АРХИВ НОВОСТЕЙ 2003 года

ЧЕТВЕРТАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ "СТАРООБРЯДЧЕСТВО СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА"
Сентябрь 2004 г. г. Владивосток.
Управление культуры Администрации Приморского края совместно с Приморским государственным музеем им. В.К. Арсеньева, Дальневосточным государственным университетом и Дальневосточным благотворительным Арсеньевским фондом объявили о подготовки IV Международная научная конференция "Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока. История и современность: местная традиция, русские и зарубежные связи", которая состоится в первой половине сентября 2004 г. в г. Владивостоке.
На пленарном и секционных заседаниях предполагается заслушать доклады по следующей тематике:
1. История старообрядческих центров.
2. Расселение и миграции старообрядцев. Старообрядчество в инонациональном окружении.
3. Хозяйственная деятельность. Традиции природопользования.
4. Традиционная материальная и духовная культура.
5. Личность и община в истории старообрядчества.
6. Проблемы современного старообрядчества.
Круг вопросов может быть расширен и уточнен в процессе формирования программы конференции. Материалы конференции будут опубликованы.
Заявки на участие в конференции просим выслать до 20.12.2003г. по адресу:
690090, г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Приморский государственный музей им. В.К. Арсеньева
Оргкомитет конференции (Кобко Вере Васильевне)
Тел: (4232) 413 977, (4232) 413 896
Факс: (4232) 413 896, (4232) 414 089
e-mail: fesmus@fastmail.vladivostok.ru
Более подробная информация будет выслана по указанному Вами адресу оргкомитетом конференции.

КОНФЕРЕНЦИЯ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ ИСТОРИКОВ
26-30 апреля 2004 г. г. Владивосток.
Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН и Институт истории и философии ДВГУ 26-30 апреля 2004 г. проводят VIII Дальневосточную конференцию молодых ученьях историков. К участию в конференции приглашаются лица, не старше 35 лет, занимающиеся научной и научно-педагогической деятельностью, а также студенты IV - V курсов вузов (при наличии рекомендации
научного руководителя).
Работа будет проводится по следующим направлениям:
• Отечественная история
• Всеобщая история
• Археология
• Этнография, этнология и антропология
• Культурология. Философия. Религиоведение.
Географические рамки тем выступлений - Сибирь и Дальний Восток. В направлении "всеобщая история" - "Международные отношения в странах АТР во второй половине XX в.".
В рамках конференции состоится Школа молодых ученых по изучению диаспор. Работа школы будет включать:
• Лекции приглашенных специалистов, ведущих исследователей в области диаспороведения;
• Выступления участников школы по темам своих научных исследований;
• Круглый стол "Диаспоры в дальневосточном регионе: формирование, развитие, этнокультурное взаимодействие с принимающим обществом"
Предполагается обсудить подходы к формированию понятия диаспора; основные аспекты диаспорного образа жизни; проблемы адаптации диаспорных меньшинств в принимающем обществе; проблемы межэтнического взаимодействия диаспор.
Заявки на участие принимаются до 1 февраля 2004 г. К заявке прилагается аннотация доклада до 10 строк.
По итогам конференции планируется издание сборника материалов конференции и Школы по изучению диаспор.
Заявки высылать по адресу:
690950 Владивосток Ул. Пушкинская, 89 ИИАЭ ДВО РАН Совет молодых ученых Сагитовой И.О.
690600 Владивосток ул. Суханова, 8 ИииФ ДВГУ Сердюк М.Б.
Телефон: Сагитова Ирина Олеговна - (4232) 268 170, E-mail: aiga@bk.ru
Сердюк Мария Борисовна - (4232) 457 748, E-mail: serdyuk@ihph.hb.dvgu.ru

ПРЕОСТАНОВКА ВЫПУСКА ЖУРНАЛА
Декабрь. г. Улан-Удэ.
Издательской группой "Златоуст" Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины г. Улан-Удэ принято решение о временной приостановки выпуска журнала-газеты "Дальневосточный старообрядец".
Предложение о временном прекращении издательства "Дальневосточного старообрядца" было выдвинуто участниками Дальневосточного Съезда христиан-старообрядцев, прошедшего в ноябре месяце в г. Свободный Амурской области. Основная причина - экономические трудности издательства "Златоуст" и необходимость развития более приоритетного издания - газеты "Русь православная". Пока редакцией заявлено о годовой остановки издания, планируется, что читатели "ДВс" смогут встретиться с газетой вновь в сентябре 2004 года.

КОМИССИЯ МИТРОПОЛИИ РПСЦ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ
17-25 декабря. Дальний Восток.
Более недели провели представители митрополии Московской и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви в приходах Дальневосточной епархии, рассматривая и анализируя церковную ситуацию на Востоке России.
Комиссия в составе протоиерея Геннадия Коробейникова (председателя Ревизионной комиссии РПСЦ. настоятеля старообрядческой общины г. Томск), иерея Аркадия Кутузова (настоятеля старообрядческой общины г. Хабаровск), диакона Анатолия Софронникова (г. Новосибирск) посетили приходы г. Владивостока, г. Большой Камень, п. Врангель, встретились с христианами г. Улан-Удэ и Читы. Во время встреч со священством и мирянами-дальневосточниками был обсужден ряд вопросов внутрицерковной жизни РПСЦ, перспективы развития Белокриницкой иерархии в этом регионе.
Комиссия, познакомившись с ситуацией на Дальнем Востоке, отбыла в Сибирь, готовя материалы на рассмотрения Освященного Собора РПСЦ, проведение которого намечено на февраль 2004 года.

СОВЕТ МИТРОПОЛИИ
9-10 декабря. г. Москва.
В Рогожском посёлке прошло заседания Совета Митрополии, на котором присутствовали все иерархи и икономы епархий, кроме еп. Амвросия Германского и еп. Иоанна Ярославско-Костромского. Были обсуждены основные вопросы внутрицерковной жизни, по которым были приняты соответствующие решения. Основным решение было принятие программы Освященного Собора, который пройдёт в начале февраля 2004 года.
www.staroobrad.ru

НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ В ЗАБАЙКАЛЬЕ
8-10 декабря. г. Улан-Удэ.
Региональная научно-практическая конференция "Ефремовские чтения", организованная Правительством Республики Бурятия, Министерством культуры Республики и Бурятским благочиньем РПЦ МП прошла в актовом зале Национальной библиотеки в г. Улан-Удэ.
Собравшиеся на конференцию представители Правительства Республики Бурятия, ученые, общественные деятели и представители церквей на пленарном и секционных заседаниях, а так же и на "круглом столе" обсуди ряд проблем сегодняшнего состояния общества и его взаимодействия с Православием.
Среди прочих докладов большую часть занимали доклады по истории и современному состоянию Старообрядчества.
По результатам работы конференции планируется издание научного сборника материалов.

ЧАСТИЧКА ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ В БУРЯТИИ
Декабрь. г. Улан-Удэ.
Крохотная частичка всемирно почитаемой христианской святыни - Животворящего Креста Господня стала достоянием старообрядцев Забайкалья.
Эта святыня была лично привезена российским христианином-старообрядцем из храма Воскресения Господня в Иеросалиме, совершавшим паломничество по Святой Земле в 1999 году. Ее передал российскому христианину греческий епископ Даниил, "хранитель" Гроба Господня. Потому нет сомнения в ее подлинности. На протяжении этого времени частичка Креста Господня находилась в частной собственности христианина, и лишь теперь передана в храм Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины г. Улан-Удэ. Руководство общины с благодарностью приняло сей дар. Предполагается, что частичка Креста будет помещена в специальный мощевик, для чего христианами будет изготовлен новый деревянный восьмиконечный крест-распятие.

СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ СЪЕЗД ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
19-20 ноября. г. Свободный. Амурская область.
Священство Восточной Сибири и Дальнего Востока, а так же и миряне, собравшись в старообрядческом приходе г. Свободный, провели в эти дни ставший уже традиционным и ежегодным епархиальный съезд.
На совещании присутствовали: о. Константин Лунев (п. Врангель Приморского края), о. Александр Шестаков (г. Большой Камень Приморского края), о. Сергий Боголюб (г. Свободный Амурской области), о. Вячеслав Измайлов (г. Иркутске), о. Елисей Елисеев (г. Улан-Удэ), представители 7-и общин ДВ-епархии.
В ходе работы съезда были рассмотрены вопросы устроения внутрицерковной жизни приходов, в числе которых такие вопросы, как вопрос "О дальневосточной церковной прессе", "О церковной десятине", "О епархиальном информационном центре". Христиане-старообрядцы выразили желание продолжать проведение ежегодных епархиальных съездов, которые планируется впредь проводить в Амурской области.

МИРОТОЧЕНИЕ ИКОНЫ В КАЗАНИ
9 ноября. г. Казань.
Христиане Казани были свидетелями чудесного мироточения на иконе Богородицы Тихвинския.
Вся икона была покрыта им как утренней росой. В вокресение 9 ноября 2003 г. по благословению вл. Андриана вместе с вокресной службой служили службу Богородице Тихвинския. На полиелеосе все верные имели возможность приложиться к мироточащей иконе и получить помазание св. миром от еп. Андриана, часть которого он собрал во время этой службы с иконы. Сейчас капельки мира затвердели и по свойству на сегодняшний день похоже на стеклянные. Икона в лучах света очень красиво переливается и сверкает. Жидких капелек не осталось. (По сообщению диакона Димитрия, г. Казань)
www.staroobrad.ru

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В ПОСЁЛКЕ ДОБРЯНКА (УКРАИНА)
8 ноября. п. Добрянка.
На праздник Святага Великомученика Димитрия Храм в посёлке городского типа Добрянка, Черниговской области Украины праздновал престольный праздник. На праздник приехал епископ Саватий Киевский и всея Украины. Он совершил всенощное бдение и отслужил Литургию в сослужении с настоятелем храма иереем Сергием Малащенко и иереем Сергием Бедным (Новозыбков, Брянской области России).
Приход в Добрянке - один из старейших в этом краю. Это часть бывших Ветковских слобод, бывшего в 18 веке одним из центров Православной Старообрядческой Церкви. Вскоре храм будет отмечать своё 300 летие. К юбилею храма трудами настоятеля планируется выпустить книгу, посвящённую истории Храма.
www.staroobrad.ru

ЧТО ЖЕ С ЗЕМЛЕЙ ПОД ХРАМ?
3 ноября. г. Чебоксары.
Представитель Чебоксарской старообрядческой общины В.Ф. Александрова посетила главного архитектора г. Чебоксары С.П. Лукиянова по вопросу о выделении участка под строительство старообрядческого храма. С.П. Лукиянов неожиданно сказал, что место под храм уже выделяется, причем на изначальном месте в районе речного порта, то есть именно там, где строить староверам было отказано на градостроительном совете в апреле 2003 г. Чем вызвана столь резкая перемена настроений, сказать трудно. Со стороны гл. архитектора был поднят вопрос о финансировании строительства, на что получил такой ответ: сначала надо выделить место, а о финансировании строительства старообрядцы позаботятся. С.П. Лукиянов также сказал, что после того, как старообрядцы предоставят чертежи храма, дело пойдет своим естественным порядком. Попытка староверов, вооружившихся необходимыми чертежами, встретиться с главным архитектором 17 ноября не увенчалась успехом, так как он, как было сказано его секретарем, "отдыхает за пределами России".
www.staroobrad.ru

90 ЛЕТ СТАРООБРЯДЧЕСКОМУ ХРАМУ ВО ИМЯ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
30 октября. г. Ростов-на-Дону.
Архивные документы подтверждают существование старообрядческой общины на территории города Ростова-на-Дону с 1-й половины XIX века. В статистических отчетах о городе Ростове указывается действующая деревянная старообрядческая часовня. Из справочных книг "Весь Ростов и Нахичевань-на-Дону" мы узнаем, что в конце XIX - начале XX вв. община располагалась в Старообрядческом молитвенном доме по адресу: ул. Канкринская, 42 (ныне Ульяновская, 32). Ее попечителями были И. Ф. Жаров и Ф. А. Золотарев. Здание молитвенного дома принадлежало этим попечителям.
Каменная старообрядческая церковь, устроенная как храмовое здание общины с подворьем, хозяйственными постройками на территории, отделенной от красной линии оградой на каменном фундаменте, была возведена только в 1913 году. В газете "Приазовский край" за 27 октября 1913 года была опубликована фотография храма уже после завершения его строительства.
Земельный участок, как и средства на строительство, пожертвовал известный ростовский купец-старообрядец Н. И. Панин. Невдалеке от храма находится бывший жилой дом с участком двора Н. И. Панина. Интересно, что поныне сохранилось подвальное помещение в здании церкви, из которого к востоку вела подземная галерея, связывавшая храм с домом Панина, ныне галерея имеет выход только в церковный двор, завершаясь наклонной вертикальной лестницей.
Необычная по архитектурно-художественному образу церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы строилась по проекту московского архитектора-академика В. А. Покровского (1871-1931 гг.)
Владимир Александрович Покровский - выпускник Академии художеств, известный российский зодчий, чьи творения формировали новое стилевое направление русской архитектуры конца XIX - начала XX вв.ретроспективизм. Глубокое исследование и знание традиций древнерусской архитектуры, ее закономерностей и стилей отразились в таких его архитектурных произведениях, как здание Государственного банка в Нижнем Новгороде, Федоровский собор и Федоровский городок в Царском селе, храм-памятник русским воинам, павшим в битве 1813 года под Лейпцигом, близкий по архитектурному стилю церкви Вознесения в Коломенском. На Донской земле зодчий построил уникальный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, поднявшийся над старыми кварталами близ донских берегов, подобно кораблю устремленному к востоку. Причем композиционная ось здания ориентирована строго на юго-восток - в точку восхода солнца в день Великого Дня Покрова Пресвятой Богородицы (празднуется 1 октября по старому стилю, 14 октября - по новому).
Церковь к счастью не постигла участь многих храмов Ростова в годы богоборческой эпохи. Она не была уничтожена или расхищена.
Покровско-Ильинский храм, как называют его старожилы, в связи с приделом во имя Ильи-Пророка, был закрыт в 1933 году и переоборудован под радиомастерские, с 1943 года эксплуатировался мастерскими "Южэлектромонтаж-2". В 1945 году храм вернули старообрядческой общине.
Здание храма является уникальным произведением архитектуры начала XX века в стиле модерн направления ретроспективизма.
В связи с 90-летней эксплуатацией храм требует обследования конструкций, выполнения проекта реставрации и проведения ремонтно-реставрационных работ.
И. П. Гуржиева, ведущий специалист Министерства культуры РО. 90 ЛЕТ СТАРООБРЯДЧЕСКОМУ ХРАМУ ВО ИМЯ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. // Донская культура (Ростов-на-Дону).- 30.10.2003

ВИЗИТ ЧЕБОКСАРСКИХ СТАРОВЕРОВ В НОВООБРЯДЧЕСКУЮ МИТРОПОЛИЮ
22 октября. г. Чебоксары.
Небольшая делегация чебоксарских христиан-старообрядцев посетила новообрядческого митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнаву в его резиденции в Чебоксарах. Беседа касалась нескольких важных вопросов. Во-первых, чебоксарские старообрядцы, уже год безрезультатно пытающиеся получить место под строительство храма, попросили новообрядческого владыку высказать свое отношение к предполагаемому строительству, так как существовали подозрения, что выделение участка под строительство тормозиться из-за позиции Чебоксарско-Чувашской епархии. Митрополит Варнава на это ответил, что к старообрядцам он относится хорошо, и с его стороны никаких препятствий для строительства старообрядческого храма в Чебоксарах не было и не будет. Кроме этого, в. Варнава сказал, что в ранней юности он посещал старообрядческий храм в г. Рязани, и не раз слушал там литургию, что он ценит старообрядцев за твердую приверженность строгому церковному уставу, и что если раньше отношения между РПЦ и старообрядцами действительно были острыми, то теперь, после снятия клятв на старые обряды, есть все возможности сотрудничества между РПЦ и староверием. Присутствовавший на встрече секретарь Чебоксарско-Чувашской епархии о. Сергий Пушков выразил убеждение, что РПЦ и РПСЦ могут и должны выступать совместно за возрождение духовности в российском обществе и в противодействии деструктивным религиозным обществам и сектам. В ходе беседы был затронут вопрос о попытках катакомбной церкви зарегистрировать в Чебоксарах свою общину, при этом в. Варанава сказал, что он будет препятствовать деятельности этой деструктивной религиозной группы в Чебоксарах. На вопрос: возможна ли встреча между им и епископом Казанско-Вятским вл. Андрианом для решения вопросов, представляющих взаимный интерес, митрополит Варнава ответил, что ничего против подобной встречи не имеет и готов встретится с владыкой Андрианом в любое время, только просил предварительно поставить его в известность о предполагаемой дате визита, чтобы иметь возможность в спокойной обстановке обсудить все интересующие вопросы.
www.staroobrad.ru

В СТАРООБРЯДЧЕСКОМ ХРАМЕ ИДЕТ ПЕРВЫЙ ЗА 90 ЛЕТ КАПИТАЛЬНЫЙ РЕМОНТ
10 октября. г. Томск.
Храм Успения Пресвятыя Богородицы, что на улице Яковлева, с мая стоит без основного барабана и нескольких куполов. Их сняли реставраторы МП "Томск исторический": в здании старообрядческой общины начался первый в его истории капитальный ремонт. Освящалось деревянное здание, построенное для старообрядцев, 22 сентября 1913 года. В эти дни прихожане отмечают 90 лет со дня основания теперь уже единственного деревянного храма за Уралом.
Служение литургий прекратилось в церкви зимой. Большому количеству прихожан было опасно находиться под десятитонным куполом, который мог рухнуть в любой момент. Представители старообрядческой общины не привыкли просить помощи, однако с капитальным ремонтом своими силами они бы точно не справились. Потому настоятель храма Успения Пресвятыя Богородицы и обратился за помощью к властям.
Это здание, кстати сказать, является памятником архитектуры федерального значения, потому изначально сотрудники МП "Томск исторический" вообще предлагали разобрать храм и выстроить его заново. Однако такие работы не по карману томичам. Согласно проектно-сметной документации, реставрация купола и капремонт здания стоят два миллиона рублей. Город и область пока смогли найти только 800 тысяч.
Два мастера-профессионала сейчас ведут частичную реконструкцию купола. Мало того, что эти люди - сотрудники МП "Томск исторический", они еще и прихожане старообрядческой церкви, так что с работой справятся наверняка. Сегодня на месте основного купола установлено временное зимнее перекрытие, так что литургии здесь служатся вновь.
Ольга Суходолина. КУПОЛЬНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ. // Томский вестник (Томск)

ЮБИЛЕЙНЫЙ ОСВЯЩЕННЫЙ СОБОР

31 октября. г. Новозыбков.

На последней недели октября в городе Новозыбкове Брянской области в Спасо-Преображенском Каведральном Соборе состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви, который был приурочен к 80-летнему юбилею восстановления Трёхчинной иерархии в Русской Древлеправославной Церкви. 80 лет тому назад в Саратове в Храме Св. Димитрия Солунского от обновленческого раскола Господствующей церкви был принят 2-ым чином Архиепископ Саратовский Никола (Позднев). Именно этот юбилей и празднуют ныне християне РДЦ. Собор под председательством Патриарха Александра и при участии всех епископов: еп. Иосифа Гомельского, еп. Варнавы Башкирского, еп. Германа Пермского и еп. Льва Курского, а так же 30 священников решал насущные вопросы церковной жизни, по которым были приняты соответствующие решения. К сожалению, из-за перегруженной повестки заседаний не был рассмотрен планировавшийся ранее вопрос о создании совместной комиссии с РПСЦ для богословско-канонических собеседований.
www.staroobrad.ru

КУРЛЯНДСКАЯ ВЫГОНКА
Октябрь 1783 года
220 лет назад, завершилась неудачей, начавшаяся в ноябре 1782 г. выгонка курляндских староверов. По приказу Российского Сената майор Торбеев с подчиненным ему воинскими отрядами, предпринял попытку произвести выгонку староверов проживающих в Курляндии, для чего пересек границу Речи Посполитой. Однако многие ревнители древлеправославия с семьями переселились в Литву, Беларусь и далее в Польшу, так, что отряды находили только пустые деревни. Некоторые староверцы, совместно с местными жителями оказывали пришедшим воинским командам сопротивление. Спустя почти год, скитаясь по крепостям и запустевшим деревням, майор Торбеев вынужден был со своим отрядом уйти обратно в российские пределы, не выполнив поставленной задачи.

ГУСЛИЦКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
29-30 октября. г. Куровское.
Администрация Орехово-Зуевского района и краеведческое объединение "Радуница", в ДК г. Куровское провели первую межрегиональную историко-краеведческую научно-практическую конференцию "Гуслица - старая и новая. Возрождая добрые традиции".
Вот некоторые темы докладов прозвучавших на конференции:
- Титов Константин, диакон старообрядческой Церкви г. Орехово-Зуево. "Традиции духовного воспитания в семьях гуслицких староверов".
- Андриянова Устинья Григорьевна, директор Степановского краеведческого музея на общественных началах, краевед. "Сохранение гуслицких традиций".
- Зотова Елена Яковлевна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, хранитель фонда медного литья. "Гуслицкое и загарское медное литье. Проблема классификации".
- Михайлов Сергей Сергеевич, научный сотрудник "Российского института культуры и природного наследия им.Д.С.Лихачева МК РФ. "Проблема церковно-краеведческого изучения Гуслицы".
- Агеева Елена Александровна, научный сотрудник МГУ им. М.В. Ломоносова, декан исторического факультета Университета Российской академии образования"К проблеме гуслицкого миропонимания (по материалам экспедиций 1980-1990 гг.)".
- Аверьянов Константин Александрович, доктор исторических наук, ст. научный сотрудник института российской истории РАН. "О первом упоминании волости Гуслица в письменных источниках".
Кроме того с докладами выступили: - Вургафт Сергей Григорьевич, исследователь истории подмосковного старообрядчества, главный редактор журнала "Духовные ответы", Карякин Юрий Александрович, директор Ильинской основной школы, краевед, и др.
Конференция прошла очень плодотворно, среди приглашенных гостей присутствовал деп. Гос. Думы А.В. Коржаков. Среди участников конференции были представители РПСЦ, ДПЦ, РПЦ и единоверцы. Было зачитано много докладов, организованны экскурсии:
- в Спасо-Преображенским монастырь (миссионерский РПЦ),
- в старообрядческую Церковь д. Устьяново,
- в школьный музей д. Степановка,
- приглашены на обед в село Ильинский погост (Гуслица), где также осмотрели школьный музей,
- ознакомились с недавно построенной старообрядческой Церковью в д. Молоково.
Материалы конференции будут опубликованы предположительно к концу декабря 2003 г.
www.staroobrad.ru

НЕОБЫЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ НАБЛЮДАЛИ НЫНЕШНЕЙ ОСЕНЬЮ В ЛЕСАХ ЖИТЕЛИ БУРЯТИИ
29 октября. г. Улан-Удэ.
Необычное явление наблюдают нынешней осенью в лесах жители Бурятии. Здесь можно встретить зацветшие осенью кусты багульника и ивы. На таежных опушках попадаются, словно ранней весной, и цветы подснежников. Как сообщили корр. ИТАР-ТАСС в институте биологии Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук, повторное цветение этих растений стало следствием стечения целого ряда природных аномалий. Минувшее лето было в Забайкалье сверхзасушливым. Кроме того, смог крупных лесных пожаров целый месяц не давал солнечным лучам достигать земли. В результате неблагоприятных условий растения не успели использовать весь потенциал цветения. А теплая осень позволила им наверстать это «упущение». Цветы раскрылись несмотря на то, что уже иногда с неба сыпется легкий снежок.

ИНТЕРВЬЮ С ОТЦОМ ИОАННОМ ДУМНОВЫМ
25 октября. г. Владимир.
В газете "Молва", издающейся во Владимире появилось интервью с иереем Иоанном Думновым, настоятелем Успенского храма во Владимире.
Это интервью мы и предлагаем Вашему вниманию (в статье есть вводная часть о том, что такое старообрядчество, которую мы опустили):

Имеется старообрядческая община и во Владимире. Как ей сегодня живется? Об этом мы решили поговорить с настоятелем храма священноиереем Иоанном Думновым.
- Прежде всего следует отметить, что постепенно отношение к старообрядцам со стороны Русской Православной Церкви меняется. Так Поместный собор РПЦ в 1971 году охарактеризовал Никонову реформу как "крутую и поспешную ломку церковной обрядности", предпринятую в силу иного взгляда на обрядовые различия как на различия в вере. Ныне к нам, старообрядцам, со стороны РПЦ относительно спокойное отношение, мы мирно сосуществуем, но различия в вероисповедании сохраняются.
- В представлении многих россиян старообрядцы выглядят этакими хозяйственными мужиками, упорными стяжателями, прижимистыми, твердыми, настойчивыми в труде, смекалистыми, ловкими, часто очень одаренными, но одновременно обуянными большой духовной гордостью. Обладая такими качествами, они наверняка должны были достигнуть высот, говоря на сегодняшнем языке, в предпринимательстве...
- Напомню такие известные фамилии купцов прошлого, как Рябушинский, Третьяков, Мамонтов, Бахрушин, Алексеев, Бугров. А взять, например, Морозовых, потомков владимирских крестьян, которые стали гордостью русской хлопчатобумажной промышленности. Их деды были мастерами: сами работали, сами красили. Из одного мужичьего корня выросли четыре промышленные династии, четыре дела, каждое громадное, технически совершенное, качеством своих товаров знаменитое, о рабочих заботящееся.
- Как на ваш взгляд, отец Иоанн, старообрядческое вероисповедание отразилось на формировании таких своеобразных личностей?
- Всем им свойственна глубокая религиозность. Даже когда бывшие крестьяне начинали жить на широкую купеческую ногу, они часто переключались на разнообразную благотворительную деятельность - строили церкви, школы, клиники, богадельни, тратили деньги на поддержку печатных изданий, художественных галерей, театров. Веруя, что все - от Бога, купцы спокойно относились как к удачам, так и неудачам; как будто им было все равно, что наживать, что терять. С точки зрения экономической стратегии, это очень ценно. Возможность не бояться ошибок дает громадное преимущество единоличному хозяину: он смел, предприимчив, гибок, не оглядывается назад.
Всю философию крупных русских промышленников и купцов можно кратко выразить в древнем старообрядческом стихе об Иоанне Предотече, который был как бы заповедью для наших старообрядцев: "Послал Господь три дара. Уже как первый дар - крест и молитву. Второй дар - любовь и милостыню. Третий дар - ночное моление. Четвертую заповедь - читательскую книгу".
- Старообрядцы, вашей общины унаследовали качества предков?
- Отвечая на этот вопрос, стоит вкратце вспомнить последние вехи истории нашей общины. С 1915 года старообрядцы совершали богослужения в каменном храме на углу Дворянской и Летне-Перевозинской улиц. А в 1928 году церковь у старообрядцев отобрали. С того времени и по сей день храм используется не по назначению. Владимирцы знают, что в этом красивом, красного кирпича здании находится музей хрусталя. Даже после возрождения общины 15 ноября 1991 года нам не вернули родной храм, а передали общине в пользование другой храм, Успенскую (Богородицкую) церковь по улице Большая Московская.
При восстановлении этого храма и потребовалась наша старообрядческая закваска. Я приехал во Владимир в 1992 году, в общине было всего 10 человек. Помощи от государства мы не получали: только от некоторых предпринимателей и от частных лиц. В основном, все пришлось делать своими руками, во все вкладывать свои заработанные деньги. Но, слава Богу, что никто не мешает старообрядцам. Они же своими силами могут горы свернуть. Ведь мы стараемся вести здоровый образ жизни, основанный на сохранении древней духовности и высоких ценностных ориентирах. Труд для старообрядцев вообще является своеобразной формой христианского подвижничества. В нашей общине строго осуждается пьянство, курение. Наша церковь учит с уважением относится к семье и браку, любить своих ближних и заботиться о них, почитать родителей, уважать супруга, ответственно относиться к воспитанию детей. Таинства у нас те же, что и в РПЦ - крещение, миропомазание, покаяние, причащение, священство, венчание и елеосвящение. Богослужебный язык - старославянский. Многовековой опыт показывает, что он подходит как нельзя лучше для молитвенного общения с Богом.
- Внутреннее убранство вашего храма удивительно соответствует духу древности: древнерусские иконы, старопечатные книги, необычная утварь. Судя по всему, сделано вашей общиной немало. А есть ли еще старообрядцы в области?
Кроме нашей во Владимирской области зарегистрировано еще четыре старообрядческих общины - в Суздале, Меленках, Коврове и селе Рытово Вязниковского района.

Оригинал: КРАСНИКОВ СТАРОЖИЛ. РУССКИЙ ХАРАКТЕР СТАРООБРЯДЦЕВ. // Молва (Владимир).- 25.10.2003
www.staroobrad.ru

ВИЗИТ ДЕЛЕГАЦИИ БРАИЛОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ В МОСКВУ
17-22 октября. г. Москва.
На Киевском вокзале г. Москвы утром, 17 октября 2003 г., состоялась торжественная встреча духовенством Русской Православной старообрядческой Церкви митрополита Леонтия, первоиерарха т.н. "липованской" Церкви в Румынии, фактически духовного лидера русской общины Румынии. Владыка Леонтий носит титул митрополита Белокриницкого и всех древлеправославных христиан и епископа г. Браила. Хотя село Белая Криница в данное время находится в пределах Украинского государства, а реально кафедра митрополитов Румынии находится в дунайском г. Браила, наименование "Белокриницкий" дает им первенство чести среди всего древлеправославного епископата.
Это первый визит в Россию митрополита Леонтия (до этого он бывал только в с. Белая Криница на Буковине). Его сопровождают архиепископ Флавиан и епископ Нафанаил. Ранее в Москву прибыл архиепископ Австралийский и Американский, духовно окормляющий все зарубежные (по отношению к Румынии, России и Германии) приходы Белокриницкой иерархии Софроний. Очевидно, наибольшее количество липован, т.е. романизированных русских, уникального субэтноса, сохраняющего русскую самоидентификацию и органически сплавляющего в себе элементы русской и романской культур - не менее двух тысяч, проживает сейчас в г. Турине. Власти Италии и Пьемонта 20 октября с.г. должны дать окончательный, многие надеются, положительный ответ на просьбу о передаче пьемонтским старообрядцем одного из культовых зданий в Турине. В самой Румынии липован не менее ста тысяч человек:
"Липованская Церковь не смотря на свою верность "старому календарю" является, быть может, в силу своего этнического характера, признанной государственной властью и официальной Церковью Румынии. Митрополит Леонтий считается "vip-персоной", приравниваемой к высшим чиновникам этого Балканского государства. Он имеет право выступать в парламенте и т.д. Многие липованские священники получают "гос. дотации", по сути зарплату, от румынского государства. Русская Церковь в Румынии является "официально признанным "общественным" институтом". Некоторые даже называют ее "вторым господствующим исповеданием" в Румынском государстве, но это название и определение сугубо неофициальны. Сохраняет липованская Церковь неплохие отношения и с румынскими "старостильниками". В результате обнищания населения усиливается эмиграция липован в Италию, Россию и другие более благополучные страны, что ставит под вопрос будущее одного из своеобразнейших балканских субэтносов.
Белокриницкий митрополит Румынии Леонтий, не первый, кто посетил Москву. Из его предшественников в Москве побывали Кирилл (Тимофеев), еще в 19 в., нелегально, в годы Первой мировой войны (в эмиграции, гражданин Австро-Венгрии) Макарий, предшественник Леонтия митрополит Тимон и, наконец, нынешний митрополит Белокриницкий.
Митрополит Леонтий считается одним из самых молодых православных первоиерархов - он стал митрополитом в 31 год. Пользуется доверием и уважением паствы. После торжественной встречи митрополит Леонтий с сопровождающими его епископами и священниками проследовал на Рогожское кладбище, в Московскую Митрополию РПСЦ.
В последующие дни Владыка Леонтий посетил Троицок-Сергиевскую Лавру, где поклонился Честным мощам преподобного Сергия Радонежского.
22 октября делегация отбыла в Румынию.
Портал-Кредо.Ру

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В КАФЕДЕРАЛЬНОМ СОБОРЕ В МОСКВЕ
14 октября. г. Москва.
На Праздник Покрова Пресвтыя Богородицы по традиции состоялось празднование престольного праздника в Покровском Кафедральном Соборе на Рогожском. Как и всегда, было много молящихся, собравшихся со всех концов России и ближнего Зарубежья. Службу возглавил Владыка Силуян, которому сослужили многие священники и диаконы. После службы состоялась праздничная трапеза.
www.staroobrad.ru

ПРЕДСОБОРНОЕ ПРИСУТСТВИЕ
10 октября. г. Москва.
В Рогожском посёлке прошло Предсоборное присутствие Русской Православной Старообрядческой Церкви, на котором присутствовали все Архиереи, кроме епископа Аугсбургского Амвросия, а так же половина икономов епархий. Были рассмотрены основные вопросы церковной жизни, по которым были вынесены соответствующие решения. Основным решением было то, что Освященный Собор, ввиду болезни Владыки Алимпия, переноситься на февраль месяц 2004 года.
www.staroobrad.ru

НОВЫЙ ХРАМ В МОЛОКОВО
5 октября. д. Молоково.
В деревне Молоково на только что построенном Храме Покрова Пресвятой Богородицы был воздвигнут Крест и отслужен молебен. Инициатором и вдохновителем строительства стал молоковский старовер, бывший начальник охраны президента Б.Н. Ельцина, Александр Васильевич Коржаков. Помощником ему в этом благородном деле стал его земляк, нынешний комендант Большого Кремлевского дворца Н.А. Демин.
В богослужении в честь воздвижения Креста приняли участие представители Русской Православной старообрядческой Церкви во главе с настоятелем Покровского кафедрального собора Москвы протоиереем Леонидом Гусевым. В качестве приглашенных присутствовали руководители районной и местных администраций.
14 октября в храме прошло богослужение посвященное престольному празднику Покрова Пр. Богородицы. Отделочные работы еще продолжаются, идет работа по сооружению колокольни. Старообрядческий Храм в Молоково, станет настоящим украшением Гуслицкого края. (Голоднов Е. //Радуница. № 8, октябрь 2003. /Орехово-Зуево/)
www.staroobrad.ru

90-ЛЕТИЕ ХРАМА УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ В ТОМСКЕ
Сентябрь. г.Томск.
В сентябре этого года томская старообрядческая община отметила юбилей своего храма. Юбилею томской церкви - единственной старообрядческой церкви уцелевшей в сибирском регионе после церковного разорения 1930-х гг., ее истории, были посвящены в свое время несколько статей как в церковной, так и светской региональной и местной периодике. В статьях обобщены имеющиеся на сегодняшний день архивные материалы, воспоминания, во многом восстанавливающие историю томской общины. (См.: Сибирский старообрядец.Специальный выпуск. 1998.№ 14; К истории томской старообрядческой общины// Сибирский старообрядец. 2002.№ 8; Е.А. Долнакова. Храм во имя Успения Пресвятыя Богородицы в Томске// Архитектура и строительство Сибири. 2003. №6-7; М. Коробейникова. К юбилейной дате//Остров веры. 2003.№4. ).
Освящение храма Успения Пресвятыя Богородицы состоялось 22 сентября 1913 года. Его закладку осуществили четырьмя годами раньше - в 1909 году. Чин освящения совершал первый томско-алтайский епископ Иоасаф (И.С. Журавлев). Епископу Иоасафу сослужило 8 священников, в том числе настоятель храма о. Трифон Сухов (будущий томско-алтайский епископ Тихон, канонизирован в сентябре с.г. ), известный епархиальный деятель, начетчик, один из редакторов журнала "Сибирский старообрядец" о. Даниил Суворов и др. Торжество события передает церковная периодика того времени: "В 6 часов утра… было совершено освящение воды, и потом самое освящение храма… Благодарение Господу Богу, теперь старообрядцы-томичи радуются. Подходя к храму и слыша несущийся с него мощными волнами звон, они приходят в восторг и плачут от радости, ибо случилось наяву то, о чем предки наши и не помышляли" (Церковь. 1913. №47.). Однако следует отметить, что давление властей наблюдалось и после дарования религиозных свобод, ведь Томск являлся в то время губернским центром, в нем находилась епископская кафедра господствующей церкви, центр по борьбе с "зловредным расколом" - т.н. противораскольническое братство, открытое в 1884 г. Так, не был разрешен крестных ход к месту закладки церкви в1909 г., неоднократно отмечались и другие факты преследования и просто пренебрежительного отношения к старообрядцам.
Освящение храма стало важнейшим этапом истории не только томской Успенской общины. В 1911 г., после разделения Сибирской епархии на Томскую и Иркутскую, и образования Томско-алтайской епархии, Томск на долгие годы становится епархиальным центром Древлеправославной старообрядческой церкви (неоднократные попытки организации епископской кафедры в Томске известны и в "гонительный" период). Епархиальная деятельность будет насильственно уничтожена в 1930-е гг., но духовное влияние Томской общины будет продолжаться как в эти, так и последующие годы. Так сложилось Божиим промыслом, что богослужения в храме прерывались только на период 1941-1946 (?) гг. - в этот период церковное здание использовалось в качестве военного продовольственного склада. Практически постоянно община имела и своих священников, как известно, для Сибири этот вопрос всегда стоял крайне остро.
Время сказало свое слово. Храм нуждается в срочном ремонте и реставрации, в связи с чем был включен в свое время в список реставрационных работ Центра охраны памятников истории и культуры. С мая 2003 г. начался его капитальный ремонт, убран подгнивший основной свод, убраны все 5 куполов основного свода, сделана временная кровля. В настоящее время ремонт продолжается, срублен свод, идет рубка основного барабана. Стоит задача найти мастеров для изготовления барабанов, имеющих навыки кровельных работ по куполам. Эти работы предполагается начать весной. Конечно, многое будет решать наличие средств, но возлагая надежды на Бога, прихожане верят, что томская церковь будет сохранена и для следующих поколений
www.staroobrad.ru

О КАЛЕНДАРЕ "ХРАМЫ ТОМСКА"
Сентябрь. г.Томск.
Муниципальное учреждение по сохранению исторического наследия г. Томска "Томск исторический", выпустило настенный, перекидной календарь "Храмы Томска". Выпуск календаря приурочен к юбилею города, которому в следующем году исполняется 400 лет. Естественно, календарь отличает отличная полиграфия, дизайн.
Обложку календаря украшает часовня Иверской Божией Матери, находящаяся по соседству с памятником В.И. Ленину на центральной площади города. В календаре содержится историко-архитектурная справка по каждому храму с комментарием на английском языке. Кроме 8 новообрядческих храмов на страницы календаря угодили католический костел, мусульманская мечеть, еврейская синагога. На этот раз не обошли вниманием и старообрядческую церковь Успения Пресвятыя Богородицы. Надо сказать, что история старинного томского храма плохо известна томичам - информации по церкви нет ни в одном путеводителе или издании по истории города. Казалось бы, авторам комментариев следовало пойти по простому пути и воспользоваться предоставленной информацией по истории храма самими старообрядцами, тем более что представители МП "Томск исторический" настоятельно просили это. Поданная достаточно подробно и добротно информация была полностью проигнорирована. В результате получилось следующее. Старообрядческая церковь названа "австрийской" (последнее слово авторы умудрились написать с большой буквы, конечно, без кавычек); ошибочно названа дата закладки храма - 1910, а не 1909 г. В самом деле, храм строился по типовому проекту, но не возможно согласиться с утверждением, что он "представляет копию" Святоникольского храма патриаршей церкви при станции Томск-II, построенной незадолго до этого. Ошибочно названы годы служения Томско-Алтайского епископа Иоасафа (Журавлева) на архиерейской кафедре - 1913-1919, а не 1906 -1919 (1921?) гг. К тому же, что он похоронен "за алтарем церкви", достоверных сведений нет, а документальные источники указывают другое место погребения. Неверно названа дата основания кружка старообрядческой молодежи, 1922, а не 1918 г. Не мог в быть "почетным представителем" кружка и Ф.Е. Мельников, находящийся к этому времени за пределами большевистской досягаемости. В 1940-45 гг. Томская старообрядческая церковь не могла быть "единственным действующим христианским храмом", поскольку именно в этот период здание церкви было конфисковано.
Остается глубоко сожалеть, что по истории нашей церкви томичи и гости города получат в очередной раз искаженную информацию.
www.staroobrad.ru

