯ ДЕТЕЙ-ХРИСТИАН
Ширится сеть учреждений для летнего христианского отдыха детей. Следом за "Ржевской обителью" (Ржев, 1994) и "Тихим Плесом" (Казань, 1997), открылись детская летняя христианская школа "Родник" (Калужская обл., 1999), детский лагерь в с. Залесово (Алтайский край, 2001). 22 июля сего года под Новосибирском открылся детский старообрядческий лагерь. Лагерь расположен недалеко от г. Новосибирска, на берегу р. Иня, в живописном месте недалеко от районного центра Колывань. При разработке программы лагеря за основу был взят опыт работы в лагере "Ржевская обитель". Деятельность эта здесь, как и везде, осуществляется энтузиастами, по благословению настоятеля Новосибирского храма во имя Рожества Пресвятыя Богородицы о. Михаила Задворнова. Главные организаторы - диакон Анатолий Сафронников и Долгов Владимир Андреевич.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В КАЗАНИ
21 июля. г. Казань. В этот день христианская Казань празднует явление чудотворного Казанского образа Пресвятой Богородицы. Великое торжество состоялось и в старообрядческом храме, освященном во имя этого праздника. Возглавил богослужение преосвященный Андриан, епископ Казанско-Вятский. Ему сослужили протоиерей Геннадий Четвергов - настоятель храма, иерей Евгений Чунин (Ржев), иерей Евгений Пахмутов (Волгоград), иерей Никола Татауров (Пермь), диакон Виктор Савельев (Казань), диакон Родион Чумаков (Ижевск) и чтецы. Праздничное богослужение включило в себя всенощное бдение, соборное облачение архиерея, Литургию, молебен храмовому празднику, водоосвящение, крестный ход. Во время чтения часов преосвященный Андриан совершил поставление во чтецы двенадцатилетнего отрока Евгения Дюкова. По окончании молебна владыка Андриан обратился к богомольцам со словом проповеди, в котором напомнил о самом чудесном обретении иконы и о чудесах, происходивших от чудотворного Казанского образа Пресвятой Богородицы, а так же и о том, как нам - сегодняшним христианам - надлежит чтить сей святой образ и праздновать его дивное явление. Вечером гостям была предложена поездка на целебный "седмиезерский источник", который издавна является местной достопримечательностью.

ЛЫСКОВО
21 июля. г. Лысково Нижегородской области. В воскресный день - на праздник Казанской иконы Пр. Богородицы митрополит Алимпий совершил архиерейское богослужение во временной домовой церкви в г. Лысково. Высокопреосвященнейшему митрополиту Алимпию сослужили: иерей Никола Егоров - настоятель местного храма, иеродиакон Варнава (Страхов) (г. Москва), и чтецы. По окончании служения владыка посетил место строительства нового храма.

ОТКРЫТИЕ МЕМОРИАЛЬНОЙ ДОСКИ СТАРООБРЯДЧЕСКОМУ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКУ
20 июля в с. Тарбагатай, республики Бурятия состоялось историческое событие, ставшее символом своеобразного покаяния власти перед христианами за совершавшиеся в 30-х годах прошлого столетия репрессии. На фасаде бывшего Свято-Никольского старообрядческого храма (ныне здесь располагается районная поликлиника) управлением по охране памятников архитектуры г. Улан-Удэ совместно с забайкальскими старообрядцами установлена мемориальная доска. На мраморной плите выгравированы слова: "Здесь до 1937г. находился старообрядческий храм, в котором служил святой священномученик Афанасий, епископ Иркутско-Амурский (Федотов А.Ф.) /1879-1938/, пострадавший за веру Христову". В этот же день в Районном доме культуры с. Тарбагатай состоялась презентация брошюры о священномученике Афанасие Тарбагатайском, написанная отцом Елисеем Елисеевым. На этих торжествах присутствовало священство старообрядческой Церкви, заместитель президента РБ по национальной политике и связям с религиозными организациями Алексеева Валентина Михайловна. Вёл мероприятие заведующий управлениям культуры Тарбагатайского района Чебунин Иван Степанович.

ПОСЕЩЕНИЕ РОДИНЫ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ПРОТОПОПА АВВАКУМА
18 июля. с. Григорово Нижегородской области. Вечером этого дня группа старообрядцев во главе с митрополитом Алимпием посетила родину протопопа Аввакума. Ныне посреди Григорова, неподалеку от памятника Аввакуму и рядом с клубом, сиротливо высится полузаброшенная каменная церковь, а рядом - хорошо сохранившаяся высокая колокольня. В этом запустелом каменном храме гости восхотели исполнить несколько песнопений. Собравшиеся местные жители на встрече с первосвятителем РПСЦ задавали вопросы о возможности восстановления старообрядческого храма в селе. Село Григорово на Нижегородчине, в котором родился будущий огнепальный протопоп Аввакум Петров, к сожалению, до настоящего времени остается в стороне от церковной жизни. В 1991 году здесь был установлен величественный памятник Аввакуму работы скульптора Вячеслава Клыкова, запечатлевший святого исповедника, стоящего во весь рост с высоко поднятым двуперстным знамением. Будет ли старообрядческий храм на родине священномученика и исповедника Аввакума покажет время.

БОЛЬШОЕ МУРАШКИНО
18 июля. с. Большое Мурашкино Нижегородской области. После Нижнего Новгорода путь высокопреосвященнейшего митрополита Алимпия пролег в сторону ему родного г. Лысково Нижегородской области. В воскресный день 14 июля, а так же 18 июля - на память прп. Сергия Радонежского митрополит Алимпий совершил архиерейское богослужение в храме во имя св. мученика и исповедника Аввакума в селе Большое Мурашкино. Высокопреосвященнейшему митрополиту Алимпию сослужили иерей Никола Егоров - настоятель местного храма, иеродиакон Варнава (Страхов) (г. Москва), и чтецы.

В ИОРДАНИИ ОБНАРУЖЕНА САМАЯ ДРЕВНЯЯ В МИРЕ ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
16 Июля. г. Акаба. В иорданском порту Акаба, расположенном в южной части Иордании, на Красном море, обнаружена самая древняя христианская церковь в мире, сообщает РИА "Новости". Это открытие сделала совместная американо-канадско-европейская экспедиция. Как заявил руководитель экспедиции американский профессор Томас Паркер, экспедиция вела раскопки в поисках стены древней Акабы - византийского города, историческое название которого "Иле". В ходе раскопок за стеной древнего города была обнаружена церковь, площадь которой примерно 416 квадратных метров, а высота - от трех до пяти метров. Исследование, проведенное экспедицией, показало, что это самая древняя христианская церковь на земле. Специалисты считают, что она была построена в 300 году нашей эры. В тот исторический период христиане, подвергавшиеся жестоким гонениям со стороны Римской империи, молились в своих домах или в тайных пещерах.

ОДНА ИЗ САМЫХ ДРЕВНИХ ПЕЧАТНЫХ КНИГ В МИРЕ ОБНАРУЖЕНА В НАЦИОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКЕ БУРЯТИИ
15 Июля. г. Улан-Удэ. Одна из самых древних печатных книг в мире обнаружена в национальной библиотеке Бурятии. Старинное издание находилось в хранилище около полувека. Открытие принадлежит новосибирским ученым, составляющим для Национальной российской библиотеки каталог всех древних книг, хранящихся в сибирских городах. Специалисты установили, что раритет относится к так называемому широкошрифтному старославянскому Евангелию, изданному московской анонимной типографией задолго до выхода в свет книги первопечатника Ивана Федорова. Предполагается, что этот экземпляр появился в 15 веке. Сейчас раритет хранится в специальном футляре-контейнере, который защищает его от пыли, перепада температур и влажности. Страховая стоимость старинного Евангелия - один миллион долларов. Широкой публике книга пока не доступна.

АРХИЕРЕЙСКОЕ СЛУЖЕНИЕ МИТРОПОЛИТА ЛЕОНТИЯ В ГОРОДЕ СУЛИНА
12 июля. г. Сулина. Румыния. На праздник свв. верховных апостолов Петра и Павла митрополит Леонтий совершил архиерейское служение в старообрядческом храме в городе Сулина уезд Тульча (Румыния). Высокопреосвященнейшему митрополиту Леонтию сослужили: протоиерей Савин - настоятель храма, иерей Михаил (храм Иоанна Богослова в г. Тульча), иерей Иоанн (храм Иоанна Златоуста в селении "23-я миля"), иерей Сергий Столярчук (г. Вилково, Украина) и диакон Марк (соборный храм в г. Браила).

НИЖНИЙ НОВГОРОД
11-12 июля. г. Нижний Новгород. На праздник свв. верховных апостолов Петра и Павла высокопреосвященнейший митрополит Алимпий совершил традиционное архиерейское служение в Успенском храме Нижнего Новгорода (на Бугровском кладбище). Первосвятитель уже много лет подряд встречает этот праздник именно в Нижнем Новгороде. Митрополиту Алимпию сослужили: протоиерей Михаил Шашков - настоятель Успенского храма, иерей Александр Карабанов, иеродиакон Варнава (Страхов) (г. Москва), и чтецы. В этот день кроме своих прихожан храм собрал много гостей из соседних городов и приходов, пожелавших лицезреть и принять участие в богослужении, совершаемом самим архипастырем "всея Руси". По окончании Литургии владыка обратился к молящимся со словом проповеди, посвященным памяти первоверховных учеников и апостолов Христовых. После службы попечители пригласили владыку и гостей к трапезе любви.