ПРИГЛАШЕНИЕ НА "ЕФРЕМОВСКИЕ ЧТЕНИЯ"
4-5 декабря. г. Улан-Удэ.
Правительство Республики Бурятия, Бурятское благочиние Читинской и Забайкальской епархии Русской Православной Церкви, Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств. Музей Бурятского Научного Центра СО РАН, Научно - производственный центр охраны памятников культуры Бурятии извещают о проведении региональной научно - практической конференции "Ефремовские чтения", которая состоится 4-5 декабря 2003 года во ВСГАКиИ.
На конференции предполагается обсуждение следующих проблем:
- миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в Сибири и на Дальнем Востоке;
- проблемы возрождения Православия в Сибири и на Дальнем Востоке; роль духовных лиц в истории и культуре Сибири;
- духовность и нравственность как основа развития личности, общества и государства;
диалог и преемственность культур в Байкальском регионе, в Восточной Сибири (межкультурная коммуникация и взаимопонимание);
- современные процессы в религиозной жизни общества и религиозный синкретизм;
- история сибирского казачества;
- история и современное состояние старообрядчества в Сибири и на Дальнем Востоке;
- проблемы сохранения и использования памятников православной '"духовной культуры.
Напоминаем о предоставлении в Оргкомитет заявки на участие и материалов в печатном и электронном виде, с оформлением ссылок на использованные источники.
Приглашаем к обсуждению вопросов конференции и участию в дискуссии государственные, общественные и иные организации, деятелей церкви, науки и культуры.
Просим Вас до 20 ноября 2003 г. прислать свою заявку на участие в конференции, сообщить тему выступления и прислать материалы к конференции. Принимаются работы соответствующие поставленным проблемам в печатном и электронном виде, объемом до 5 страниц, выполненных в формате RTF, шрифт Times New Roman, размер шрифта 12, межстрочный интервал 1,5 убедительная просьба проверять тексты на грамотность и файлы на наличие вирусов.
Контактная информация:
670047, г. Улан- Удэ, ул. Сахьяновой, 8, музей БНЦ СО РАН
телефон: (3012)433080
e-mail muzey@pres.bsc.buryatia.ru или lbova@pres.bsc.buryatia.ru

ОСТРОЖСКАЯ БИБЛИЯ
30 сентября. г. Москва.
В издательстве "Третий Рим" вышло из печати и поступило в продажу переиздание Лицевой Острожской Библии (изд. Рябушинского). Издание можно преобрести в Москве в лавке Белорусской общины на Бутырском валу.
www.staroobrad.ru

ВОРОНЕЖСКИЕ ВЛАСТИ СОЧЛИ НЕВОЗМОЖНЫМ ОСВОБОДИТЬ МЕСТНУЮ СТАРООБРЯДЧЕСКУЮ ОБЩИНУ ОТ ЗЕМЕЛЬНОГО НАЛОГА
30 сентября. г. Воронеж.
Воронежская городская старообрядческая община Московской митрополии обратилась к городским властям с просьбой об освобождении от арендной платы за земельный участок.
В 1996 г. местная религиозная организация РПСЦ по решению мэрии получила в долгосрочную аренду сроком на 49 лет полуразрушенный бывший жилой одноэтажный дом в центре города. (Историческое здание старообрядческой молельни было уничтожено в начале 1930-х гг). Между тем, в нынешнем году сумма налога должна превысить 23 тысячи рублей.
Соответствующее подразделение мэрии подготовило необходимую документацию на льготы, однако, в соответствии с установленными муниципальным представительным органом власти порядком, подобные решения должны получать санкцию Городской думы. За минуту до обсуждения вопроса депутат Евгений Хамин (владелец сети фитнес-центров, получавший льготы для своего бизнеса) закричал: "Секта!" и устремился к трибуне. Оратор записал в "грехи" старообрядцам многое, в том числе даже многожёнство.
Депутат Сергей Шишлаков, тоже коммерсант, вступился за приверженцев древлего православия и русскую историю; по его словам, раскол случился из-за того, что в стародавние времена "они просто "бабки" в Москве не поделили. Что же они после этого сектанты?" Хамин начал созваниваться со своим консультантом по религиозным вопросам, после разговора с которым признал, что с многожёнством переборщил, а что "секта", то сущая правда.
В ходе дебатов депутат Галина Кудряцева напомнила коллегам о принципе отделения Церкви от государства и о том, что в подобной льготе депутаты отказывали даже епархии РПЦ МП.
По поводу отношений с епархией тот же Шишлаков заметил: "Полбюджета Центрального района вбухано в строительство храма (нового кафедрального собора) в Первомайском саду. Откуда там плитка взялась, кто проводил там озеленение". На что Кудрявцева, выигравшая несколько судебных процессов с чиновниками разного уровня, предложила: "Если так, давай возбудим уголовое дело!".
Портал-Кредо.ру

ПЕРЕГОВОРЫ О ВЫДЕЛЕНИИ НОВОГО МЕСТА ДЛЯ СТАРООБРЯДЧЕСКОГО ХРАМА
29 сентября. г. Чебоксары.
Представители Чебоксарской старообрядческой общины (председатель В. В. Тимофеев, В.Ф. Александрова и Ф.А. Ремизова) посетили институт "Чувашгражданпроект" по вопросу о выделении нового земельного участка под возрождение старообрядческого храма в г. Чебоксары. Их принял начальник 2-го отдела института Ю.М. Новоселов и предложил новое место под строительство в центре города недалеко от Художественного музея взамен ранее предлагавшегося участка в районе речного порта. Новое место удобно с точки зрения транспортных магистралей, однако рядом с местом предполагаемого строительста размещаются два частных дома с огородами. После выезда не место старообрядцы согласились закрепить за собой предложенный участок. В тот же день Городское управление архитектуры в лице А.В. Соколовой предложила старообрядцам подготовить генплан расположения храма на новом месте и вынести его на рассмотрение градостроительного совета в рабочем порядке.
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz

СТАРООБРЯДЦЫ НА РЕГИОНАЛЬНОМ ТЕЛЕВИДЕНИИ ЧУВАШИИ
27 сентября. Чебоксары.
В аналитической программе "Обзор местности с Александром Беловым" телесеть "Канал5+" был показан сюжет корреспондента Ольги Григорьевой о Чебоксарской старообрядческой общине и интервью с передседателем общины диаконом Валерием Тимофеевым. В сюжете были затронуты вопросы о взаимоотношении старообрядческих общин и налоговых органов, причем был поднят вопрос о целесообразности налоговых льгот, каковыми давно пользуются новообрядцы, особенно по ставкам земельного налога для возрождающихся старообрядческих общин. Особое внимание в интервью было уделено стремлению Чебоксарской старообрядческой общины возродить в Чебоксарах Крестовоздвиженскую церковь.
Многие старообрядцы Чувашии считают, что необходимо вести более активную информационную политику и сотрудничать со средствами массовой информации, чтобы голос староверия был слышен, новообрядческая церковь не претендовала на роль единственного представителя Православия.
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz

ПРИГЛАШЕНИЕ НА КРЕСТНЫЙ ХОД
24 сентября. г. Боровск (Калужская область).
24 сентября 2003 г. в г. Боровске (Калужская область) состоится Крестный ход из старообрядческого храма Введения Пресвятыя Богородицы к строящейся часовне святых мучениц и исповедниц Феодоры и Евдокии. Начало полунощницы в 7.30 Начало крестного хода в 11.00 Начало молебна у часовни в 12.00
www.staroobrad.ru

КАНОНИЗАЦИЯ СВЯТЫХ В СИБИРСКОЙ ЕПАРХИИ
22 сентября. г. Новосибирск.
В Новосибирске прошло епархиальное совещание епархии Новосибирской и всея Сибири. Помимо текущих вопросов приходской и епархиальной жизни, был рассмотрен вопрос о "Канонизации местночтимых святых". Принято решение о почитании как местночтимых святых священномученика Тихона (Т.Г. Сухова), епископа Томско-Алтайского, священномученика Амфилохия (Журавлева), епископа Томско-Алтайского, священномученика Арсения (Давыдова), епископа Минусинского, священномученика Афанасия (Федотова), епископа Иркутско-Амурского, исповедника Мефодия (Екимова), епископа Тобольско-Сибирского. Благословлено составлять местночтимым святым службы, жития, писать иконы, освящать в честь их храмы.
К настоящему времени написаны иконы, составлены и изданы жизнеописания священномученика Афанасия (Федотова), святителя Иосифа Дальневосточного. Составлено житие, написан канон и икона священномученику Тихону (Сухову), собраны материалы для жизнеописания епископа Мефодия (Екимова), священномученика Арсения (Давыдова).
www.staroobrad.ru

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В г. НОВОЗЫБКОВЕ БРЯНСКОЙ ОБЛАСТИ
21 сентября. г. Новозыбков (Брянская область).
На Рожество Пресвятые Богородицы Рожественско-Никольский храм г. Новозыбкова Брянской области отмечал свой престольный праздник. На праздник съехадись священники и миряне со всех близлежайших приходов. Всенощную и Литургию служил настоятель храма иерей Сергий Бедный, в сослужении с иереем Сергием Малащенко (пгт. Добрянка, Черниговская область Украины). На молебен и на крестный ход приехал иерей Георгий Иванов из г. Клинцов Брянской области. После Литургии был отслужен водосвятный молебен, и прошёл Крестный ход. После Крестного хода состоялась праздничная трапеза, за которой прозвучали поздравления настоятелю Храма и прихожанам. Надо отметить, что прихожан в Храме было значительно больше, чем в обычные дни - около 200 человек. Все гости с радостию заметили, что Храм и сам приход до неузнаваемости изменился - из умирающего прихода, после поставления сюда о. Сергия Бедного в январе прошлого года, приход начал возвращаться к активной жизни: так были частью заменены покрытия, водружен новый купол, готовиться к восстановлению летний храм. Надо отметить, что храм восстанавливается исключительно на деньги прихожан, количество которых существенно увеличилось именно с момента прихода о. Сергия, а городские власти, несмотря на все свои обещания, увы, средств так и не предоставили. Хотелось бы так же сказать, что в следующем, 2004 году, Храм будет отмечать своё 230-летие. Храм этот древнейший деревянный храм во всей Брянской области.
www.staroobrad.ru

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В КАФЕДЕРАЛЬНОМ СОБОРЕ г. НОВОСИБИРСКА
20-21сентября. Новосибирск.
В Новосибирском кафедральном соборе во имя Рожества Пресвятыя Богородицы состоялись торжественные архиерейские богослужения престольного праздника. Епископу Новосибирскому и всея Сибири владыке Силуяну сослужили протоиерей Михаил (Задворнов - настоятель собора), иерей Павел Романюк (настоятель церкви св. великомученицы Варвары, Новосибирск), иерей Никола Думнов (Барнаул), о. Глеб Казаченко (Усть-Каменогорск), о. Елисей Елисеев (Улан-Удэ), о. Вячеслав Измайлов (Иркутск), о.Александр Черногор(Новокузнецк), о. Михаил Гаевой (Бийск), о.Вячеслав Акентьев (Алма-Ата), дьякон Анатолий Сафронников (Новосибирск), дьякон Валентин Бесштанников (Томск),чтецы Андрей, Сергий, Антоний(Новосибирск), Константин (Барнаул), Дионисий (Томск). Разделить торжество престольного праздника с новосибирцами приехали многочисленные гости: из Москвы, Барнаула, Бийска, Томска, Новокузнецка, Минусинска, Бишкека, Залесово, Улан-Удэ, Читы и других мест. Особой торжественностью и красотой отличалось пение клиросов, состоящих из певцов разных приходов. Правым, мужским, клиросом руководили Федор Устинов и Владимир Долгов, левым, женским, руководила девица Наталья Долнакова. Каноны читали чтецы Никола и Дионисий Коробейниковы (Томск).
В половине седьмого утра 21 сентября состоялась торжественная встреча владыки Силуяна, затем - соборное облачение, полунощница, часы, Божественная литургия и молебен с водосвятием и крестным ходом вокруг собора. Канон на молебне читал Александр Емельянов. Были провозглашены здравицы Митрополиту Алимпию, епископу Силуяну, духовенству, всем чтущим и поющим, всем молящимся.
После проповеди все гости были приглашены на торжественную трапезу. Вместительное подвальное помещение, где проводятся праздничные мероприятия, было со вкусом украшено, столы красиво сервированы и заставлены многочисленными угощениями, приготовленными стараниями прихожанок. Следует отметить, что в организации обеда активно участвовала молодежь. Под руководством дьяконицы Марьи девушки - клирошанки готовили, накрывали на стол и ухаживали за трапезой. Гости сердечно поздравляли хозяев с престольным праздником. Председатель церковного совета храма Покрова из Минусинска Иван Скачков подарил приходу доску - вывеску с названием храма.
К престольному празднику был издан настенный календарь на 2004 год и новый номер " Сибирского Старообрядца".
www.staroobrad.ru

НАСТЕННЫЙ КАЛЕНДАРЬ
16 сентября. Москва.
Увидел свет настенный календарь на 2004/7512 год, посвященный стопятидесятилетию со дня рождения святителя Иосифа епископа Иркутско-Амурского всего Дальнего Востока. Этот календарь был выпущен совместными усилиями издательства "Златоуст" и администрации сайта. Заявки на календарь принимаются по адресу : semeyskie@narod.ru

АРХИПАСТЫРСКАЯ ПОЕЗДКА ЕПИСКОПА АНДРИЯНА
9 - 11 сентября. г. Ижевск.
Епископ Андриан с 9 по 11 сентября с рабочим визитом посетил г. Ижевск, г. Сарапул и пос. Камбарка.
В Камбарке он имел беседу с современным владельцем здания бывшей старообрядческой церкви, в результате которой было принято решение о заключении договора о передаче церковного помещения в бесплатную аренду, что позволит организовать в нем общую молитву. В г. Сарапуле владыка Андриан встретился с главой администрации города и обсудил возможные варианты предоставления старообрядческой общине здания для совершения церковной службы. В праздник Усекновения главы Иоанна Крестителя епископ Андриан совершил службу в Покровском храме г. Ижевска, на которой поставил во чтецы свещеносца Дионисия и отрока Константина.
www.staroobrad.ru

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В ОСТОЖЕНСКОЙ ОБЩИНЕ г. МОСКВЫ
8 сентября. Москва.
На день Сретения Владимирской иконы Пресвятыя Богородицы Храм Остоженской общины г. Москвы отмечал свой престольный праздник. К Престолу был практически полностью закончена побелка фасада здания, и сам Храм являл собою праздничное зрелище - своими белокаменными стенами и золотыми куполами. Божественную Литургию на Праздник служил настоятель храма иерей Сергий Лисуренко в сослужении с настоятелем Покровского Кафедрального Собора протоиерея Леонида Гусева и другими московскими и подмосковными священниками. По настоящему празднично звучали голоса чтецов и певцов, тем более, что помимо клирошан Храма-именинника, на праздник приехали и певцы с Рогожского, и многих подмосковных приходов. По окончании службы была устроена торжественная трапеза, во время которой, о. Леонид Гусев передал поздравление настоятелю и причту храма от имени Владыки Алимпия, Московского и Всея Руси.
Так уж получилось, что Престольный праздник совпал с не менее важным начинанием Остоженской общины - возведением Иконостаса по тем проектам, которые сохранились от первоначального, дореволюционного облика Иконостаса. Как и всегда было на Руси, строительство и украшение храма - это забота не только настоятеля и причта храма, но и всех православных християн. Дело по воссозданию Иконостаса весьма затратное и долгое, поэтому мы обращаемся ко всем християнам-старообрядцам - внести свою лепту в возведения Иконостаса одного из красивейших Храмов Москвы.
Остоженская община г. Москвы

НОВАЯ КНИГА БОЛОНЕВА
Сентябрь. г. Новосибирск.
Готовится к переизданию книга известнейшего исследователя cтарообрядчества Фирса Федосовича Болонева "Старообрядцы Забайкалья в ХVШ-ХХ вв"
Впервые книга "Старообрядцы Забайкалья в ХVШ-ХХ вв." была издана в 1994 году небольшим тиражом и сразу же после выхода в свет стала библиографической редкостью. Книга вызвала значительный интерес: своеобразие культуры, быта, одежды, говора, мировоззрения старообрядцев (семейских) Забайкалья, непохожесть на других русских привлекли внимание ученого и неученого люда.
Настоящее издание книги автор существенно переделал и дополнил. В ней представлены теми, о которых прежде невозможно было писать, например, очерк о Церкви и ее значении в народной жизни старообрядцев Забайкалья, о старообрядческих купцах-меценатах, подвижниках русской культуры, о современном состоянии старообрядчества в Бурятии. Также рассмотрены и другие не менее интересные вопросы этнокультурного взаимодействия семейских с теми народами, с которыми пришлось жить бок о бок, делиться опытом и достижениями на протяжении веков.
Книга будет издана в Москве в ИПС "ДИК" уже в этом году. Объем книги - 304 страниц.
Заявки на книгу можно осуществить уже сегодня по адресу:
630058, г. Новосибирск, ул. Русская, д. 23, кв. 105 Болоневу Ф.Ф.
д.тел. 33-97-91, E-mail: bolonev@rambler.ru
факс Института археологии и этнографии СО РАН:
(8. 38-32) 30-11-91

"ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ СТАРООБРЯДЕЦ" - ПОДПИСКА НА 7512 ЛЕТО
Сентябрь. г. Улан-Удэ.

Подошел к концу издательский год нашего журнала, вернее сказать - издательское лето (ибо издается "Дальневосточный старообрядец" с сентября по сентябрь месяц по Православному календарю).
Издано 12 номеров газеты, которые соединенные вместе и прошитые дают единый годовой журнал.
Вы не могли не заметить, что нумерация страниц нашего издания отличается от привычной газетной нумерации. В течении года шло накопление страниц из номера в номер, вплоть до сего 12-го номера. Теперь, если вы сохранили все номера "ДВс", то, сложив их, вы получите приличного формата годовой журнал "Дальневосточного старообрядца".
Если у вас не хватает некоторых номеров, напишите в редакцию и закажите недостающие, а так же закажите оглавление к журналу, обложку и титульный лист. Сложив все вместе и по порядку и прошив, вы с сможете хранить в своей библиотеки значительно дольше, чем сохраняются отдельные газеты.
Напоминаем нашим постоянным и временным читателям, что оформить годовую подписку на журнал-газету "Дальневосточный старообрядец" очень не сложно: напишите в редакцию письмо, укажите свой обратный адрес и необходимое количество экземпляров "ДВс". Не забудьте о своих родных и близких. Через чтение литературы вернулись или присоединились к Церкви Христовой многие люди. Если даже кто-то сегодня не находит в себе сил прийти в храм, то Церковь хотя бы в виде нашей газеты войдет в дом к нашим родным и близким.
Наш адрес:
670033, Бурятия, г. Улан-Удэ - 33, а/я 2765
Редакция "ДВс"
тел/факс: (3012) 42-52-35
E-mail: baikal_rpsc@newmail.ru
Ждем ваши письма, материалы, замечания, предложения.
С любовию о Господе и наилучшими пожеланиями.
Редактор.

ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ
Ярославско-Кострамская епархия Русской Православной Старообрядческой Церкви объявляет о наборе учащихся на новый учебный год.
ПРАВИЛА ПРИЕМА
1. ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ - учебное заведение Ярославской и Костромской старообрядческой епархии, готовящее священнослужителей Русской Православной Старообрядческой Церкви.
2. Срок обучения - 3 года.
В духовном училище изучают следующие предметы:
1) Священное Писание Ветхого и Нового Заветов;
2) Катехизис;
3) Литургика;
4) Богословие: Догматическое, Сравнительное;
5) Гомилетика;
6) История: Общецерковная, Русской Церкви, Древлеправославной Церкви, Поместных Церквей;
7) Патрология;
8) Каноническое право;
9) Церковное пение и грамматика знаменного пения.
3. В училище принимаются лица мужского пола в возрасте от 18 до 40 лет, имеющие среднее образование, холостые и женатые (первым браком).
4. Поступающие в училище подвергаются приемным испытаниям.
От них требуется осмысленное знание следующих молитв:
А. Семипоклонный начал. Начальных - "Царю небесныи", "Святый Боже", "Пресвятая Троице", "Отче наш", "Приидите, поклонимся".
Б. Божией Матери - "Богородице Дево, радуйся", "Достойно есть", "Взбранной Воеводе", "Владычице приими", "Бысть чрево Твое", "О! Всепетая Мати".
В. Утренних и вечерних - "Боже, очисти мя грешнаго", "От сна востав", "Ослаби остави", "Ненавидящих и обидящих", "Да воскреснет Бог".
Г. Символ веры. Молитва Св. Ефрема Сирина. Десять заповедей. Заповеди Блаженства. Псалмы 50-й и 90-й.
5. Поступающие должны иметь навык чтения богослужебных книг (на церковно-славянском языке).
6. Желающие поступить в духовное училище должны предоставить в епархиальное управление следующие документы:
1) прошение на имя ректора;
2) рекомендацию приходского священника (для мирянина);
3) автобиографию и две фотокарточки (3 на 4);
4) документ об образовании (копия);
5) справка от врача (ф. 086)
6) справки: о крещении и о венчании (для женатых), для священнослужителя не требуется;
7) для священнослужителя письменное благословение епархиального архиерея;
Адрес Духовного училище: 156017 г. Кострома, ул. Широкая, 13.

ЦЕРКОВНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Сентябрь. г. Свободный Амурской области.
Старообрядческая община во имя Преображения Господня г. Свободного приступила к реконструкции церковного строения, расположенного по улице Раздольная, д. 60.
Согласно замыслов руководства общины дом, приобретенный под храм будет удлинен на 3-4 метра, и с восточной стороны к нему будет пристроен алтарь. Проведены основные расчеты и решения, залито фундаментное основание пристройки.
В это же время в основном старом помещении, во временно оборудованном алтаре продолжается служится Литургия.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В ТОМСКЕ
27 - 28 августа. .г. Томск
Состоялись торжества по случаю храмового праздника Успения Пресвятыя Богородицы. Традиционно праздник посетил Силуян, епископ Новосибирский и всея Сибири. Ему сослужили: протоиерей Геннадий Коробейников, настоятель храма, о. Анатолий Бесштанников (п. Гарь), диакон Валентин Бесштанников (г. Томск), чтецы: Василий и Дионисий Коробейниковы, Вадим Толстихин, Сергий Скачков (г. Минусинск). Торжественная служба была завершена водосвятным молебном, крестным ходом. После богослужения состоялся праздничный обед, на котором присутствовали и представители областной Администрации. Храмовые торжества и приезд епископа Силуяна вызвали пристальный интерес местной прессы. События освящались по трем ТВ - каналам, радио. Надо отдать должное журналистам - материал был подан грамотно и информативно. Для многих из них встреча со старообрядцами явилась открытием.
Праздник Успения Пресвятыя Богородицы - престольный праздник в старообрядческой общине г. Томска. Каждый год он проходит с особым торжеством, при стечении большого количества прихожан и гостей из других приходов. Этот год не был исключением. Торжества практически совпадают с юбилеем храма - 22 сентября по ст. ст. ему исполняется 90 лет со дня освящения.
www.staroobrad.ru

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В КЛИНЦАХ
18-19 августа. Клинцы (Брянская обл.).
Преображение - престольный праздник в Клинцовском старообрядческом храме, построенном еще в первой половине XIX века. Так совпало, что после прошедших дождей в самый день Преображения установилась тёплая и солнечная погода. В этот раз на престольный праздник приехали гости из Ржева, и привезли с собой богатую книжную ярмарку духовной литературы. Всенощное бдение возглавил настоятель храма - иерей Георгий Иванов. Позже к нему присоединился прибывший из Ржева иерей Евгений Чунин; он же читал праздничный канон на утрене. На первом часу настоятель совершил над всеми богомольцами чин помазания маслом от лампады праздника. Этот старинный обычай совершать на утрени елеопомазание восстановлен еще не во всех старообрядческих храмах. В Клинцах он регулярно совершается уже почти год, но для гостей праздника сие было в новинку. В день престольного праздника Божественную литургию совершал настоятель храма иерей Георгий Иванов в сослужении иерея Евгения Чунина (Ржев, Тверская обл.) и двух чтецов. По совершении Божественной литургии состоялся праздничный молебен с водосвятием. После Крестоограждения настоятель храма обратился к богомольцам со словом проповеди, в котором призвал всех верующих стремиться преображать свои души светом веры и добрых дел. Затем на церковной ограде было совершено освящение плодов, после чего гостей и прихожан пригласили за стол. Чуть позже подъехал иерей Сергий Бедный из Новозыбкова, чтобы вручить о. Георгию поздравления от своего прихода. После трапезы местная и приезжая молодёжь совершила интересную прогулку по достопримечательным местам города, связанным с его старообрядческой историей.

ОЧЕРЕДНОЙ ВОЗИТ НА КАМЧАТКУ
Август. Бурятия - Камчатка.
Очередную, теперь долговременную поездку в Камчатские пределы осуществила уставщица Верхнеудинской Старообрядческой общины Екатерин Федоровна Ефимова.
Как известно на Камчатке проживает достаточное количество христиан-старообрядцев, но ни церкви, ни самой церковной жизни здесь практически нет. Эти места многие годы не посещает священство, христиане не имеют возможности даже исповедоваться.
Церковное руководство надеется на исправление этой ситуации. Бог даст, молитвенная лампада возгорится и на этой северной земле.

КОНФЛИКТ ВОКРУГ КОСТРОМСКОЙ ОБЩИНЫ
22 июля. Кострома
В "Костромском Bедомости" появилась подборка информации под громким названием: "Серийные убийства удалось остановить". В одной из них говорилось о взятии под стражу в Красносельском районе двух молодых мужчин, подозреваемых в убийстве.
Автор Алина Ильинская, рассказав об этом, как бы между прочим бросила: "По некоторым данным, один из подозреваемых является служителем старообрядческой церкви". А он в январе всего лишь был взят колоть дрова для храма (до этого колол дрова жителям деревень).
После встречи с настоятелем Храма Рожества Пресвятыя Богородицы иереем Валентином Новожиловым автор Алина Ильинская письменно принесла свои извинения старообрядческой общине "за недостоверную информацию, опубликованную в материале, запятнавшую честь и достоинство старообрядческой церкви..."
Отец Валентин с группой прихожан отправился на прием к штатному сотруднику газеты "Костромские ведомости" г-ну В. Бурдину и попросил опубликовать извинение автора. Редактор даже не впустил их в кабинет. Сказал, что опубликует извинение автора лишь по настоянию суда. А затем стал кричать на настоятеля храма: "Уходите отсюда. Не мешайте работать. Я сейчас милицию вызову!.."
Подобное поведение редактора губернской газеты показывает, что не всегда региональная пресса понимает всё значение Старообрядчества и Старообрядческой Церкви в истории и культуре России.
www.staroobrad.ru

III СЪЕЗД СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ СИБИРСКОЙ ЕПАРХИИ
14-16 июля. с. Залесово (Алтайский край).
Состоялся третий съезд старообрядческой молодежи Сибирской епархии. На съезд съехались представители приходов Новосибирска, Барнаула, Бийска, Томска, Залесово, приехали гости из Москвы, Екатеринбурга, Боровска. Всего собралось более шестидесяти человек.
Первое заседание состоялось 14 июля в храме святителя Николы после молебна.
Со вступительным словом к собравшимся обратился о. Никола Думнов - настоятель Покровского храма г. Барнаула. Он поздравил собравшихся и призвал всех принять активное участие в обсуждении поставленных проблем.
Дьякон Анатолий Сафроников (Новосибирск) напомнил о том, что в 2003 году исполнилось 85 лет со времени образования Кружка старообрядческой молодежи в г. Томске , который ставил перед собой задачи активного изучения истории христианства и старообрядчества, стремился объединить старообрядческую молодежь Сибири на религиозно-нравственных началах. Эти задачи остаются такими же важными и для нас.
Выступающие говорили о том, что необходимо изучать Священное писание, чтобы суметь защитить свою веру, доказать свою правоту. Современной молодежи, как никогда, необходимо учиться, светское образование нужно с максимальной пользой применять на благо церкви. В отсутствии духовных училищ старообрядческая молодежь должна стремиться к духовному самообразованию. Участники съезда говорили о работе воскресных школ в приходах , предлагали проводить духовные чтения для молодежи и взрослых. Многих беспокоит проблема сплочения старообрядческой молодежи, чтобы наша христианская молодежь смогла противостоять растлевающему воздействию окружающего нас мира.
Говорили о воспитании детей, которое должно начинаться с самого раннего возраста, о том, что мы далеко не такие знающие, как наши предшественники, и как нам относиться к изучению естественных наук.
В выступлениях была затронута тема создания современной христианской семьи. Было сказано и о том, что семейная христианская жизнь в современном мире - это подвиг, ничем не ниже монашества, и что молодежь не должна относиться к жизни как к непрерывному развлечению и отдыху, что нельзя жить в свое удовольствие, отстаивая только свою личную свободу. Христианская семья - это единый организм, где все посвящено подвигу самоотречения, где муж и жена трудятся друг для друга и для своих детей. Только в семейной жизни во всей полноте исполняет человек заповедь любви к ближнему, и очень важно, чтобы молодежь это понимала.
После трапезы была организована поездка на водопад в красивейшие места недалеко от с. Пещерки.
Вечером беседа продолжалась у костра на берегу реки. Обсуждались вопросы о том, что может молодежь сделать полезного и нужного для церкви.
Второе заседание проходило утром 15 августа на берегу р. Каменки. На нем был заслушан доклад Н. Долнаковой (Новосибирск) об одежде православного христианина, где было отмечено, что в сибирских приходах восстанавливается традиция ношения церковной одежды, начиная с детского возраста, а молодые прихожанки стараются научиться шить для того, чтобы самим создавать соответствующую православным взглядам одежду, а не носить современный молодежный " ширпотреб". О. Никола отметил, что современная мода богоборческая, она попирает присущие человеку скромность и целомудрие.
Выступающие предлагали молодежи заняться увлекательным и очень важным делом - сбором исторических материалов в своих приходах: о судьбах священства и простых прихожан , об истории создания приходов и строительства церквей или молельных зданий.
С большим интересом молодежь выслушала рассказ старейшего залесовского старообрядца Евстафия Федоровича Блинова о том, как во время войны он чудом спасся от гибели с помощью святителя Николы.
Вечером в храме был проведен концерт духовных песнопений, в котором участвовали представители разных приходов. Сначала пел мужской хор под управлением д. Анатолия, затем хор девочек - насельниц залесовского христианского лагеря. Завершился концерт совместным исполнением "Даурии". Приглашенные жители с. Залесово остались очень довольны выступлением певцов и даже продолжили слушание стихов у костра на берегу реки.
Важно, что каждый день съезда начинался и заканчивался совместной молитвой в храме, в которой принимали участие все насельники детского лагеря и участники съезда.
Съезд принял резолюцию в которой призвал молодежь активно заниматься изучением Священного Писания, организовывать духовные чтения в своих приходах, свято чтить традиции ведения высоконравственного благочестивого образа жизни, приложить все усилия к благоукрашению своих храмов и начать работу по сбору местных исторических материалов.
16 июля участники съезда начали разъезжаться. Представители Москвы, Томска, Новосибирска и Боровска смогли ознакомиться с такими городами Алтая как Барнаул, Бийск, Горно-Алтайск, побывали на Телецком озере, посетили Новосибирск и Томск.
www.staroobrad.ru

"СТАРООБРЯДЦЕВ МОЛДОВЫ ЖИВОЕ СЛОВО"
Молдова.
Вышел из печати сборник материалов международной научно-практической конференции "Старообрядчество Молдавии: истоки и современность". (г. Кишинев, 14-16 декабря 2002 года) Издано Советом общественного движения Молдовы "Русское Духовное Единство" при содействии Посольства Российской Федерации в РМ; 300 стр.).
www.staroobrad.ru

250 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ГЕНЕРАЛА ПЛАТОВА
31 августа. Москва.
В Москве, на Рогожском, по окончании литургии, состоялся молебен приуроченный к 250-летию со дня рождения героя Отечественной войны 1812 года Матвея Ивановича Платова. Службу возглавил митрополит Московский и всея Руси Алимпий, ему сослужили о. Леонид (Москва), о. Виктор (Москва), о. Артемон (Боровск) и диакон Иоанн (Москва).
Казаки Рогожской станицы установили походную церковь перед входом в Рождественский храм, где и проходил молебен. Часть казаков торжественно несла хоругви, а другая чинно восседала на не весть, откуда появившихся в центре Москвы лошадях, которых за поводья держали одетые в русские сарафаны казачки. Для Москвы это был поистине праздник, устроенный казаками в память своего великого предка.

ПРЕСТОЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ
19 августа. Дальневосточная епархия.
Старообрядческие общины городов Свободный Амурской области и Улан-Удэ Республики Бурятия торжественно праздновали на Преображение Господня престольные торжества.
В обеих общинах Преображенские храма находятся в стадии проектирования и строительства. Но христиане уже сейчас почитают этот день как свой престольный праздник, которые отмечаются особо торжественно.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК
18-19 августа. г. Козьмодемьянск.
На престольный праздник Преображения в Козьмодемьянск прибыл с визитом епископ Казанско-Вятский владыка Андриан (Четвергов). Встречал его недавно поставленный настояль Преображенского храма о. Сергий Махнев. Вследствие того, что в козьмодемьянском приходе нет хорошо подготовленных певцов, то вместе с владыкой Андрианом на двух машинах приехали из Казани диакон Виктор Савельев, чтецы Димитрий и Сергий Четверговы, чтец Игорь Вершинин (Волгоград), Екатерина Вершинина, клирошане храма Казанской Божией Матери в г. Казани – Анастасия, Анна и Марина Четверговы, Александр Артемьев с чады – Марьей, Германом, Александром, а также Валентина и Марья Макурины. Из Чебоксар приехали диакон Валерий Тимофеев, Фаина Андреевна Ремизова, Зинаида Сорокина, Антонина их Новочебоксарска, были гости из Йошкар-Олы, и других городов и сел Поволжья. В храме присутствовал также великий благотворитель Преображенского храма Борис Николаевич Родионов (Москва), во многом трудами которого, а также председателя общины Мелетины Михайловны Пахмутовой храм был возрожден из небытия.
Вечером 18 августа служилась всенощная, а 19 августа – Божественная литургия. Литургия была совершена в присутствии десятков прихожан. Это великое торжество двунадесятого праздника было дополнено еще и тем, что на часах сын настоятеля храма о. Сергия Махнева Мстислав был последовательно возведен сначала в свещеносцы, а затем – в чтецы. У многих прихожан во время столь великих духовных торжеств на глазах стояли слезы. Был отслужен также водосвятный молебен и освящены плоды. В конце службы владыка Андриан обратился к прихожанам с пастырским словом. Он обратился к народу с проповедью о значении и духовном смысле праздника Преображения, в который была явлена Божественная слава Господа нашего Исуса Христа.

На этом духовном торжестве престольного праздника не присутствовал Владимир Николаевич Андреев, редактор газеты “Ведомости Козьмы и Дамиана”, один из основных попечителей и благотворителей общины. К великому сожалению, он, после краткой болезни, скончался прямо накануне праздника – утром 18 августа в возрасте 40 лет – оторвавшийся тромб закупорил легочную артерию. В.А. Андреев вместе с Б.Н. Родионовым возрождал Преображенский храм из руин, фактически выполнял обязанности главного прораба, его личными трудами из красного кирпича была воздвигнута звонница храма.

Чин погребения В.Н. Андреева 20 августа служили владыка Андриан, о. Сергий Махнев, диакон Виктор Савельев, пели певцы храма Казанской Божией Матери из г. Казани.

ПЕРВОЕ СЛУЖЕНИЕ ПОСТОЯННОГО СВЯЩЕННИКА В КОЗЬМОДЕМЬЯНСКЕ
2-3 августа. Козьмодемьянск.
В Ильин день, 2 августа 2003 г. началось постоянное служение в Козьмодемьянском Преображенском храме иерея Сергия Махнева. Был отслужен молебен пророку Илии. На службе присутствовали диакон Валерий Тимофеев (Чебоксары), определением владыки Андриана переведенный из храма Казанской Божией Матери (Казань) на служение в Козьмодемьянск, и прихожане Преображенской общины. Вечером того же дня в Козьмодемьянск прибыли диакон Виктор Савельев и великий уставщик храма Казанской Божией Матери Константин Иванович, благодаря которым пение в храме сразу приобрело стройность и чинность. В воскресение была отслужена божественная литургия. Это радостное событие было, сожалению, омрачено кончиной после тяжкой болезни неизменной пламенной прихожанки и благотворителя Преображенского храма Анны Смирновой, 74 лет. Отпевание ее состоялось в пригородной Козьмодемьянской деревне Красногорке, которое совершили о. Сергий, диакон Валерий и певцы Преображенского храма. На отпевании присутствовали старообрядцы и никониане (не молились) из трех деревень. Погребение усопшей состоялось на старообрядческом кладбище Красногорки 3 августа 2003 г.

МИТРОПОЛИТ АЛИМПИЙ ВОЗГЛАВИЛ ТОРЖЕСТВА ПО СЛУЧАЮ ПРЕСТОЛЬНОГО ПРАЗДНИКА
1-2 августа. Москва
В Никольском старообрядческом храме, что на площади Белорусского вокзала в Москве, было отслужено праздничное Всенощное бдение по случаю престольного праздника (малый храм под колокольней Никольской церкви освящён в честь св. Илии Пророка) митрополитом Алимпием – первоиерархом Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ).

По сообщению корреспондента "Портала-Credo.Ru", на следующий день, 2 августа, на память св. Пророка Илии Фезвитянина, Митрополитом Московским и всея Руси Алимпием в сослужении с иереями Леонтием Пименовым (г. Орехово-Зуево), Алексием Лопатиным (г. Москва) и Евгением Чуниным (г. Ржев) и диаконами Иоанном Гусевым (г. Москва; Покровский кафедральный собор) и Константином (г. Орехово-Зуево), при большом скоплении молящихся была торжественно совершена Божественная литургия, а затем и праздничный водосвятный молебен с крестным ходом вокруг храма. Соборный иеродиакон Варнава (Стахов) из-за участия в службе на Рогожском кладбище прибыл к концу Богослужения.
Никольский храм был закрыт советскими властями в 1940 г. Открытый в начале 90-х гг., храм был далеко не в лучшем состоянии. Самоотверженным трудом прихожан и настоятеля о. Алексия Лопатина сначала была восстановлена Ильинская церковь, что под колокольней, а ныне весьма активно восстанавливается и большая Никольская.