УСТЬЯНОВО
9 июля. с. Устьяново Московской области. В праздник Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы высокопреосвященнейший митрополит Алимпий посетил село Устьяново (Орехово-Зуевский район, Московская обл.). Особенное почитание в с. Устьяново образа Богородицы Тихвинской началось в 20-х годах ХХ века, когда по сугубым молитвам христиан прекратился начавшийся в селе сплошной пожар, и многие увидели в совершившемся своем спасении чудесное заступление Пресвятой Богородицы. С тех пор Тихвинская почитается всеми прихожанами как "обетный" праздник. В храме долгое время не было постоянного священника. Часто меняющиеся уставщики и редко наезжающие "обслуживающие" батюшки не могли должным образом поддерживать церковную жизнь, и приход медленно угасал. Казалось, ни благолепный каменный храм во имя святителя Николы, ни дачная местность Подмосковья не смогут спасти приход от неминуемой смерти. Перемены пришли в село с назначением в Устьяново постоянного священника. Им стал новопосвященный иерей Алексей Михеев - сын ныне здравствующего о. Евгения Михеева (г. Верея Наро-Фоминского р-на), и внук протоиерея Петра Михеева, бывшего в 40-50-х годах благочинным приходов Подмосковья. После многолетнего перерыва в храме стала регулярно совершаться Литургия. Начала заглядывать на службы местная молодежь, иногда приезжают певцы из близлежащих храмов. Планируется воскресная школа. Начала оживать приходская жизнь. Нынешний приезд митрополита - первый за время служения в храме нового настоятеля - явился как бы актом благословения трудов молодого священника. Владыке Алимпию сослужили иерей Алексей Михеев (настоятель храма), иерей Евгений Чунин (г. Ржев), диакон Константин Титов (Орехово-Зуево), диакон Иоанн Гусев (Москва) и несколько чтецов. Совершенные первосвятителем всенощное бдение, литургия и молебен с водоосвящением и Крестным ходом вызвали у прихожан и гостей чувство глубокой радости и духовного подъема. Отрадно было видеть среди участников торжества как пожилых прихожан, так и молодежь.

ПОЕЗДКА ЕПИСКОПА СИЛУЯНА В ЯКУТИЮ
Июль. ДВ-епархия. Преосвященный Силуян, епископ Новосибирский и всея Сибири (и временно Дальневосточный) осуществил традиционную поездку в окормляемую им Дальневосточную епархию.
Традиционно епископ Силуян Петровским постом посещает старообрядческий приход г. Якутска - самого северного прихода Сибири и Дальнего Востока, где построен храм и создана община во имя святых славных верховных апостол Петра и Павла.

АКТ ВАНДАЛИЗМА ВО ВЛАДИВОСТОКЕ
Июль. г. Владивосток. На сопке Орлиной, располагающейся над центром столицы Приморского края города Владивостока неизвестными лицами был спилен и повален осьмиконечный крест, водруженный сюда в 1993 году прихожанами Свято-Никольского старообрядческого прихода.
За время существования поклонного креста над Владивостоком это уже четвертый случай его сноса. Некогда деревянный крест, изготовленный из бруса 20х20, сносили последний раз в 1998 году. Тогда же он был восстановлен, сваренный из железных труб. Так он простоял 5 лет. Теперь злоумышленники спилили и железный крест. Однако эта, ставшая символом Владивостока, православная святыня практически сразу была восстановлена на том же месте и в том же виде.

ВЕСТИ ИЗ РУМЫНИИ. ВСТРЕЧА МИТРОПОЛИТА ЛЕОНТИЯ С МИНИСТРОМ КУЛЬТУРЫ И КУЛЬТОВ
Июнь. г. Бухарест. Состоялась встреча старообрядческого Браило-Тульчинского митрополита Леонтия с министром культуры и культов Румынии г-ном Рэзваном Теодореску. На встрече митрополит Леонтий поставил вопрос о создании старообрядческого учебного заведения. Министр одобрил предложение митрополита Леонтия и предложил обсудить эту идею с патриархом Теоктистом - главой ортодоксальной (новообрядческой) церкви Румынии. Вслед за этим состоялась встреча митрополита Леонтия и с патриархом Теоктистом, где уже конкретно обсуждалась возможность создания старообрядческого учебного класса на 25 мест при духовной семинарии в г. Яссы. Патриарх Теоктист с полным пониманием отнесся к предложению старообрядцев и выразил готовность сотрудничать в этом вопросе. Учащиеся будут получать высшее теологическое образование. Обучение будет производиться на бюджетной основе. Удастся ли уже в грядущем учебном сезоне набрать первых учеников-старообрядцев для обучения в Яссах - пока неизвестно. Однако ясно, что в Румынии - где церковные общины получают постоянную финансовую поддержку от государства - проблема наличия дипломированных кадров имеет особую актуальность.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПРОГРАММЫ ЮНЕСКО
Июнь. г. Улан-Удэ. В Государственном русском драматическом театре им. Н.А. Бестужева состоялась торжественная презентация этнокультуры семейских старообрядцев Тарбагатайского района Республики Бурятия, признанной ЮНЕСКО среди других 19 уникальных культурных явлений мира "Шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества". Ведущие творческие коллективы района представили в талантливой сценической форме панораму "Во глубине Сибири", отразившую своеобразный семейный быт, обряды, язык, уникальное песенное творчество.

СЛУЖЕНИЕ МИТРОПОЛИТА АЛИМПИЯ
29 июня. с. Андроново Московской области. На память святителя Тихона, епископа Амафусийского высокопреосвященнейший Алимпий, митрополит Московский и всея Руси посетил село Андроново Павлово-Посадского р-на Московской области, где совершил Архиерейское служение. Здесь находится небольшая домовая церковь, отличающаяся от других близлежащих гуслицких храмов своеобразным местным колоритом и тишиной. Здесь никогда не бывает многолюдно. Настоятель храма - иерей Сергий Дурасов - в прошлом выпускник истфака МГУ. Кажется, его приверженность "академическому стилю" нашла свое отражение и в жизни этого маленького прихода, гостями которого за минувшие годы побывали многие интересные и известные лица.