"НА НЕДЕЛЬКУ, ДО ВТОРОГО..."
Июль-август. Приморский край.
Христиане-старообрядцы Приморского края встречали единоверных братьев и сестер, прибывших сюда на время летних отпусков.
Приморский край в летнее время является прекрасным курортным местом. Мягкий морской климат, теплые воды Японского моря издавна привлекают сюда туристов и отдыхающих. Здесь на южном побережье (в городах Владивостоке, Находке, БольшомКамне) имеются старообрядческие общины, славящиеся своим гостеприимством. Суда на протяжении ряда лет приезжают христиане из других регионов.
Не составил исключения и этот летний сезон. Христиане из различных регионов России провели эти дни в молитве и отдыхе, знакомясь с церковной жизнью дальневосточников и с местными достопримечательностями.

ХРАМОСТРОИТЕЛЬСТВО
Июль. с. Тохой, Бурятия.
В селе Тохой Селенгинского района Республики Бурятия администрацией района в непосредственной близости от станции Сульфатной выделен участок земли для строительства старообрядческой церкви.
Здесь планируется возвести деревянный трехкупольный храм, по проекту и на средства, ЗАО "Собор" г. Санкт-Петербурга.

НАЧАЛО СТРОИТЕЛЬСТВА
Июль. с. Верхний Жирим, Бурятия.
Администрация села Верхний Жирим Тарбагатайского района Республики Бурятия совместно с христианами старообрядческой церкви г. Улан-Удэ и Верхнего Жирима преступили к строительству сельского храма.
Церковь в Нижним Жириме будет располагаться в самом центре села. Под здание храма администрацией выделен дом, в котором ранее располагался хозяйственный магазин.
За месяц работы на строящейся церкви перекрыта крыша, сделана внутренняя отделка и церковная ограда. В перспективе здесь будет отстроена колокольня и воздвигнуты два купола.

СЛУЖЕНИЕ АРХИПАСТЫРЯ
Июль. Дальневосточная епархия.
Преосвященный Силуян, епископ Новосибирский, всея Сибири и Дальнего Востока осуществил традиционные летние поездки по Восточной Сибири.
По сложившейся в Дальневосточной епархии традиции владыка Силуян,Петровым постом, посещает общины Иркутска и Якутии.

РЖЕВСКИЕ ТОРЖЕСТВА
23-25 июля. г. Ржев.
Так совпало, что в эти дни ржевские христиане праздновали сразу два значительных праздника. Первый - память явления Ржевско-Оковецкой иконы Пр. Богородицы - по традиции считается наиболее почитаемым в нашем крае, так как явление этой иконы воспринимается как явное свидетельство излияния благодати Божией на нашу землю.
Праздник этот установился еще в 16 столетии, когда сразу после обнаружения в лесу на берегу речки Пырошни этих новоявленных святынь многие христиане получили исцеление от болезней. С тех пор уже более 450 лет этот праздник ржевские христиане встречают в торжественной благодарственной молитве.
Для христиан Ржевской Покровской старообрядческой общины этот праздник был особенным, так как в этом году исполняется 10-летие основания Христианского детского лагеря "Ржевская Обитель".
По этому случаю во Ржев съехались многочисленные гости из разных городов и весей Тверской земли, Подмосковья и других старообрядческих приходов. Здесь были представлены Москва и далекая Тува, Петербург и Орехово-Зуево, оба - Великий и Нижний - Новгорода, Казань и Кострома, Вятка и Воронеж, Боровск и Сычевка, а так же Украина, Молдавия и Белоруссия.
Торжественное Всенощное Бдение началось во второй половине дня 23 июля. На следующий день после полунощницы состоялась Божественная Литургия и молебен с водоосвящением. Всеми молившимися в этот и последующие дни в храме была отмечена небывалая красота пения, исполненного сводным хором из приехавших певцов. Богослужение совершали 4 священников, два диакона, девять чтецов, и множество молодых певчих, что также придало особую торжественность праздничной службе.
Немаловажным дополнением к празднику стал выход сборника духовных стихов, включающий те духовные стихи, которые пользовались особой популярностью у детей за все десять лет "Ржевской обители". Сборник подготовлен к изданию Ржевской общиной и издательской группой "Маргаритъ".
Главной особенностью следующего дня - 25 июля - стало совершение Крестного хода из "Ржевской обители" в Покровский храм г. Ржева. Этот Крестный ход стал как бы возвращением (или окончанием) того самого Крестного Хода, который ушел в "Ржевскую Обитель" 29 июня - перед началом сезона. Проделав путь в 11 км. под лучами палящего солнца, прихожане и гости, взрослые и дети под завершающие песни канона Покрову Пресвятой Богородицы вошли под своды Покровского храма.
Последним ярким событием этого дня стала поездка участников торжества на автобусах в село Оковцы и на Святой Ключ.
Все дни праздничных торжеств сопровождались книжной ярмаркой, на которой ржевитяне и гости смогли познакомиться с духовной литературой и приобрести книги, журналы и газеты духовного содержания.
В день праздника - 24 июля - в старейшей местной газете "Ржевская правда" было опубликовано большое интервью с настоятелем Ржевского Покровского храма - иереем Егением Чуниным. Это интервью стало своеобразным дополнением к событиям праздника.

ВИЗИТ ПЕРВОСВЯТИТЕЛЯ В НИЖЕГОРОДСКИЕ ПРЕДЕЛЫ
22 июля. г. Нижний Новгород.
В Нижегородские пределы прибыл с визитом митрополит Московский и всея Руси Алимпий. В Нижний Новгород он прибыл 10 июля, 11 и 12 июля совершал в Нижегородском храме Успения Пресвятыя Богородицы божественную службу. Сослужили владыке протоиерей Михаил Шашков, иерей Александр Карабанов, диакон Иван Гусев (Москва), чтецы Михаил Витушкин (Елохово, Ярославско-Костромская епархия), Александр (Харьков), Петр. В Нижний Новгород съехались богомольцы со всего Поволжья, в том числе из Казани (Евгений Лисицын), Чебоксар (диакон Валерий Тимофеев), Новочебоксарска (Антонина Иванова), а также из Йошкар-Олы, Бора и многих других городов. Служба и пение были просто великолепны, и не знали мы, где находимся - на земле или уже на небесах. Из Нижнего Новгорода Владыка Алимпий отбыл в Б.Мурашкино, затем в Непряхино, где на праздник Богородицы Казанския была совершена божественная служба. Затем первосвятитель отправился в Лысково, где и пребывает сейчас.
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz

АРХЕОГРАФИЧЕСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ В ЧУВАШИЮ
22 июля. Чувашия.
В Чувашии началась акция под названием "Новая жизнь книжных памятников", проводится она сотрудниками Художественного и Национального музеев, Национальной библиотеки и Чувашского государственного университета. Акция призвана пополнить коллекцию рукописей и книг кириллической печати Национальной библиотеки, где сейчас хранится всего лишь одна рукопись и несколько кириллических книг. На проект выделено 236 тыс. рублей, причем 220 тыс. рублей - из федерального бюджета. Авторы пректа предполагают, что в Чувашии сохранились книги вышедшие на Московском Печатном дворе (17 в.), а также напечатанные в единоверческих и старообрядческих типографиях, а также в Синодальной типографии. Основанием для таких утверждений являются данные музеев и букинистических магазинов, а также информация о криминальной активности, когда среди украденных вещей фигурируют редские старообрядческие издания. Так, недавно в Чувашии расследовалось дело, в котором фигурировал украденный старообрядческий Канноник виленской печати начала XIX в. По оценке экспертов на руках у населения в Чувашии находится не менее 300 экземпляров редких кириллических книг, а также несколько старообрядческих рукописей.

В этой связи возникает вопрос о возможном сотрудничестве старообрядцев в рамках этой акции. На наш взгляд такое сотрудничество нецелесообрязно, потому что из старообрядческой среды вымываются бесценные рукописи и книги, жизненно необходимые для существования старообрядческой образованности и сохранения богослужебных и интеллектуальных традиций, само же староверие вхамен не получает фактически ничего. Вызывают недоумение факты, когда старообрядцы передают бесценные книги светским учреждениям, причем по чудовищно заниженной цене. Последний случай с передачей бесценной Острожской Библии старовером за несколько тысяч рублей Архангельскому музею поверг многих староверов в шок. Неужели наши церковные власти не могли изыскать 5 тысяч, чтобы это уникальное издание осталось в Церкви. А ситуация, которая сложилась с Соловецким иконостасом, который находится сейчас в Гронингене (Голландия). Уже никонианами (!) создан фонд по выкупу этого иконостаса и только староверие, которое, собственно говоря, и сохранило этот иконостас при разорении Соловецкого монастыря, хранило его сотни лет, оно, наше староверие, молчит и не предъявляет по этому поводу никаких претензий на свою исконную собственность.
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz

ИЖСТАЛЬ ОТЛИЛА КОЛОКОЛ ДЛЯ СТАРООБРЯДЦЕВ
18 июля. Ижевск.
В столице Удмуртии впервые появится колокол собственного производства. Его создали по заказу Покровской старообрядческой общины. Отлитые ранее три колокола уже звучат в деревне Сям-Можга Увинского района. Но колокол для Ижевска сами металлурги считают лучшим по звучанию - 50 пудов бронзы (850 килограмм). Марка бронзы особая. Колокольный сплав - так его называют металлурги.
"Когда мы отбили его и ударили в первый раз, показался приятный звук, - рассказывает председатель профсоюза ОАО "Ижсталь" Александр Чумичкин. - Хотя мы, металлурги, не музыканты. Может, некоторые октавы не будут совпадать. Но надеемся, он будет звучать".
Полтора месяца ижевские металлурги работали над этим колоколом. Долго проект создавали - чтобы колокол не просто звучал, но и красивым был. Вместе с заказчиком выбирали форму и орнамент. Товар получился штучный. Двух одинаковых колоколов, говорят его создатели, не бывает.
Колокольные мастера - обычные рабочие "Ижстали" - литейщики, обрубщики, формовщики. Над созданием колоколов работали, говорят, с энтузиазмом - интересно было. Но звон своих творений слышали только на заводе. Три колокола сейчас находятся в Увинском районе. В деревне Сям-Можга. Этот останется в Ижевске.
Регнум.Ру

НОВАЯ ХИРОТОНИЯ В КАЗАНИ
6-7 июля. г. Казань.
В Казанско-Вятской епархии совершена новая хиротония. 6 июля в храме Божией Матери Казанския (г. Казань) владыкой Андрианом, в сослужении протоиерея Геннадия (Казань), иерея Димитрия (Ижевск), диаконов - Виктора (Казань), Валерия (Чебоксары), Димитрия (Казань), был поставлен в диаконы Сергий Махнев. Присоединившийся от новообрядцев священник, был принят первым чином. 7 июля состоялась его священническая хиротония. О. Сергий поставлен на приход г. Козмодемьянск, с обязательством окормлять приходы Чебоксар и Можарок. К Космодемьянскому же Преображенскому приходу определен и диаколн Валерий Тимофеев. После хиротонии о. Сергий отслужил в Казани 7 литургий.
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz

МОЛЕБЕН В ПУСТОЗЁРСКЕ
4 июля. Пустозёрск.
На пустынном берегу Печоры, где когда-то располагался город Пустозерск, старообрядцы совершили молебен четверым мученикам-исповедникам, пострадавшим за правоверие в 17-м веке. Как известно, в земляной тюрьме Пустозерска протопоп Аввакум провел 18 лет. После казни страдальцев, которая совершилась в страстную пятницу (!) в апреле 1682 года, место их последнего заключения и огненной казни среди старообрядцев стало почитаться - как поистине священное. И снова и снова в эту пустынную местность отправлялись посланники старообрядцев - чтобы поклониться тому месту, где совершили свой подвиг стояния за правоверие пустозерские мученики.
Нынешнюю экспедицию из 5-х участников возглавил настоятель Ильинского храма в г. Гомеле - иерей Никола Косырев. Путь к заветной цели, как обычно, и на этот раз не был простым: поезд Москва-Воркута доставил паломников от Москвы до станции "Печора", оттуда самолет АН-24, преодолев за час 400 км, донес их в столицу края - город Нарьян-Мар. Из Нарьян-Мара на катере по Печоре дошли до тундрового поселка "Тельвиска" - где располагается сельский округ. Оттуда на УАЗе проехали еще 30 км до поселка "Устье". И, наконец, последние 3 км от Устья до Пустозерска паломники преодолели на моторной лодке. Вот и заветный берег. Вот памятная плита, поклонный Крест и деревянный памятник с колоколом. Здесь, у подножия большого деревянного Креста, паломники и совершили молебен Пустозерским мученикам. И тут же отправились в обратный путь. Надо отметить, что прихожане Гомельского храма со дня отправки в путешествие их настоятеля - о. Николы (воскресенья 29 июня) - совершали в своем храме ежедневную службу. И так, за молитвы людей, Богу помогающу, совершилось это христианское дело. Обратная дорога путешественников, хотя и не была ближе, но не таила никаких новых препятствий, и все паломники благополучно добрались до дома.
"Современное Древлеправославие" www.staroobrad.ru

МАССОВОЕ КРЕЩЕНИЕ В С. СОБОЛЕВСКОМ
4 июля. с. Соболевское.
В селе Соболевское Казанско-Вятской епархии, расположенном примерно в 40 км к востоку от крупнейшего старообрядческого села Чувашии - Можарок, произошло массовое крещение, в один день протоиерей о. Геннадий Четвергов и диакон Виктор Савельев, для которого Соболевское является родным селом, крестили 28 человек - троих крестили полным чином и 25 - довершали. Крещение проходило в водах реки Свияга с 10 утра до 9 вечера. Такое большое число довершаемых обусловлено тем, что в Соболеском, после ареста в 1937 г. священника о. Григория, христиане не имели возможности приглашать священника для совершения таинства. Сейчас в Соболеском очень активно возрождается церковная жизнь, начато строительство храма, и вот сейчас столь массовое крещение. В целом это свидетельствует в пользу того, что в Казанско-Вятской епархии, с того времени как в 2001 г. ее возглавил владыка Андриан, староверие не только пробудилось к новой жизни. но и активно возрождается.
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz

СЪЕЗД ЛЮБИТЕЛЕЙ ДРЕВНЕРУССКОГО ПЕНИЯ
30 - 2 июля. г. Москва.
30 - 2 июля прошёл 1-й практический съезд любителей знаменного пения. Съезд проводился по инициативе любителей знаменного распева РПЦ МП. 2-ой день заседаний съезда был посвящён старообрядческой традиции пения. Особенный интерес у участников съезда - нестарообрядцев вызвала наонная традиция знаменного пения. От старообрядцев в работе съезда участвовали как представители РПСЦ (иерей Леонтий Пименой, М.Ф. Никонов), так и представители ДПЦ (Даниил Григорьев, Сергей Пичугин). Участникам съезда запомнилось выступление о. Леонтия Пименова, которое как всегда было очень ярким. По итогам съезда решено было создать "Общество любителей Древнерусского церковного пения".

Репортаж со съездаможно прочитать здесь:
http://www.canto.ru/news.php?id=more&msg=9956

Фотографии можно найти по следующем адресам
http://www.risp.ru/~knijitsa/zn/
http://www.oko.mrezha.ru/article.php?id=syezdfoto
Сайт "Древлеправославие"

СОБРАНИЕ ГРОМОВСКОЙ ОБЩИНЫ

29 июня. г. Петербург.

Состоялось первое собрание недавно зарегистрированной Громовской старообрядческой общины. Решили обратиться с письмом от членов общины к полномочному представителю Президента в Северо-западном Федеральном округе Валентине Матвиенко, в Государственную Думу, в Комитет по делам религии - о выделении на Громовском кладбище участка для строительства храма. Так же принято решение проинформировать все общины РПСЦ об организации новой общины и обратиться к ним с просьбой о молитвенной поддержке. Так же решено на праздник Успения совершить на Громовском кладбище молебен, а так же подготовить Интернет-страничку о его истории и сегодняшнем дне.
http://www.staroobrad.ru/

СОГЛАСОВАНИЕ МЕСТА СТРОИТЕЛЬСТВА ХРАМА В ЧЕБОКСАРАХ
25 июня. г. Чебоксары.
В результате телефонного разговора председателя Чебоксарской старообрядческой общины и представителей института "Чувашгражданпроект", ответственных за разработку проекта порта, в районе которого намечается строительство храма чебоксарскими староверами, удалось договориться, что ими будут приняты во внимание ходатайства старообрядцев об учете их интересов при проектировании порта и выделении земли под строительство как можно ближе к тому месту. где исторически располагалась Крестовоздвиженская церковь. Согласование места будущего расположения храма взял на себя архитектор проекта восстановления Крестовоздвиженской церкви А.А. Исаев. К тому же 22 июня 2003 г. владыка Казанско-Вятский Андриан направил главному архитектору Чебоксар С.П. Лукиянову письмо, в котором просит поддержать стремление чебоксарских старообрядцев восстановить Крестовоздвиженский храм в исконном виде и как можно ближе к историческому месту его расположения в районе речного порта.
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz

АРХИЕРЕЙСКАЯ СЛУЖБА В КАЗАНИ

21-22 июня. г. Чебоксары-Казань.
21-22 июня чебоксарские старообрядцы в том числе и диакон Валерий Тимофеев посетили Казань. В субботу и в воскресенье служил владыка Казанско-Вятский преосвященный Андриан в сослужении протоиерея о. Геннадия, иерея о. Вячеслава (Иркутск) и трех диаконов Виктора (Казань), Валерия (Чебоксары) и Димитрия (Казань). О. Вячеслав приехал в Казань из Иркутска специально, чтобы получить наставления в иконном писании от владыки Андриана, известного иконописца, чьи иконы украшают многие храмы как Европейской России, так и Сибири. Владыка Андриан намечает на 5 июля рукоположение, присоединившегося от никониан, Сергия Махнева в диаконы, а 6 июля в иереи на приход г. Космодемьянска. Намечается, что последующую за хиротонией неделю Сергий Махнев будет служить в Казани в сослужении д. Валерия (Чебоксары).
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz

НОВЫЙ КУПОЛ НА СТАРООБРЯДЧЕСКОМ ХРАМЕ В Г. ВОЛГОГРАДЕ

Июнь. г. Волгоград.

На храме во имя Успения Пресвятыя Богородицы в г. Волгограде от времени подгнил и покосился крест на главном куполе. Братская помощь пришла из г. Владимира. Прихожанин храма, старообрядческий мастер Пахмутов Вячеслав Викторович по благословению настоятеля старообрядческого прихода в г. Владимире о. Иоанна Думнова, благотворительно сделал чертеж, изготовил, доставил и установил (с помощью служителя храма в г. Волгограде, чтеца Игоря Вершинина) на Волгоградский храм новый барабан, купол и крест. Монтаж был завершен в кануне праздника Пресвятой Троицы. Несмотря на небольшие размеры новый купол отличаясь чудными пропорциями, отличными качеством изготовления и значительно украсил внешний вид Волгоградского храма. Выражаем свою благодарность Пахмутову Вячеславу и чтецу Игорю Вершинину за их Богоугодное дело и желаем им душевного спасения и помощи Божией во всех их Богоугодных делах.

ЗАПИСЬ ДРЕВНИХ ЗНАМЕННЫХ РОСПЕВОВ

Июнь. г. Волгоград.