ОБРАЩЕНИЕ УЧЕНЫХ.
Июнь. Приморский край.
Согласно решению конференции "Старообрядческая Церковь Востока России", проходившей в январе сего года в г. Владивостоке, представители научных кругов Приморского края совместно с клиром старообрядческой Церкви обратились к Президенту и Правительству Республики Бурятии с предложением по созданию электронной версии документов епархиального управления Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии РПСЦ, хранящихся в Национальном Архиве Республики Бурятия.
Инициатива приморчан получила поддержку и положительный отклик со стороны Правительства Бурятии, а также бюджетное финансирование работ.

ВЫСТАВКА В ИСТОРИЧЕСКОМ МУЗЕЕ
26 июня. г. Москва.
В Государственном Историческом Музее открылась новая выставка: "Патриарх Никон и его время".
В открывшейся экспозиции достаточно основательно представлена тема церковной реформы и старообрядческого движения.
Предыстория этих трагических событий проходит в теме кружка боголюбцев и грекофильства Никона и Алексея Михайловича. Сама тема раскрывается через письменные и изобразительные источники: память патриарха Никона февраля 1653 г., подлинные деяния соборов 1654 (в этом документе подпись епископа Павла Коломенского) и 1657 гг., автографы протопопа Аввакума и диакона Федора, письма протопопа Ивана Неронова, Росписной список Пустозерского острога, Поморский Синодик, "История о отцах и страдальцах соловецких" (с миниатюрой "Казнь пустозерских узников"), лубки "Соловецкое восстание", "О правильном крестном знамении". И кроме того, две истинные реликвии - икона "Протопоп Аввакум" 18-го века и мешочек из-под писем протопопа Аввакума, который сохранился вместе с его перехваченными письмами в Приказе тайных дел. И еще две параллельные витрины, в которых представлены церковые памятники старой и новой традиции.
Кстати, в других разделах можно найти ряд церковно-археологических свидетельств в пользу старых обрядов. К примеру, личные печати патриарха Иосифа и самого Никона с двуперстным крестным знамением.
Выставка продлит работу до середины ноября сего года.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ
Июнь. с. Климоуцы Амурской области.
К регистрации старообрядческой общины во имя святых верховных апостол Петра и Павла приступили приамурские христиане.
Село Климоуцы в начале ХХ века являлось одним из центров старообрядчества. Основанное переселенцами из Австрии старообрядческое поселение уже несколько десятилетий пребывает в духовном "упадке".
Единицы христиан, поддерживающих молитвенную жизнь, окормлялись в последние пять лет настоятелем хабаровского старообрядческого прихода иереем Аркадием Кутузовым. С появлением в г. Свободный Амурской области постоянного священника - иерея Сергия Боголюба, жители с. Климоуцы воодушевившись духовной поддержкой и "со страхом Божиим и верою" приступили к созданию местной старообрядческой общины.

ПРЕЗИНТАЦИЯ ПРОГРАММЫ ЮНЕСКО
Июнь. г. Улан-Удэ.
В Государственном русском драматическом театре им. Н.А. Бестужева состоялась торжественная презентация этнокультуры семейских старообрядцев Тарбагатайского района Республики Бурятия, признанной ЮНЕСКО среди других 19 уникальных культурных явлений мира "Шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества.
Ведущие творческие коллективы района представили в талантливой сценической форме панораму "Во глубине Сибири", отразившую своеобразный семейный быт, обряды, язык, уникальное песенное творчество.

АНОНС
Издательской группой "Златоуст" (г. Улан-Удэ) подготовлены к изданию две первые брошюры, открывающие книжную серию: "Дальневосточная епархия. Страницы истории".
СВЯТИТЕЛЬ ИОСИФ, ЕПИСКОП ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ.
Книга содержит рассказы о жизни, архипастырском служении и чудесах, происходивших со святителем Иосифом (Антипиным И.И. /1875-1927/), епископом Амурско-Иркутским и всего Дальнего Востока.
Составленная на основе материалов Приморского Архива РПСЦ (г. Большой Камень) брошюра прежде всего рассчитана на широкий круг читателей, которым раскрывается жизненный и духовный путь первого Дальневосточного старообрядческого епископа.
ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АФАНАСИЯ, ЕПИСКОПА ИРКУТСКО-АМУРСКОГО.
Книга, рассказывающая о жизни и христианском подвиге преосвященного Афанасия (Федотова А.Ф. /1879-1938/), епископа Иркутско-Амурского и всего Дальнего Востока - второго архиерея Дальневосточной епархии.
Настоящая брошюра, созданная на материалах внука владыки Афанасия - Думнова И.А. (г. Новосибирск) и воспоминаниях забайкальских христиан впервые подробно рассказывает о жизни сего святителя.
Обе брошюры будут интересны как христианам-старообрядцам, так и широкому кругу читателей.
Заказы можно направлять по адресу: 670033, г. Улан-Удэ-33, а/я 2765.
Тел/факс: (3012) 37-60-35, E-mail: baikal_rpsc@newmail.ru

КОНФЕРЕНЦИЯ В КАЗАНИ
19-23 июня. г. Казань.
В эти дни, в столице Татарстана прошла Международная научно-практическая конференция "Христианство в Волго-Уральском регионе: история и культура".
Конференция проводилась в рамках Федеральной программы подготовки к празднованию 1000-летия основания г. Казани. В программе конференции, В секции "Вклад старообрядчества в христианскую культуру Поволжья и Урала" среди других выступлений представлены следующие доклады:
- Епископ Андриан "Старообрядчество, как часть общенациональной культуры",
- Л.В.Титова "Литературная судьба пустозерского архива на Керженце И.В.Починская Епископ Неофит и вятское старообрядчество во второй четверти XIX в."
- Е.М.Юхименко "Связи старообрядцев Поволжья с Поморьем (Выголексинским общежительством)",
- Е.А.Агеева "Старообрядцы Среднего Поволжья в отчетах православных миссионеров",
- С.А.Белобородов "Старообрядческие монастыри в дер.Шмары Пермской области: из истории Белокриницкой иерархии в Предуралье",
- П.Мангелев "История Поморского согласия на Урале в конце 19-начале 20 века",
- С.В. Рудаков "Толки и согласия на территории Нижегородской области в начале XX века: структура, численность, конфессиональные особенности и локальные традиции общестарообрядческой культуры",
- Ю.В.Клюкина "Старобрядческие общины Урала в первые годы Советской власти: 1917-1926 гг.",
- А.Е.Хрычов "Традиции старообрядческого купечества в Среднем Поволжье",
- Е.Я.Зотова "К вопросу о бытовании московской меднолитой пластики у старообрядцев Поволжья",
- Г.Г.Четвергов "Русская культура старообрядчества и современность",
- В.В.Тимофеев "Старообрядческие предприниматели Поволжья",
- В.Савельев "Влияние старообрядчества на развитие русской литературы",
- Е.С.Данилко "Уфимский центр этнологических исследований".
Председательствовали в данной секции преосвященный Андриан (Четвергов), епископ Казанский и Вятский (РПСЦ) и Е.М.Юхименко.

ОБНОВЛЕНИЕ ХРАМА В ШУВОЕ
11 июня. п. Шувое-Нареево Московской обл.
Повторное освящение (обновление) храма состоялось в старообрядческом селении Шувое Московской области. Этот небольшой деревянный храм был построен еще до революции. В разные года в нем служили многие известные в прошлом священники. Несколько лет назад храм, остававшийся без настоятеля, был поручен духовному попечению иерея Василия Кадочникова (г. Егорьевск). В прошлом году побывало замечено некоторое повреждение устройства Престола во алтаре храма. В итоге предпринятого обследования вынесен был неутешительный факт: престол, а значит, и самый храм нуждается в ремонте и повторном освящении. 11 июня чин обновления храма совершил Высокопреосвященнейший митрополит Алимпий в сослужении протоиерея Леонида Гусева (г. Москва), иерея Василия Кадочникова (г. Егорьевск), иерея Алексея Михеева (с. Усть-Яново), иеродиакона Варнавы Страхова (г. Москва), диакона Иоанна Гусева (г. Москва). В этот день кроме своих прихожан храм собрал много гостей из Москвы, Коломны, Егорьевска, соседних городов и поселков. Весьма продолжительная служба обновления (она одинакова, как и в случае освящения вновь построенного храма) молящимся вовсе не показалась долгой из-за ее красоты и благолепия.

В МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ РПСЦ ВВЕДЕНА ДОЛЖНОСТЬ ПРЕСС-СЕКРЕТАРЯ
Июнь. г. Москва.
В Митрополии Московской и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви введена должность пресс-секретаря.
Новую должность в централизованном органе Церкви, введенную в штатное расписание Митрополии, занял небезызвестный в РПСЦ журналист и общественный деятель - А.В. Знатнов. Пока вопрос о восстановлении издания официального бюллетеня РПСЦ "Вестник Митрополии", учрежденного в 1999 году, или какого-либо иного периодического издания не стоит.

ХОДАТАЙСТВО ТВЕРСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ
Июнь. г. Тверь.
Христиане-старообрядцы тверской общины приступили к сбору подписей под обращением к губернатору области с требованием обратить внимание на нужды верующих.
В г. Твери насчитывается десятки старообрядцев. Ранее существовавший в городе старообрядческий храм не сохранился, и никакого молитвенного помещения община в настоящее время не имеет. Поэтому тверские прихожане вынуждены окормляться в Покровской церкви г. Ржева - за 120 км.
За время, прошедшее с момента регистрации общины, неоднократно предпринимались попытки ходатайств к местной власти с просьбой о помощи в подборе помещения для общины, но все они так и потонули в бюрократической бездне.
В настоящее время предпринята новая попытка: составлено обращение к мэру г. Твери А.П.Белоусову от представителей общественности, и начат сбор подписей под ним. Может быть, хотя бы голос общественности поможет тверским властям уделить нуждам старообрядцев необходимое внимание.