На кануне праздника Пресвятой Троицы в профессиональной студии города Волгограда была произведена запись уже второго диска древних знаменных роспевов.
Исполнитель - св. диакон Александр Никонов (клирик Русской Православной Старообрядческой Церкви).
Св. диакон Александр известен в среде старообрядчества как выдающийся мастер церковного пения и чтения.
Запись высокого качества, время звучания 55 минут.

Содержание диска:

1. "Царю небесныи". Демественного роспева.
2. Рожеству Богородицы "В благознаменный день…".На литии, гл.8
3. Честному Кресту "Честнаго креста Христе...". На литии, гл.4
4. На целование Креста "Днесь иже неприкосновенныи..." гл.8
5. Введению Богородицы "Возсия день радостен...". На литии, гл.5
6. Введению Богородицы "Днесь собори…" по 50м псалме, гл.6
7. Рождеству Христову "Веселися Иеросалиме…". На стиховне, гл.8
8. Богоявлению "Днесь тварь просвещается…". На литии, гл.8
9. Екса псалмы.
10. Рождественский стих " О днешнее чудо…"

Желающие приобрести компакт-диски или кассеты с данными записями, обращайтесь:
rpscvolga@mail.ru или oleg_kotrunov@mail.ru

ПРИХОЖАНЕ СТАРООБРЯДЧЕСКОГО ХРАМА НА ГРАНИЦЕ КИРОВСКОЙ И ПЕРМСКОЙ ОБЛАСТЕЙ ПЫТАЮТСЯ СПАСТИ ПАМЯТНИК РУССКОГО ХРАМОЗДАТЕЛЬСТВА
9 июня. д. Кувакуш.
В деревне Кувакуш, что на границе Кировской и Пермской области прихожане своими силами пытаются восстановить храм Иоанна Крестителя, построенный в начале прошлого века. Достаточно сказать, что вместо двух десятков густонаселенных деревень в округе осталось только две. Таков итог неудавшихся экспериментов государства с крестьянским бытом. Первоначальный вариант храма был построен на деньги прихожан, были среди них и весьма зажиточные, и жертвовали порой целые состояние - редкие иконы дониконовского письма. Эта затерянная в непроходимых таежных лесах предуралья деревня и по сей день существует не на всех картах. Ныне в селе существует община Русской Православной Старообрядческой Церкви. Старосте общины Фене Андреяновне сейчас 80 лет с лишним, но она лично участвует в воссоздании храма. Местные жители так бедны, что жертва в 10 рублей не всегда по силам. Уже заложен фундамент, есть пиломатериалы, воссоздание продвигается, благодаря усилиями главы администрации старообрядца Конькова Федора Илларионовича.
Номер счета:
Филиал АК СБ РФ ОАО Афанасьевское № 4398
п. Афанасьево
КПП 430202001
ИНН 7707083893
ОКОНХ 96130
ОКПО 02799510
Корсчет 30101810500000000609
БИК 043304609
Р/счет(к нам) 30301810827000602745
Филиал АК СБ РФ ОАО Кировское
Отделение № 8612 г. Киров.
Зачислить на л/счет № 42303810627457000584
На имя Сидоровой Людмилы Семеновны
на стоительство церкви в д. Кувакуш
Афанасьевского района Кировской области
Портал-Кредо.Ру

САЙТ "ВОЛГОГРАДСКОЕ СТАРООБРЯДЧЕСТВО"
Июнь. г. Волгоград.
В июне появился сайт "Волгоградское старообрядчество" - http://www31.brinkster.com/rpscvolga/index.htm.
Сайт создан Успенской старообрядческой общиной Волгограда. Содержание сайта составляет в основном, наиболее удачные материалы с других сайтов, о чём автор честно уведомляет на первой странице. Хотя, безусловно присутствуют и оригинальные материалы. Фактически собрана своего рода "золотая коллекция" материалов по истории, богослужению и другим сторонам жизни Русской Православной Старообрядческой Церкви. Основные разделы: "Новости", "История", "Богослужение", "Епархии РПСЦ", "Книги", "Статьи", "Ссылки", "Гостевая книга".
http://www.staroobrad.ru

КРЕСТНЫЙ ХОД ВО РЖЕВЕ
29 июня. г. Ржев.
По благословению митрополита Алимпия во Ржеве состоялся Крестный ход из Покровского храма в загородный детский христианский лагерь «Ржевская обитель». Это церковное событие было устроено в ознаменование исполняющегося в нынешнем году 10-летия основания детского христианского оздоровительного лагеря.

По окончании божественной литургии богомольцы с пением молебна храмовому празднику – Покрову Богородицы – вышли из храма и менее чем за три часа проделали путь по городу Ржеву и затем по шоссе «Ржев-Старица» протяженностью около 11 км.

Певцы разделились на два хора – мужской и женский. Для большей торжественности запевы на всех песнях молебнов, как и ирмосы, поочередно воспевали певцы двух хоров. По завершении молебна Покрову Богородицы был устроен непродолжительный привал, а затем начат молебен свят. Николе, и движение Крестного хода было продолжено. Для чтения Св. Евангелия была сделана непродолжительная остановка.

По прибытии во Ржевскую обитель участники Крестного хода сначала совершили «Чин освящения колодца» – нового артезианского водозабора, строительство которого в настоящее время находится в стадии завершения, а затем «Чин освящения жилища», который по традиции ежегодно совершается в начале летнего сезона «Ржевской обители». Священники окропили все жилые помещения «Ржевской обители» святою водой.

В Крестном ходе приняли участие иерей Евгений Чунин (г. Ржев), иерей Артемон Шендригайлов (г. Боровск), иерей Алексий Лопатин (г. Москва), иеродиакон Варнава (Страхов) (г. Москва), диакон Иоанн Чунин (г. Ржев), диакон Константин Лукичев (г. Орехово-Зуево), семеро чтецов, два свещеносца, певцы, прихожане Покровского храма, казаки-хоругвеносцы с Рогожского, дети, приехавшие на летний отдых во Ржевскую обитель – всего более ста человек.

На трапезе, устроенной во Ржевской обители, участники Крестного хода делились своими впечатлениями о только что состоявшемся шествии; многие высказывали пожелание сделать такой Крестный ход традиционным.

По окончании трапезы были провозглашены многолетия Высокопреосвященнейшему митрополиту Алимпию и «О стране Российстей».

30-ЛЕТИЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО МУЗЕЯ БУРЯТИИ
25 июня. г. Улан-Удэ.
Свое 30-летие сегодня отметил известнейший в Восточной Сибири Этнографический музей народов Забайкалья в г. Улан-Удэ.
На территории музея большую часть составляет старообрядческий (семейский) комплекс, включающий в себя дома и усадьбы староверов, а так же их молитвенные сооружения. Несомненной жемчужиной деревянного зодчества является Свято-Никольский старообрядческий храм, стоящий на самом значимом месте музейного комплекса.
Директор музея - Чимбеев Найдан Данзанович является человеком всесторонне развитым и активным. Им осуществляется значительная моральная, информационная и реальная поддержка различным инициативам, в том числе и по вопросу восстановления культуры и религии семейских Забайкалья.
Со дня своего открытия Этнографический музей пользуется заслуженной популярностью у жителей г. Улан-Удэ и гостей города.

ПОЕЗДКА АРХИЕРЕЯ ПО ЕПАРХИИ
25 июня. Новосибирск-Иркутск-Якутск.
Преосвященный Силуян, епископ Новосибирский, всея Сибири и Дальнего Востока осуществил ставшей традиционной поездку в Якутскую Старообрядческую общину Дальневосточной епархии.
В г. Якутске располагается просторная деревянная старообрядческая церковь во имя святых верховных апостол Петра и Павла. На Петров пост сего года намечено долгожданное освящение этого самого северного в епархии храма.
Владыка Силуян прибыл 26 июня в г. Иркутск, где встретился с местными христианами и отслужил воскресное богослужение. 29-го июня он самолетом вылетел в г. Якутск, где пробудет около полумесяца.

К ПАМЯТНЫМ МЕСТАМ
22-29 июня. Тарбагатайский район, Бурятия.
Группа старообрядцев по инициативе жителя с. Кордон Тарбагатайского района Бурятии организовала поиск легендарной "пещеры" Тарбагатайского епископа - священномученика Афанасия (Федотова), в которой он некогда сохранял церковную утварь старообрядческого кафедрального собора от атеистических разорений.
Сама пещера была обнаружена и разорена еще в 50-х годах. Тогда с гор было вывезено почти две грузовых полуторки церковной утвари. Что не стали забирать с пещеры - сжигали на месте. В настоящее время там не осталось ни единого церковного предмета. Только рукотворная каменная стена пещеры напоминает о трудах святителя Афанасия и его сродников.
Сегодня это место дорого нам с точки зрения исторической, паломнической и педагогической. Сюда планируется приходить с детьми во время паломнических путешествий по реке Хилок, по так называемому Аввакумовскому пути.

В КАЗАНЬ НА СТАЖИРОВКУ
17-28 июня. Иркутск - Казань.
По благословению преосвященного епископа Силуяна в Казань на стажировку по иконописному мастерству выезжал настоятель Иркутской старообрядческой общины иерей Вячеслав Измайлов.
Знаниями по иконописи и реставрации с охотностью делился преосвященный епископ Андриан (Четвергов). Есть все основания надеяться, что даже после этой небольшой учебы иконопись на Востоке России окажется более совершенной.

СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ на 2004 г.
Июнь. г. Улан-Удэ.
К 80-летию образования Республики Бурятия Правительством и Министерством Культуры Республики издан перекидной календарь Православной старообрядческой иконы.
В календаре помещено 12 репродукций литых, старописаных и современных икон Старообрядческой общины г. Улан-Удэ. Среди них имеется редкое старинное литье, впервые "опубликованы" иконы новопрославленных старообрядческих святых преподобномучеников Константина и Аркадия, Шамарских чудотворцев и святителя Иосифа, епископа Иркутско-Амурского.
Календарь имеет прекрасную полиграфию, размер 17х24, тираж - 1000 экземпляров.
Подобный календарь старообрядческой иконы, пожалуй, издается в России впервые. В основном он будет распределен по учреждениям Республики Бурятия. Предварительная цена 120 рублей, ждем ваших заказов.

ЛЕТНИЙ ОТДЫХ ДЕТЕЙ
Июнь. г. Улан-Удэ.
Воспитанники Верхнеудинской Старообрядческой общины г. Улан-Удэ по окончании учебного года и после полугодового проживания в общине, разъехались по домам на летний отдых.
Сейчас можно подвести первые итоги непростого опыта проживания троих отроков-воспитанников при церкви. Что отметили и сами ребята, и их родственники: ребята овладели основами церковно-славянской грамматики, привыкли к ежедневной молитве и некоторым азам церковного соборного богослужения. В светской учебе у всех ребят отмечены улучшения, так же и поведение ребят заметно исправилось по сравнению с тем, как это было ранее.
На лето у ребят имеются различные планы, в том числе поездка на море в Приморский край и авто-путешествие по Дальневосточной епархии, поездки на Щучье озеро и на Байкал.
Все трое ребят изъявили желание продолжать жизнь и учебу в общине.

ИТАЛИЯ ВЕРНУЛА РОССИИ 109 ИКОН, ЧАСТЬ КОТОРЫХ ДОСТАНЕТСЯ СТАРООБРЯДЦАМ
17 июня. г. Москва.
В министерстве культуры России состоялась торжественная церемония передачи итальянцами России ста девяти икон и других предметов религиозного культа, сообщают "Вести" российского телевидения. Впервые возвращение похищенных ценностей происходит в соответствии с международной конвенцией ЮНЕСКО, по которой государство, в данном случае Россия, само определяет степень ценности вывезенного предмета.

Судьба большинства вернувшихся икон уже определена: их передают столичному Музею храма Христа Спасителя, Орловскому художественному музею, Русской Православной Старообрядческой Церкви, а также московскому католическому храму.

НА СТРОИТЕЛЬСТВЕ ЧАСОВНИ-ПАМЯТНИКА
12 июня. г. Боровск. Калужская обл.
В исторической части города Боровска продолжается строительство часовни-памятника, посвященного старообрядческим мученицам боярыне Морозовой, княгине Урусовой и иже с ними за древнее благочестие пострадавшими.
Сегодня Боровск посетил иконом Московской митрополии РПСЦ протоиерей Леонид Гусев, автор архитектурного проекта часовни Александр Петрович Долнаков (г. Новосибирск) и председатель Рогожской общины г. Москвы Алексей Юрьевич Рябцев. Гости города ознакомились с ходом ведения строительных работ. На сегодняшний день стены часовни подняты более чем на 4 метра, что составляет около половины всего объема кладки. Есть надежда, что задуманное старообрядцами более 100 лет назад делание будет успешно завершено.

ИОСИФСКИЙ ЧТЕНИЯ -2003
Июнь. г. Свободный Амурской обл.
Решение о проведении научно-практической конференции, посвященной 150-летию святителя Иосифа Дальневосточного приняло руководство старообрядческой общины г. Свободный.
"Исоифские чтения", под таким названием состоялась первая Дальневосточная конференция "Старообрядческая Церковь Востока России", прошедшая в январе 2002 года г. Владивостоке. Тогда участники сошлись во мнении о пользе подобных встреч исследователей и необходимость дальнейшей работы в этом направлении.
Вторая конференция пройдет на месте служения святителя Иосифа - первого старообрядческого епископа Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии (село Бардагон, пригород г. Свободного) ориентировочно в ноябре сего года. На конференцию приглашаются исследователи Старообрядчества и все заинтересованные лица.

НОВЫЙ ВЫПУСК "РУСИ ПРАВОСЛАВНОЙ"
г. Большой Камень. Приморский край.
Очередной 67-й номер газеты "Русь православная" вышел в свет накануне Пасхи Христовой.
На первой полосе газеты - пасхальное архипастырское поздравление преосвященнейшего Алимпия, митрополита Московского и всея Руси всем чадам Церкви Христовой. На 7 других имеется обширная информация о жизни Церкви, о научных конференциях, а так же о иных религиозных направлениях. Восьмая полоса традиционно занята объявлениями и рассказом о новых старообрядческих изданиях.
По сей день "Русь" является единственной общецерковной газетой, охватывающей по возможности все стороны церковной жизни РПСЦ. В этой связи печально осознавать, что газета издается очень малым тиражом, практически не имеет поддержки в официальных церковных структурах, из-за чего страдает и качество издания и его периодичность. Восстановление былой активности этого печатного органа, издающегося уже 8 год - дело не только христиан Приморского края, но и общая наша задача.

"ОСТРОВ ВЕРЫ", №3
г. Миасс. Челябинская обл.
Вышел в свет третий номер журнала Уральской епархии РПСЦ "Остров веры".
Журнал "Остров веры" образован в начале 2003 года редакцией одноименной газеты, которая издавалась с 2001 года на юге Урала. Журнал, имеющий значительный объем (72 стр.) и приличную полиграфию быстро привлек к себе внимание читателей во всей России. Неоспоримым достоинством издания является его литературная направленность: здесь хорошо представляется проза и поэзия, имеются научные, исторические и полемические статьи.

ВИЗИТ ВЛАДЫКИ АНДРИАНА В КОЗЬМОДЕМЬЯНСК
24-25 мая. г. Козьмодемьянск.
Преосвященный епископ Казанско-Вятский владыка Андриан посетил с пастырским визитом Преображенскую старообрядческую общину Космодемьянска. Храм, оскверненный святотатцами, был освящен. 24 и 25 мая владыка Андриан служил божественную службу в сослужении диаконов Виктора (Казань) и Валерия (Чебоксары). После литургии 25 мая владыка обратился со словами пастырского утешения и поддержки к староверам Космодемьянска, призывал их к молитвенным подвигам и, по их молитвам, Господь дарует им постоянного пастыря. В связи с этим следует упомянуть, что в храме у входных дверей находился новообрядческий священник Сергий Махнев, который выразил свое искреннее желание присоединиться к святой матери истинной Русской Православной старообрядческой Церкви первым чином - 6 июня 2003 г. его крещение состоялось в Казани. После окнчании божественной службы владыка Андриан вышел из храма под оглушительный звон колоколов Преображенского космодемьянского храма, а народ еще долго подходил под первосвятительское благословение.

http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl?action=fullnews&id_news=4560

РЕШЕНИЕ ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОГО СОВЕТА О СТАРООБРЯДЧЕСКОМ ХРАМЕ В ЧЕБОКСАРАХ
21 мая. г. Чебоксары.
Чебоксарская старообрядческая община получала наконец-то протокол заседания градостроительного совета г. Чебоксар от 22.04.2003 г. Решение совета сформулировано следующим образом:
"1. По эскизному проекту воссоздания памятника архитектуры XVIII-XIX вв. Крестовоздвиженской церкви г. Чебоксары уточнить место расположения с восстановлением архитектуры 17 в.
2. Согласовать с владыкой Варнавой.
3. Подтвердить письменно у Муратова Н.И., министерства культуры".
Хотим сказать по поводу решения следующее: вопрос о согласовании с новообрядческим митрополитом Варнавой был решен еще несколько месяцев назад, и сам митрополит написал на прошении старообрядцев "не возражаю. М. Варнава", так что с этой стороны препятствий нет. От директора государственного центра по охране культурного наследия Н.И. Муратова на имя гл. архитектора Чебоксар С.П. Лукиянова 13 мая 2003 г. было направлено письмо, в котором говорится: " одним из обязательных условий воссоздания Крестовоздвиженской церкви в г. Чебоксары должно быть ее восстановление в первоначальном виде по имеющейся проектной документации". Это письмо также следует рассматривать как поддержку старообрядческой общины. Вопрос с проектировщиками порта, надеемся. будет решен в рабочем порядке.
"Староверы Чувашии" http://starovery-in-chuvashia.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl?action=main

СВЕТЛАЯ НЕДЕЛЯ В КАЗАНИ
15-16 мая. г. Казань.
В ночь с 26 на 27 апреля 2003 г. (н.с.) православные старообрядцы г.Казани и близлежащих селений встречали светлое Христово Воскресение в Храме во имя явления иконы Казанской Богородицы, где после длительного перерыва, вызванного болезнью святителя, вновь торжественно совершилась Архиерейская служба, которую возглавил епископ Казанко-Вятский Андриан.
В Светлый понедельник, 28 апреля, владыка Андриан в сослужении протоиерея Геннадия Четвергова и д. Виктора Савельева возвел во диаконский сан чтеца Александра Говорова на приход г. Ижевска.
На следующий день, 29 апреля еп. Андриан рукоположил во диаконский сан чтеца Димитрия Мартышина, уже 4 года прослужившего чтецом в Казанском храме.
15/16 мая в Ижевске состоялось торжественное богослужение в ознаменование пятилетия освящения новопостроенного храма. Возглавил молитвенное торжество епископ Андриан, ему сослужили иерей Василий (Ижевск), иерей Олег (Омутнинск), иерей Роман (Балаки), новопоставленный диакон Александр (Ижевск). К сожалению, настоятель храма протоиерей Димитрий Шмаков по причине болезни не смог присутствовать на празднике.

http://www.staroobrad.ru

ВОЛНА ОГРАБЛЕНИЯ ЦЕРКВЕЙ
Май.
В селе Чернопенье Костромской области в середине апреля обворована старообрядческая Церковь.
В Суздале на Страстной Седмице ограблена старообрядческая Церковь. Неизвестные лица проникли в здание, взрезав массивную решетку окна с южной стороны храма. В результате похищено восемь икон и небольшой колокол. Осталось нетронутым только медное литье. По факту кражи возбуждено уголовное дело.
В Балаках (Удмуртия) из Храма уже после Пасхи украдено 40 икон.
В селе Алёшино Егорьевского района Московской области 5 мая украдено 18 икон и плащица.
В городе Козьмодемьянске (Марий-Эл) из Храма 19 мая украдено 10 икон. Это трагическое событие для всей Церкви, но для чебоксарских старообрядцев оно трагично вдвойне, так как две чебоксарских старообрядки - Ф.Ремизова и З.Сорокина пожертвовали в Космодемьянский храм свои родовые иконы. Фаина Андреевна рассказала, что пожертвованная ей в алтарь богородичная икона передавалась в ее семье из поколения в поколение и была украшена великолепным окладом. Епископ Казанско-Вятский владыка Андриан пребудет в Космодемьянск в субботу. С ним также приедут два дьякона - Виктор (Казань) и Валерий (Чебоксары).

http://www.staroobrad.ru

ВСЕЛЕНСКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ЖЕНСКИЕ ДНИ
11-17 мая. Православный мир.
В Церкви Христовой есть дни, в которые поминаются и почитаются святые жены, принесшие в третий день по распятию Господа Исуса Христа миро с благовониями, чтобы умастить ими тело Спасителя.
Именно жены, среди которых была и Пресвятая Богородица Дева Мария, стали непосредственными свидетелями страданий и смерти Христа, и первыми свидетельницами Его воскресения.
Им первым явился воскресший Спаситель Мира, от них произошло пасхальное приветствие: "Христос Воскресе!"
Во второе воскресение по Святой Пасхе Церковь вспоминает чистоту, простоту и веру святых жен-мироносиц, а вместе с ними чествует всех правоверных о Господе сестер ныне живущих среди нас.
В эти дни по окончании великопостных трудов и Светлой седмицы идут венчания и свадебные гуляния. В эти дни женщинам и девицам дарятся цветы и подарки, говорятся пожелания и ранее не сказанные добрые слова.
Оживает и наполняется весенней силой и красотой природа, всё плодоносящее женское ее начало. Трава и деревья, птицы и звери - все сущее на земле пробуждается и набирает цвет. И в человеке оживают все благоплодные чувства - Любовь, Красота и благодарение Богу за эти земные радости.
По древней Православной традиции весенние "женские дни" длятся целую седмицу (неделю). В этом году они пришлись на 11-17 мая.

ТОРЖЕСТВЕННОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ОЗНАМЕНОВАНИЕ ОЧЕРЕДНОЙ ГОДОВЩИНЫ РАСПЕЧАТАНИЯ АЛТАРЕЙ
11 мая. Москва.
В ознаменование годовщины "распечатания алтарей", произошедшего по Высочайшему изволению в 1905 г., духовенство Русской Православной Старообрядческой Церкви отслужило 11 мая, в Неделю Жен-мироносиц, торжественную архиерейскую литургию в Покровском кафедральном соборе в Рогожском поселке в Москве. Службу возглавил Первоиерарх РПСЦ митрополит Алимпий в сослужении ряда архиереев.
По окончании литургии был проведен торжественный крестный ход с иконами и святынями храма. После крестного хода молящимся было предложено угощение.
По традиции, на праздник съехались старообрядцы со всей России, а так же ближнего зарубежья. Для молодежи была организована автобусная экскурсия по памятным старообрядческим местам Москвы.

ЗАРЕГИСТРИРОВАНА ГРОМОВСКАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ОБЩИНА г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
8 Мая. Санкт-Петербург.
8 мая органами юстиции Санкт-Петербурга подписаны регистрационные документы новообразованной Громовской старообрядческой общины - наследницы бывшего епархиального центра Петербургско-Тверской старообрядческой епархии на Громовском кладбище в Петрограде. С ноября месяца 2002 г. эти документы находились в стадии рассмотрения, и неоднократно возвращались для внесения каких-то мелких поправок. И вот - спустя ровно полгода после подписания учредительных документов у митрополита Алимпия - община получила государственную регистрацию.

http://www.staroobrad.ru

МАЛЫШЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ
7 мая. С.-Петербург
Традиционные Малышевские Чтения прошли в Институте русской литературы РАН на Васильевском острове. Чтения были организованы Отделом древнерусской литературы института совместно с Древлехранилищем им. В.И. Малышева. Тематика этих ежегодных чтений включает различные вопросы древнерусской литературы, культуры и истории.

КРУГЛЫЙ СТОЛ ПО ПРОБЛЕМАМ ХРИСТИАНСКОЙ ОДЕЖДЫ
2 мая. Ржев.
Круглый стол под названием "ОДЕЖДА И ОБЛИК ХРИСТИАНИНА: канон, традиции и реалии" состоялся в гостиной Ржевской Покровской старообрядческой Общины. Он был посвящен теме современной христианской одежды, взаимоотношения светской моды и христианских традиций. Отношение современных христиан к одежде давно считается "проблемным и неблагодарным" вопросом. Известно, сколь много вольностей в одежде позволяет себе нынешняя, в том числе и церковная молодежь. Дело доходит до того, что многие христиане уже и поднимать этот вопрос не хотят - мол, бесполезно, все равно ничего не изменишь. Участники "Круглого стола" обменялись мнениями и взглядами по этой проблеме, попытались проследить и осознать взаимовлияние нашего внешнего облика и "внутреннего человека" - нашей души. Круглый стол был организован во взаимодействии с Детским христианским лагерем "Ржевская обитель".

ПАСХАЛЬНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ТВЕРИ
1 мая. Тверь.
Здесь в четверток светлой седмицы состоялось пасхальное богослужение. Чтобы принести тверским старообрядцам этот отзвук пасхальной радости - в Тверь прибыл иерей Евгений Чунин с юными певцами Покровского храма. На эту по-пасхальному торжественную службу собралось более двух десятков старообрядцев. Богослужение совершалось на квартире, любезно предоставленной для этих целей Е.И. Соловьевой.

http://www.staroobrad.ru

НОВЫЙ САЙТ
В конце апреля заработал новый старообрядческий ресурс "Древлеправославие на Урале" (http://oldorthodox.narod.ru). Сайт только начал заполняться, однако планируется разместить на сайте информацию по жизни старообрядческих общин Урала. Выложен ряд уникальных документов по истории старообрядцев Урала Разделы сайта: Каноны, Статьи, Ссылки.

http://www.staroobrad.ru

ДЕТСКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ ЛАГЕРЬ РЖЕВСКАЯ ОБИТЕЛЬ В 2003 ГОДУ ОТКРЫВАЕТ ДЕСЯТЫЙ ЛЕТНИЙ СЕЗОН И ПРИГЛАШАЕТ ДЕТЕЙ С 6 ДО 16 ЛЕТ ДЛЯ СОВМЕСТНОГО ТРУДА И ОТДЫХА.
Май. Ржев.
Ориентировочная стоимость путевки при наличной оплате составляет 1500 руб. Однако конкретная сумма для каждого ребенка должна быть индивидуально оговорена с учетом финансовых возможностей родителей; ваше предложение по оплате нужно сделать при подаче заявки. Эта (или иная взаимносогласованная) сумма должна быть внесена в кассу лагеря в день заезда.
Если у Вас имеется возможность оплатить счет на предприятии - по Вашей просьбе мы подготовим бланк счета (и, если нужно, вышлем его Вам по почте) для оплаты на предприятии. Размер родительской платы в этом случае будет 512 руб, а доля предприятия - 1538 руб, полная же стоимость путевки 4000 руб.
Подростков старшего возраста (как и взрослых христиан) мы приглашаем на временную работу на рабочие должности. Им бесплатно предоставляется жилье и питание; вопрос оплаты их труда оговаривается индивидуально.
Тех, кто не сможет сам добраться во "Ржевскую обитель", мы можем встретить в Москве, в ограде Покровского собора на Рогожском кладбище, чтобы затем сопроводить до Ржева.

График смен "Ржевской обители" на лето 2003 года.

Внимание! Первая смена в этом году, так же как и третья, - трудовая; для участия в 1-й и 3-й смене приглашаем трудоспособную молодежь старше 15 лет.
Постарайтесь поскорее сообщить нам о Вашем намерении приехать (направить своего ребенка) в "Ржевскую обитель", указав в Вашей заявке о каждом ребенке следующие сведения:
1. Фамилию, Имя, дату рождения ребенка, какую смену выбрали;
2. Телефон, E-mail или почтовый адрес (домашний или рабочий - указать);
3. Ваше предложение по оплате путевки.
Заблаговременно отправив по E-mail или сообщив по телефону Вашу заявку, подготовьте необходимые вещи и документы согласно списка:
1. Медицинскую справку
2. Копию страхового медицинского полиса
3. Одежду: теплую, рабочую и для посещения храма, резиновую обувь
4. Рюкзак, полотенце и предметы личной гигиены
Если Вы отправили нам Вашу заявку, то в случае Вашего отказа от поездки об этом необходимо известить дирекцию "Ржевской Обители".
Поскольку обустройство и развитие "Ржевской Обители" продолжается, а многие нужды еще остаются без удовлетворения, дирекция обращается к Вам с просьбой: чем Вы можете помочь "Ржевской Обители"? Строительными материалами, имуществом, предоставить спонсорскую помощь, или чем-то еще?
Наш адрес: 172381 Тверская обл., Ржев, ул. Калинина, д.91, о.Евгению Чунину.
Телефоны - (082-32) 310-14, 235-24. E-mail: pokrov@rzhev.tver.ru

НОВЫЕ КНИГИ
ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ
"ТРАДИЦИИ ДУХОВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ: ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННОСТЬ, ПЕРСПЕКТИВЫ"
Сборник, целиком посвященный проблеме старообрядческого духовного образования, увидел свет во дни Страстной Седмицы во Ржеве. В его основу легли материалы одноименной научно-практической конференции, состоявшейся в Ржеве 25 июля 2001 г., участниками которой были старообрядцы различных согласий, а также светские ученые, историки, преподаватели, журналисты - словом, те, кто хранит или изучает традиции, историю и культуру старообрядчества.
В первом разделе сборника читателю предложены тексты докладов конференции:
"Задачи духовного образования (постановка вопроса)" (о.Евгений Чунин),
"Система образования в Выговской поморской пустыни" (Е.М. Юхименко),
"Опыт Старообрядческого богословско-учительского института в Москве нач. XX в. (Д.А. Урушев),
"Начетничество в Древлеправославной Поморской Церкви" (о.Владимир Шамарин),
"Опыт организации старообрядческого духовного училища в Москве (1990-е гг.)" (о. Алексий Лопатин),
"К истории старообрядческого духовного образования в Прибалтике" (о.Иоанн Миролюбов),
"Летний лагерь "Ржевская обитель" как звено христианской педагогики" (диакон Иоанн Чунин).
Во втором разделе приведена в изложении стенограмма "круглого стола", на котором состоялось обсуждение докладов и живая и актуальная дискуссия по темам конференции.
Кроме того, в сборник включены публикации статей из журналов начала XX в. "Церковь" и "Слово Церкви". Отобранные для публикации статьи и материалы -
"О преподавании в Старообрядческом институте" (А.С. Рыбаков),
"Программа преподавания в Старообрядческом институте",
"Просветительская деятельность в старообрядчестве" ("А.В-съ")
- вполне созвучны темам, затронутым на конференции, по своему дополняют прозвучавшие доклады и представляют видение проблем духовного образования из "золотого периода" церковно-общественной жизни.
Читателю также предложен опыт библиографического указателя учебников и педагогических пособий, подготовленных и изданных старообрядцами в разные годы.
Предлагаемый сборник подготовлен к печати ржевской редакционно-издательской группой "Маргаритъ" при участии Духовного Православного Старообрядческого Центра "Панагия" (Москва). Это первая из увидевших свет книг, подготовленных РИГ "Маргаритъ".
Издатели надеются, что книга вызовет не только интерес предложенными в ней материалами, но и подвигнет всех неравнодушных к дальнейшему обсуждению путей создания и совершенствования системы духовного образования в старообрядчестве.
Книга в мягкой обложке, объем - 7 печ. листов (112 с.). Тираж - 1000 экз., оптовая цена - 35 руб.
Заказать книгу можно по адресу 172381, Тверская область, г. Ржев, ул. Калинина, дом 62., Редакционно-издательская группа "Маргаритъ". Тел. (08232) 235-24, Е-mail pokrov@rzhev.tver.ru

К ПРАЗДНОВАНИЮ 100-ЛЕТИЯ РАСПЕЧАТЫВАНИЯ АЛТАРЕЙ
Май. Москва.
В апреле 2005 года Русская Православная Старообрядческая Церковь будет молитвенно отмечать 100-летие распечатывания алтарей храмов Рогожского кладбища в г. Москве.
В начале ХХ века по настоятельным ходатайствам христиан-старообрядцев, а так же ряда государственных и общественных деятелей России был подписан высочайший императорский указ об основах веротерпимости, который позволял древлеправославным христианам открыто исповедовать свою веру: строить и открывать храмы, издавать свою литературу и т.п.
Тогда в 1905 году на празднование недели святых Жен-Мироносиц было разрешено распечатать алтари, которые до этого были закрыта около 50 лет, прошла первая за полвека Литургия. С того дня неделя святых Жен-Мироносиц чтится на Рогожском кладбище едва ли не как престольный праздник.
До юбилейного празднования осталось лишь два года. В Москве уже год работает комиссии по подготовке празднования 100-летия распечатывания алтарей, готовится план мероприятий. Сотрудники Московской и всея Руси митрополии стремятся максимально воссоздать былую красоту архитектурного ансамбля "Рогожская слобода", который воистину является жемчужиной церковного зодчества и исторически сложившимся духовным центром Старообрядчества.

О МОЛИТВЕ ДО ОТДАНИЯ ПАСХИ
В УТРЕННИХ И ВЕЧЕРНИХ МОЛИТВАХ
От недели Фоминой до Отдания Пасхи вместо "Царю небесныи..." поем: "Христос воскресе из мертвых смертию на смерть наступи и гробным живот дарова" (трижды).
В утренних молитвах (и на Полуношнице) после приходных поклонов и возгласа "За молитв святых отец наших...", отвечаем "Аминь" и поем "Христос воскресе... (трижды). Слава Тебе Боже наш, слава Тебе всяческих ради (трижды)..." и прочее по Уставу.
От Отдания Пасхи до Троицы молитва "Царю небесный..." не читается.
ДО И ПОСЛЕ ТРАПЕЗЫ
От субботы Светлой седмицы до вторника 6-й седмицы (канун Отдания Пасхи) включительно в молитвах перед принятием пищи и после трапезы (в обед или ужин), после "За молитв святых отец наших..." поем: "Христос воскресе из мертвых смертию на смерть наступи и гробным живот дарова" (трижды). Затем читаются все те же молитвы, что и в остальное время года.
Исключение - молитва после обеда, когда вместо "Достойно есть..." поется: "Светися, светися новыи Иеросалиме, слава бо Господня на Тебе восия, ликуй ныне и веселися Сионе, Ты же Чистая красуйся Богородице, о востании Рожества Твоего".
ЗАХОДЯ В ДОМ ИЛИ ХРАМ
От Светлого Христова Воскресения до Отдания Пасхи, заходя в храмину (дом или церковь), христианин полагает три поклона святым иконам "Боже милостив буди мне грешному (и т.д.)..." и, повернувшись ко христианам, возглашает "Христос Воскресе!". Ему отвечают: "Воистину Воскресе!"

ОБЩИНА В с. ТОХОЙ
Май. с. Тохой (Бурятия).
Решение о создании старообрядческой общины и строительстве церкви приняли жители села Тохой Селенгинского района, расположенного в непосредственной близости с г. Гусиноозерском.
В селе Тохой проживает много выходцев из семейских сел Ягодное, Тарбагатай, Жирим и прочих. До сего дня они не были объединены. В настоящее время вопрос о соборной молитве и строительстве церкви встали довольно остро, появилась надежда на их разрешение.

ШАГИ ЦЕРКОВНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА
Май. с. Ягодное (Бурятия).
Общее собрание христиан села Ягодное Селенгинского района Бурятии приняло решение о проведении регистрации общины во имя святых верховных апостол Петра и Павла и возбуждении ходатайств перед администрацией о выделении помещения под церковь.
Здесь еще в 1960-е годы стояла старообрядческая часовня, которую власти использовали под хранилище и магазин. Здесь в начале 1930-х годов служил старообрядческий иерей Сергий Думнов, репрессированный в 1937 году. Хотя молитвенная жизнь здесь затухла, но полностью не прекращалась никогда. Должно быть наступает время возгореться молитвенной свече былым ярким пламенем.

"Я - РУСИЧ"
Май. с. Чугуевка Приморского края.
С начала сего года заключенными ИТК-31, объединившимися в местах лишения свободы в своеобразную старообрядческую общину, издается ежемесячное патриотическое приложение к настенной Духовно-информационной газете.
"Я - Русич" - так был назван новый листок. В настоящее время издано не более 5 номеров приложения, а Духовно-информационной газеты уже около 15. Так уверовавшие во Христа люди несут Слово Его по мере своих сил и возможностей другим людям.

ПЕВЦЫ И ПЕСНИ БОЛЬШОГО КУНАЛЕЯ ИЛИ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ПЕНИЯ
Май. Новосибирск.

Новая книга Ф.Ф. Болонева и О.И. Выхристюк, вышла в новосибирском издательстве "Книжица". Книга повествует об известном в Бурятии семейском хоре, сохраняющим древнюю певческую традицию, рассказывает о появлении села, анализирует истоки песенной традиции семейских. Книга богата фотографиями, имеет нотное и архивное приложение. Будет интересна этнографам и исследователям Старообрядчества.

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО
Май. Иркутск.
Администрация Иркутской области, администрация г. Иркутска, Иркутский госуниверситет; Иркутская областная библиотека им. И.И. Молчанова - Сибирского, государственный архив Иркутской области проводят 8 октября 2003 года всероссийскую конференцию Третьи Щаповские чтения "Сословное (народное) представительство и самоуправление в России ХVI - нач. XXI в.)"
Тематика чтений:
Земские соборы в системе сословно - представительной монархии в России (история, источники, историография); земские соборы в России и сословно - представительные учреждения в Европе (сеймы, кортесы и пр.)
Государственная дума в России 1906-1917 гг. (история, источники, историография)
Государственная дума. Федеральное собрание в современной России Местное (городское, сельское) самоуправление в России (история. источники, историография)
Организаторы чтений приглашают Вас принять участие в работе конференции и просят до 31 мая 2003 отправить материалы до 5 с границ через 1,5 интервала на бумажном носителе и на дискете, которые предполагается опубликовать к открытию чтений.
Редколлегия оставляет за собой право отбора материалов для публикации. Материалы высылать по адресу:
664011, Иркутск, ул. Халтурина, 1, Иркутская областная библиотека им. И.И. Молчанова - Сибирского, Борису Георгиевичу Криволапову.
Тел.33-35-32 Эл. почта : library@irklib.ru

ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА
Апрель, Великий Новгород.
Согласно Постановления Освященного Собора 2002 года, в Новгородской общине начались работы по составлению подробной инвентаризационной описи церковного имущества.
По инициативе председателя общины А.В. Панкратова к этим работам подключен главный фотограф Новгородского музея-заповедника, с которым заключен соответствующий договор. Таким образом, инвентарная опись имущества будет включать фотокопии икон и других предметов, имеющих художественную или христианскую ценность.

ДНИ ЭКОНОМИКИ И КУЛЬТУРЫ
30 апреля. с. Тарбагатай (Бурятия).
В г. Улан-Удэ открылись дни экономики и культуры Тарбагатайского района посвященные 80-летию Республики Бурятия.
В Тарбагатайском районе большинство населения составляют старообрядцы - семейские. Культура семейских и их трудолюбие вызывают неподдельный интерес исследователей и просто соседий. Им есть что показать и чем поделиться с миром. Не случайно культура семейских отнесена к Шедеврам устного и нематериального наследия человечества.
Праздничные мероприятия начались с открытия выставки "Народные умельцы Тарбагатайского района", открывшейся в Улан-Удэ в музее природы. Продолжились торжества в Государственном Русском драматическом театре им. Н. Бестужева, где состоялось торжественное открытие Дней экономики и культуры, а так же состоялось народное пасхальное гуляние.