ПЕРВЫЙ ОБРАЗ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АФАНАСИЯ
Июнь. г. Иркутск.
Первый иконописный образ священномученика Афанасия, епископа Иркутско-Амурского и всего Дальнего Востока исполнен иереем Вячеславом Измайловым - настоятелем Иркутской старообрядческой общины.
Поясной образ епископа Афанасия (Федотова А.Ф. /1879-1938 гг./), пострадавшего за Христа в 1938 году изготовлен в светлых тонах на золотом фоне, написан по заказу христиан Забайкалья и приурочен к торжествам установления мемориальной доски на здании бывшего кафедрального собора ДВ-епархии в с. Тарбагатай Р. Бурятия.

РОССИЙСКИЙ СИБИРСКИЙ НАРОДНЫЙ СОБОР
10-11 июня. г. Омск.
Учредительный Съезд Общественного движения "Российский Сибирский народный Собор" состоялось в г. Омске.
Сибирский народный Собор по замыслу организаторов - ученых историков и этнографов Сибирского Отделения Российской Академии наук (СО РАН) является адоптированный к нынешней законодательной базе Российской Федерации прототип некогда бывшего на Руси Земского Собора.
В работе народного Собора приняли участие представители администраций, научных и религиозных кругов всех регионов Сибири. Семейское (старообрядческое) население Забайкалья представлял настоятель Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины иерей Елисей Елисеев.
Собравшимися представителями Сибирского региона принято решение о создании Общественного Движения "Российский Сибирский народный Собор", целью которого является социально-экономическое развитие Сибири, духовно-нравственное воспитание населения, сохранение и защита здоровья людей и окружающей среды, поддержка гражданского согласия народов, этнических и религиозных групп.
Принята Резолюция Съезда "О межэтническом взаимодействии и межконфессиональном согласии в Сибири", в которой основные усилия направлены на сохранение мира и межрелигиозного взаимодействия в Сибири.

К 10-ЛЕТИЮ I-ГО СЪЕЗДА СЕМЕЙСКИХ БУРЯТИИ
7 июня. с. Тарбагатай Р. Бурятия.
Идея созыва второго съезда семейских Забайкалья была обсуждена заведующим отделом культуры Тарбагатайского района РБ с настоятелем Старообрядческой Общины г. Улан-Удэ иереем Елисеем Елисеевым.
Первый съезд семейских Бурятии состоялся в мае 1993 года в г. Улан-Удэ. В его работе приняли участие представители Русской Православной Старообрядческой Церкви (Белокриницкая иерархия) и Русской Древлеправославной Церкви (новозыбковская иерархия), а так же деятели науки и культуры, представители фольклорных самодеятельных коллективов Бурятии, общественные деятели и представители власти. Из гостей РПСЦ присутствовал преосвященный епископ Силуян, иерей Валерий Новицкий, хор кафедрального собора г. Новосибирска.
Съезд дал толчок возникновению различного рода общественных и религиозных объединений семейских в Бурятии, но так и не стал объединяющим началом в среде семейских Забайкалья.
К 10-ой годовщине проведения съезда планируется осуществить достаточную подготовку с целью создания на базе съезда семейских общественного движения, способного объединить ныне раздробленные действия старообрядцев Забайкалья. Станет ли эта попытка учредительным съездом общественного движения семейских покажет 2003 год, когда и планируется проведение съезда.

ВСТРЕЧИ ПРЕЗИДЕНТА БУРЯТИИ СО СТАРООБРЯДЦАМИ
7 июня. с. Тарбагатай. Бурятия.
В программе предвыборной агитации (выборы президента Бурятии намечены на 23 июня сего года) президент Бурятии Потапов Л.В. посетил старообрядческое село Тарбагатай, являющееся своеобразным центром семейской культуры Забайкалья.
Визит президента начался с посещения строящейся в Тарбагатае беглопоповской церкви, где священники Новозыбковской иерархии освятили крест.
Леонид Васильевич произнес речь в которой осудил прежнюю практику коммунистов в разрушении храмов и преследовании верующих. Он заверил, что и впредь будет помогать строительству церквей. В ответном слове иерей Сергий Попков, настоятель куйтунского прихода (Новозыбковская иерархия) поблагодарил президента и правительство за постоянную помощь старообрядцам.
Затем все собравшиеся перешли в Дом Культуры с. Тарбагатай, где прошла официальная часть встречи.
В данных мероприятиях принимали участие представители РПСЦ, которые возрождают свою общину в селе и претендуют на возвращение в собственность церкви здания бывшего храма и дома причта по улице Ленина, д. 47 и 49, находящихся в настоящее время в собственности районной больницы.

ПЕРВЫЙ КОЛОКОЛ В СТАРООБРЯДЧЕСКОМ ИРКУТСКЕ
Июнь. г. Иркутск.
Массивный 65-киллограмовый колокол украсит своим звоном Покровский старообрядческий погост.
Председателем иркутской общины Иннокентием Сергеевичем Поротовым принято решение об изготовлении колокольни на старообрядческом кладбище, где осенью 2001 года была освящена часовня, в которой будет помещен один колокол бас. Своим звоном колокол будет взывать ко Господу об умерших и напоминать их родственникам о необходимости молитвенного поминовения усопших.
Массивный "церковный глас" приобретен на заводе-изготовителе в г. Воронеже за сумму около 40 тыс. рублей и доставлен в Иркутск по железной дороге.

ПОСЕЩЕНИЕ МИТРОПОЛИИ
24 мая. г. Москва.
Губернатор Калужской области Артамонов А.Д. в сопровождении художника И.А. Солдатенкова - потомка известного мецената-старообрядца - посетил
Покровский Собор на Рогожском кладбище в Москве.
Сановный гость был принят главой РПСЦ - преосвященнейшим Алимпием, митрополитом Московским и всея Руси. Между ними состоялась непродолжительная беседа о церковных нуждах христиан Калужской области, в том числе и о строительстве часовни-памятника во имя святой мученицы Феодоры (боярыни Морозовой) в г. Боровске.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ КНИГИ О СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ
Весной сего года в библиотеке им. А.С. Пушкина (Москва) состоялась презентация книги Е.М. Юхименко "Выговская старообрядческая пустынь: духовная жизни и литература". На церемонии присутствовали многие известные ученые, представители научных организаций, фондов, а так же старообрядцы поморского и белокриницкого согласий. Хор поморской молодежи во время церемонии выступил с пением духовных стихов. Выступавшие отмечали поистине огромный объем проделанной автором исследовательской работы, энциклопедичность самого труда, а так же и то, что этот двухтомник теперь неминуемо станет настольной книгой для всех исследователей старообрядчества.

ПРАЗДНОВАНИЕ НЕДЕЛИ СВВ. ЖЕН-МИРОНОСИЦ В МОСКВЕ
Традиционное весеннее празднество состоялось 19 мая в Москве, на Рогожском кладбище. Вопреки ходившим слухам, будто в этом году праздника не будет, все было - как всегда. Покровский Собор собрал в своих стенах большое количество московских прихожан и гостей со всей России, а особенно - молодежи. Торжественную службу возглавил митрополит Алимпий в сослужении двух епископов - Савватия и Андриана, двадцати священников, шести диаконов, а так же более десятка чтецов разного возраста и роста. Службу завершил пасхальный молебен с торжественным крестным ходом под звон колоколов. Все отличие, пожалуй, свелось к тому, что в этот раз на празднике не было никого из "приезжих" протоиереев, - один только московский настоятель, протоиерей Леонид Гусев. И еще - что в этом году из-за прилучившихся праздников Иоанна Богослова и Святителя Николы не состоится весенний Совет Митрополии (почему, надо думать, и не приехали отцы протоиереи…).

СОЗДАНА НОВАЯ ОБЩИНА
10 мая 2002 г. с. Нижний Жирим Р. Бурятии.
Жители с. Нижний Жирим Тарбагатайского района Республики Бурятия приняли решение о создании общины РПСЦ и создании храма во имя святителя Никола Чудотверца. Трудами заслуженного деятеля культуры Республики Бурятия, уроженца с. Нижний Жирим Петра Фомича Калашникова организована вторая встреча жителей села с иереем Елисеем Елисеевым (г. Улан-Удэ), в результате которой, старообрядцы села решили объединить усилия в создании церкви. Глава сельского совета пообещал решить вопрос о передачи для вновь образующейся общины здание бывшего магазина, расположенного в центре села. В селе проживает порядка 600 человек, в основном старообрядцы часовенного согласия, есть среди них и потомки белокриницких. В настоящее время молитвенная жизнь в селе в основном отсутствует, и строящейся храм может объединить в своих стенах всех верующих жителей села.

ВПЕРВЫЕ ЗА 65 ЛЕТ
4-5 мая 2002 г. г. Улан-Удэ.
Впервые в Бурятии за период с 1937 года, когда в с. Тарбагатай был закрыт Свято-Никольский кафедральный собор Иркутско-Амурской епархии, христиане Верхнеудинской общины служили Божественную Литургию. Празднечное Пасхальное богослужение состоялось в старообрядческом Свято-Никольском храме, расположенном в Этнографическом музее г. Улан-Удэ в 10 км от города. Многие христиане, которых собралось на служение порядка 100 человек, впервые смогли принять участие в крестном ходе, услышать Пасхальное Богослужение и Литургию. Пасхальный канон пели на два клироса, которыми руководили Ирина Сережникова и Агафья Ефимова. Сия торжественная служба состояться благодаря директору Этнографического музея народов Забайкалья Чембееву Н.Д., предоставившему старообрядцам г. Улан-Удэ храм и обеспечивший его отопление и освящение.

ИЗДАН ДРЕВНЕЙШИЙ СПИСОК ЖИТИЯ МИХАИЛА ТВЕРСКОГО
Недавно областной государственный архив Тверской области впервые осуществил фототипическое переиздание жития князя Михаила Ярославича Тверского (1271 - 1317). Старописьменное житие издано тиражом 1000 экз. и в продажу, возможно, не поступит. По свидетельству издателей, более поздние издания жития св. Михаила Тверского носят следы существенных изменений и утрат. Более того, исследователи утверждают, что до сих пор "русский читатель практически вообще не знал подлинного текста Жития Михаила".

ПАМЯТИ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АФАНАСИЯ ИРКУТСКО-АМУРСКАГО
18 апреля. г. Улан-Удэ.
Христиане Забайкалья впервые молитвенно отметили день памяти старообрядческого святого - священномученика Афанасия, епископа Иркутско-Амурского и всего Дальнего Востока . В ряде городов и селений Забайкалья были вознесены молитвы, отслужен молебен. Информация о памятной дате прошла в газетах, по радио и телевидению. К памятной дате жители с. Тарбагатай, где служил владыка Афанасий, приняли решение о восстановлении тарбагатайской старообрядческой общины и присвоении ей наименования: "Во имя священномученика Афанасия". Издательской группой "Златоуст" (г. Улан-Удэ) началась подготовка к изданию книги с описанием жизненного подвига Забайкальского святителя.

ПОСЕЩЕНИЕ УСПЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ ПОД ДЕДОВИЧАМИ
15 апреля группа старообрядцев из Москвы, С.-Петербурга и Ржева посетила развалины бывшего Успенского женского монастыря в лесу неподалеку от станции Дедовичи (Псковская область). Последняя инокиня этого монастыря, игуменья схимница Еликонида (Лебедева), продолжала нести свой иноческий подвиг в убогой келье неподалеку от разоренной своей обители вплоть до самой кончины в 1976 году. Похоронена в монастыре. Паломники совершили заупокойную литию на могилах священнослужителей и инокинь, подвергли осмотру остатки бывших строений, продолжили начатую ранее расчистку фундамента Успенского храма. Произвели фотографирование сохранившихся реликвий. Поездки старообрядцев на это памятное место уже стали традиционными.

ОПРЕДЕЛЕН НА СЛУЖЕНИЕ В ИРКУТСК
Преосвященный Силуян, епископ Новосибирский и всея Сибири, определил иерея Вячеслава Измайлова на служение в Иркутскую общину и благословил его на переезд из Читы в Иркутск на постоянное место жительства. Это решение должно решить многие вопросы общины, весьма нуждающейся в постоянном молении и скорейшем оформлении домовой церкви. Владыка Силуян благословил иерею Вячеслава Измайлову писание икон. На Светлое Христово Воскресение община собрала рассеянных ранее христиан. Впервые они услышали Пасхальное служение, ибо во времена служения изверженного ныне Валерия Секерина подобных служб не проводилось.

МЕМОРИАЛЬНАЯ ДОСКА В ЧЕСТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АФАНАСИЯ
10 апреля. с. Тарбагатай. Бурятия.
Христиане Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины совместно с Научно-производственным центром по охране памятников истории и культуры Республики Бурятии приступили к подготовке мемориальной доски, которую планируется установить в с. Тарбагатай на здании бывшего Свято-Никольского храма. Епископ Афанасий (в миру Федотов Амвросий Феофанович) служил в с. Тарбагатай в период до 1937 года, был репрессирован и расстрелян за религиозные убеждения в 1938 году. Старообрядца Забайкалья почитают священномученика Афанасия как местночтимого святого и считают, что Освященный Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви, состоявшийся в Москве осенью 2001 года, прославивший всех священномучеников за веру Христову от безбожия пострадавший, причислил к лику святых и священномученика Афанасия Иркутско-Амурскаго.

ВСТРЕЧА В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ МОСКВЫ
9 апреля в Москве состоялась встреча Юбилейной комиссии РПСЦ по празднованию 100 летия распечатания алтарей старообрядческих храмов с председателем комитета по связям с религиозными организации г. Москвы Н.В. Меркуловым. Юбилейную комиссию возглавлял преосвященный епископ Андриан. В ходе встречи была отмечена важность грядущего юбилея не только для самих старообрядцев, но и для всей России, ее истории. Были рассмотрены и обсуждены дальнейшие совместные действия. Для оперативного решения возникающих вопросов решено создать трехстороннею рабочую группу, в которую войдут представители Старообрядческой церкви, правительства г. Москвы и префектуры Юго-восточного округа г. Москвы, на территории которого находится Рогожская слобода.

СВЯТЫЕ ЧУДОТВОРНЫЕ МОЩИ ПРИБЫВАЮТ В БУРЯТИЮ
Руководство Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины г. Улан-Удэ в лице настоятеля отца Елисея Елисеева обратилось в Епархиальное управление Дальневосточной епархии с просьбой о передаче для христиан-старообрядцев Забайкалья (семейских) частиц мощей святых Константина и Аркадия Шамарских чудотворцев. Священноиноки Константин и Аркадий жили и служили Церкви в первой половине XIX века в Уральских землях, там же приняли мученическую смерть за Христа и явили миру множество чудес и исцелений. У места их упокоения и от святого источника на протяжении 150 лет происходят исцеления опорно-двигательной системы, кожных заболеваний и многого другого. Частички чудотворных мощей ныне распространены от Молдовы и Украины до берегов Тихого океана. И везде, где бы не находились мощи сих святых люди получают скорые и чудесные облегчения своих недугов. Перенесение частичек мощей Шамарских святых намечено на 13 мая сего года, на день почитания чудотворцев Константина и Аркадия. Планируется, что рака с мощами останется в столице Бурятии навсегда и будет доступна для всех верующих людей.