ЛЕГЕНДАРНОЕ ОЗЕРО СВЕТЛОЯР СДЕЛАЮТ ЗАПОВЕДНИКОМ
11 апреля, Нижний Новгород.
Программу охраны и обустройства озера Светлояр, воды которого, согласно преданию, скрывают град Китеж, разработало министерство экономики и развития предпринимательства Нижегородской области, сообщает "Благовест-инфо". Программа предполагает строительство на берегах легендарного водоёма иконописной школы и православного храма.
На территории заповедника будут запрещены любые виды деятельности, памятник природы будет открыт лишь для экскурсий и паломничества. Программа рассчитана на 2003-2015 годы; средства на её осуществление предполагается получить из федерального, областного, местного бюджетов и из внебюджетных фондов. В ближайшее время программу рассмотрит областное правительство.

"РЖЕВСКАЯ ОБИТЕЛЬ" - ПОДГОТОВКА К ДЕСЯТОМУ СЕЗОНУ
6 апреля, Ржев
Состоялось очередное совещание по подготовке к летнему сезону детского лагеря "Ржевская Обитель". Ради того, чтобы выкроить дополнительное время в этом сезоне для завершения работ по устройству водозабора и расконсервации лагеря, на совещании принято решение не открывать первую детскую смену, а ограничиться единственной - второй.
Самое, пожалуй, значимое событие нынешнего года - в лагере продолжаются работы по устройству артезианского водозабора, о котором дети и сотрудники "Ржевской обители" мечтали все девять минувших лет. И вот - это долгожданное и почти чудесное событие готовится стать реальностью к десятилетнему юбилею "Ржевской обители". Понятно, этот вопрос прочно занимает центральное место среди других.
Буровая вышка уже давно демонтирована и увезена, и пристальное внимание наблюдателя может заметить среди оттаявших свежих рытвин лишь торчащий из земли конец стальной трубы. Таких "находок", кажется, предостаточно можно встретить на бывших стройплощадках… Но - нет, эта труба особая. Она опускается в недра земли на глубину 135 метров! Именно на этой глубине был вскрыт водоносный горизонт, могущий служить источником водоснабжения.
Церковный Совет Ржевской Покровской старообрядческой общины и дирекция детского христианского лагеря "Ржевская Обитель" выражают свою искреннюю признательность всем, кто откликнулся на просьбу о помощи и внес свой посильный вклад в устройство системы водоснабжения детского христианского лагеря!
Большая часть материальных затрат, связанных с буровыми работами, уже сделана. В ближайшее время после праздника Пасхи, когда оттает земля, предполагается приступить к наземным работам по монтажу водоподающего оборудования, системы управления и трубопроводов.
Дирекция лагеря "Ржевская Обитель" выражает надежду, что в оставшееся до лета время удастся дособрать и недостающие средства. Деньги от церковных общин, организаций и частных лиц, кто еще не успел внести свой вклад, просим направлять на расчетный счет "Ржевской обители".
"Детский христианский оздоровительный лагерь "Ржевская обитель" (ДХОЛ "Ржевская обитель"), ИНН 6914004506, КПП 693703001, Банк "Ржевское ОСБ №1559 - Тверское ОСБ №8607 г. Тверь", Р/сч 40703810763220100400, БИК 042809679, К/сч 30101810700000000679 Тверская обл., Ржевский район, п/о Успенское, д. Маломахово; тел (082-32) 310-93, 71-242

ОТКРЫТАЯ БИБЛИОТЕКА с. ТАРБАГАТАЙ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ
Тарбагатайская районная библиотека создана в 1934 году. Ныне это крупный районный информационно - библиографический, методический центр по вопросам культуры семейских. Библиотечная, информационно-библиографическая деятельность основывается на уникальном фонде краеведческой литературы, объединяющем 3600 единиц хранения.
На ее базе, при поддержке Института "Открытое общество" (Фонд Сороса), в 2002 году была создана Открытая библиотека "Традиционная культура семейских".
СЕМЕЙСКИЕ - так называют древлеправо-славных христиан (староверов), сосланных в Сибирь Екатериной II и проживающих в Забайкалье. Это частица допетровской Руси, сохранившая в своем наследии редкос-тные сокровища в языке, фольклоре, быте.
Семейских в Забайкалье насчитывается около 300 тысяч человек. Тарбагатайский район Республики Бурятия - одно из наиболее крупных мест их компактного проживания. Здесь работает Центр культуры семейских Забайкалья - общественная организация, созданная в 1991 году для изучения, сохранения, развития этнической культуры семейских.
Сотрудничает с семейскими Новосибирской, Читинской областей, Алтайского края, общинами стран Европы (Швейцарии, Германии), Америки. Представители Центра являются членами Международной организации по народному творчеству ЮНЕСКО.
Культурное пространство и устная культура семейских, как исторический культурный феномен России, решением ЮНЕСКО в 2001 году включены в список "Шедевры устного и нематериального наследия". Информационную поддер-жку деятельности Центра культуры семейских Забайкалья осуществляет Тарбагатайская районная библиотека.
РЕТРОСПЕКТИВНАЯ БАЗА ДАННЫХ "Семейское поселье" на традиционных и электронных носителях, собранных работниками библиотеки - это настоящий "навигатор" в море информации по культуре семейских.
Сейчас нам становятся доступными более семисот записей электронного каталога о поступлении литературы (книги и статьи из периодических изданий) в фонд Открытой библиотеки "Традиционная культура семейских"; Фонды крупных библиотек Республики Бурятия за последние 20 лет.
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ открытой библиотеки заключаются в следующем:
- Сохранение самобытной культуры семейских, расширение доступа к ней в максимально полной форме;
- Продвижение библиотеки в конкретные целевые группы;
- Перевод на электронные носители документального наследия культуры семейских, создание банка данных "Семейское поселье";
- Просветительская деятельность библиотеки среди населения;
- Создание условий для надежной высокоскоростной среды доступа к информационным и телекоммуникационным ресурсам библиотеки для широкого использования;
- Создание стратегических союзов с другими организациями по культуре семейских;
- Обеспечение возможности накопления, хранения и предоставления различных информационных ресурсов.
УЖЕ СЕГОДНЯ Открытая библиотека "Традиционная культура семейских" предоставляет следующие возможности:
- Пользоваться банком данных "Семейское поселье": электронный каталог "Семейские", полнотекстовая база "Семейский костюм";
- Получать документы, копии документов культурного наследия семейских в различных формах, включая печатные копии, аудио-ленты, фильмы, видеозаписи, цифровую запись;
- Традиционное библиотечное обслуживание и информационные услуги в сетевом режиме;
- Координация научно - информационной деятельности по вопросам культуры семейских в целях формирования единого информационного пространства России, Республики Бурятия;
- Проведение практикумов, мастеркласса "Открытая библиотека"; консультации для библиотекарей, учителей по информационной работе среди этнокультурной группы семейских; подготовка методических материалов (фото);
- Экскурсии для школьников;
- Обеспечение адресного поиска и свободного доступа к информации через Интернет.
В ближайших планах "Открытой библиотеки" сотрудничество с сайтом "Семейские - староверы Забайкалья ", открытие собственного раздела в этом информационном пространстве.

ЗАКАТ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ В СТАРОЙ НЕКРАСОВКЕ
23 января, Старая Некрасовка, Украина.
На состоявшемся здесь собрании церковной общины председатель общины объявил о невозможности содержания приходом Воскресной школы, а настоятель храма, о. Никола Бобков, аргументировал это решение так: "В Америке за образование платят большие деньги"… Прошло чуть больше недели, и 2 февраля о закрытии Воскресной школы было объявлено окончательно.
Организованная около 10 лет назад, эта школа по-настоящему возродилась и расцвела в 1997 году, после прихода в нее Валентины Синельниковой, которая к тому времени возвратилась в Некрасовку после прохождения обучения сначала в Суздальском художественно-реставрационном, а потом в Московском духовном училище. Она со своей молодой энергией, знаниями и большой любовью к детям смогла сделать занятия в Воскресной школе настолько увлекательными и интересными, что в иные дни детей собиралось до полусотни; занятия проводили три педагога в трех возрастных группах.
До самого недавнего времени практически на каждом епархиальном совещании поднимался вопрос о возможности придания Старо Некрасовской школе статуса епархиальной (и даже - с возможностью целевого финансирования ее деятельности), а в перспективе - даже о создании на ее базе духовного училища Киевской Епархии.
И вдруг - без всяких видимых причин - ее поспешное закрытие…
Так что же произошло в Старой Некрасовке? И - можно ли сказать, что случилось непоправимое? Или еще не поздно дать задний ход, примириться, найти взаимопонимание и не тешить лукавого такими "подарками" в канун праздника Пасхи?
Не верится, что такой важный вопрос церковной жизни, как существование Воскресной школы - пусть даже и в "отдельно взятой Некрасовке" мог быть решен просто по чьей-то прихоти. Хочется верить, что произошедшее все-таки поддается разумному объяснению, и со временем мы это объяснение услышим.

В ЦЕНТРАЛЬНОЙ РАЙОННОЙ БИБЛИОТЕКЕ ТАРБАГАТАЙСКОГО РАЙОНА ПЛАНИРУЕТСЯ В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ ОТКРЫТЬ ЭЛЕКТРОННЫЙ ЧИТАЛЬНЫЙ ЗАЛ "ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА СЕМЕЙСКИХ"

30 апреля. Тарбагатай.Бурятия.
В центральной районной библиотеке Тарбагатайского района планируется в ближайшее время открыть электронный читальный зал «Традиционная культура семейских». Здесь можно будет знакомиться с материалами не только тарбагатайцам, но и жителям других районов. Надо отметить, что библиотека признана одной из лучших в Бурятии, а скоро в Тарбагатае откроется школа ремесел. Тогда ученики смогут заниматься шитьем национальной одежды, приобщаться и тайнам рукоделия прошлых веков.

ТРЕТЬИ ЩАПОВСКИЕ ЧТЕНИЯ
21 апреля. Иркутск.

Администрация Иркутской области, администрация г. Иркутска, Иркутский госуниверситет; Иркутская областная библиотека им. И.И. Молчанова - Сибирского, государственный архив Иркутской области проводят 8 октября 2003 года всероссийскую конференцию Третьи Щаповские чтения "Сословное (народное) представительство и самоуправление в России ХVI - нач. XXI в.)"
Тематика чтений:
Земские соборы в системе сословно - представительной монархии в России (история, источники, историография); земские соборы в России и сословно - представительные учреждения в Европе (сеймы, кортесы и пр.)
Государственная дума в России 1906-1917 гг. (история, источники, историография)
Государственная дума. Федеральное собрание в современной России Местное (городское, сельское) самоуправление в России (история. источники, историография)
Организаторы чтений приглашают Вас принять участие в работе конференции и просят до 31 мая 2003 отправить материалы до 5 с границ через 1,5 интервала на бумажном носителе и на дискете, которые предполагается опубликовать к открытию чтений.
Редколлегия оставляет за собой право отбора материалов для публикации. Материалы высылать по адресу:
664011, Иркутск, ул. Халтурина, 1, Иркутская областная библиотека им. И.И. Молчанова - Сибирского, Борису Георгиевичу Криволапову.
Тел.33-35-32 Эл. почта : library@irklib.ru

ДРЕВНЕЙШИЕ ПЕЧАТНЫЕ КНИГИ БЫЛИ ПРЕДСТАВЛЕНЫ НА ВЫСТАВКЕ В РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКЕ
19 апреля. Москва.

Выставка "Книга кирилловской печати ХVI - XVIII веков", приуроченная к 450-летию выхода первого московского печатного издания, прошла в Российской государственной библиотеке (РГБ) с 7 по 18 апреля, сообщает "Благовест-инфо".

На выставке были представлены уникальные памятники книжного искусства из собрания РГБ, которое составляет 8 500 экземпляров. Как свидетельствуют сотрудники РГБ, это самое большое собрание на территории России.

Традиционно датой начала московского книгопечатания считался 1564 год, когда Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили первый печатный "Апостол". Сегодня же в собрании РГБ обнаружены более ранние издания, выпущенные с 1553 по 1560 год в так называемой "Анонимной" московской типографии. Из семи изданий этой типографии, известных современному книговедению, на выставке были представлены пять: так называемое "узкошрифтное" Евангелие (1553), поступившее из собрания Московской духовной академии, еще два Евангелия, Псалтырь, а также "Триодь постная" - книга, содержащая богослужебные тексты и молитвословия, читаемые Великим постом.

"Апостол" Ивана Федорова занимает особое место в разделе XVI века, так как остается первой точно датированной московской печатной книгой. Рядом с ним был расположен еще один "Апостол" (1597) - он тоже держит первенство, но уже среди книг, в которых указан тираж (1050 экз.), а подготовлено это издание Андроником Невежей, который, в свою очередь, был первым из русских граверов, подписавшим свои работы.

ДЕНЬ ПОЧИТАНИЯ ЗАБАЙКАЛЬСКОГО СВЯТОГО
18 апреля. Улан-Удэ.
Торжественное богослужение посвященное памяти святого священномученика Афанасия, епископа Иркутско-Амурского (1877-1938) прошло сегодня в домовой церкви Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины.
Почитание священномученика Афанасия в лике святых христианами Дальневосточной епархии началось в 2001 году после канонизации Освященным Собором РПСЦ "всех священномучеников, мучеников и исповедников иже в Рустей земли от безбожия пострадавших". В настоящее время сему новопрославленному святому написаны икона, житие и канон, собран значительный документальный материал по его жизни. Многочисленные родственники и многие христиане, чьи родители хорошо знали епископа Афанасия, обращаются к забайкальскому святому с просьбами о его молитвенной помощи в становлении и укреплении церковной жизни в восточных пределах России.

ПАСХАЛЬНЫЙ ВЫПУСК "ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО СТАРООБРЯДЦА"
14 апреля. Улан-Удэ.
Восьмой, на этот раз праздничный номер журнала-газеты "Дальневосточный старообрядец" выпущен в свет издательской группой "Златоуст".
Номер содержит Пасхальное поздравление преосвященного Силыяна, епископа Новосибирского, всея Сибири и Дальнего Востока, ряд праздничных материалов и "вести" дальневосточного региона за март месяц.
Этот номер, как и предыдущие, можно получить по почте, обратившись в редакцию "ДВс" по адресу: 670033, Р. Бурятия, г. Улан-Удэ-33, а/я 2765, а так же телефону (факсу): (3012) 42-52-35 или электронной почте: baikal_rpsc@newmail.ru

НОВЫЙ СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ САЙТ
Апрель. Хабаровск.
К подготовке собственного информационного сайта приступили христиане старообрядческого прихода во имя Покрова Пресвятыя Богородицы г. Хабаровска. Об адресе сайта, его названии и содержании будет объявлено дополнительно.

ДЕТСКАЯ ГАЗЕТА
Апрель. Улан-Удэ.
Воспитанники Верхнеудинской Старообрядческой общины г. Улан-Удэ приняли решение о создании собственной детской газеты "Специально для нас", предназначенной для внутреннего пользования.
Детские странички будут рассказывать о их жизни при храме, заполнятся детскими рисунками и стихами.
Руководство общины главной целью организации такого делания видит в обучении детей основам журналистики, обучению набору и верстки, что в их дальнейшей жизни может весьма пригодиться.

ЕСТЬ ЛИ БУДУЩЕЕ У "ЦЕРКОВНЫХ ВЕСТЕЙ"?
10 Апреля. Улан-Удэ.
Неоднозначную реакцию со стороны христиан РПСЦ вызвало сообщение о закрытии проекта "Церковные вести" (г. Ржев), помещенное в "ЦВ" № 6 (28) от 3 апреля сего года. Христиане регионов не согласны с решением редакции "ЦВ" о прекращении их выхода.
9 апреля иерей Елисей Елисеев (г. Улан-Удэ) разослал по Церкви обращение, в котором предложил продолжить выпуск "Церковных вестей" в прежнем виде и с прежней нумерацией, но новым составом редакционного коллектива. Ранее о. Елисей являлся сотрудником Приморского Информационного Центра РПСЦ, далее руководителем Информационно-издательского отдела Московской митрополии РПСЦ, ныне работает в издательстве "Златоуст" редактором газеты "Дальневосточный старообрядец".
В частности в своем обращении он пишет: "Милостию Божиею в последние годы мы имеем возможность знать о происходящем в разных регионах России и за ее пределами. Многие христиане, находящиеся на огромном расстоянии от церквей, только и живут тем, что получают информацию о жизни Церкви".
Принять участие в решении судьбы "Церковных вестей" предлагается всем христианам, обратившись по адресу: baikal_rpsc@newmail.ru

ОТКРЫЛСЯ САЙТ АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ ЛАБОРАТОРИИ ИСТОРИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА МГУ ИМ. М.В.ЛОМОНОСОВА
10 апреля. Москва.
Одним из основных направлений работы Археографической лаборатории МГУ (рук. Поздеева И.В.) является комплексное изучение традиционной культуры, сохраненной в регионах заселения русского старообрядчества. Полевые археографические исследования проводятся в районах, традиционно заселенных представителями различных согласий русского старообрядчества. В первой половине 70-х гг. XX в., исходя из теоретических основ источниковедения и опыта экспедиционных работ Сибирского отделения АН СССР (исследования Н.Н.Покровского) в Археографической лаборатории была разработана, апробирована и последовательно применяется методика комплексных археографических полевых исследований, позволившая создать вокруг лаборатории факультативный коллектив, который исследовал основные направления историко-культурных традиций, языка (руководитель лингвистических и филологических исследований Е.М.Сморгунова), устной словесности (руководитель С.Е.Никитина), народной и литургической музыки (руководитель М.В.Макаровская), а также историческую географию, демографию, социально-экономическую историю старообрядческого населения, вопросы источниковедения (руководители В.П.Пушков, К.Г.Мяло), историю религиозных воззрений, историю и характер книжной культуры, целый ряд иных вопросов духовной истории разных направлений старообрядчества (И.В.Поздеева, Е.Б.Смилянская, Е.А.Агеева, И.С.Куликова, Н.В.Литвина и многие другие).
Адрес сайта : http://www.hist.msu.ru/Labs/ARHEO/index.html.

НОВЫЙ СУД ПО ДЕЛУ ЕПИСКОПА АПОЛЛИНАРИЯ (ДУБИНИНА)
Апрель. Брянск.
14 апреля в Володарском суде Брянска начнется новый судебный процесс по делу древлеправославного епископа Курского Аполлинария, в миру - Дубинина Александра Григорьевича, 54-летнего доцента Российского химико-технологического университета имени Д.И. Менделеева, приговоренного тем же судом 6 февраля 2002 года к 3 годам лишения свободы без конфискации имущества.
Судебная коллегия Брянского областного суда, заседавшая 22 марта 2002 года, оставила приговор без изменений, посчитав, видимо, что епископу и так назначили весьма мягкую меру наказания. По уголовному делу о контрабанде, вина епископа состояла в попытке ("неудавшейся") перемещении 19 апреля 2000 года через таможенную границу РФ на территорию Украины креста, лжицы (ложечки) для причастия и старообрядческих книг: "Требника" и "Чина исповеди" 1909 года издания, "Служебника" и "Евангелия" 1912 года. Как отмечено в постановлении президиума Брянского областного суда, принятом после протеста заместителя председателя Верховного суда РФ А.Е. Меркушова, Володарским судом не было выполнено требование закона, по которому "в описательной части обвинительного приговора должны содержаться доказательства, на которых основаны выводы суда, а также мотивы, по которым суд отверг другие доказательства".
Между тем, епископ Аполлинарий указывал на суде, что "книги, крест и ложка для причастия являются церковными атрибутами и используются им при отправлении церковных обрядов". Этого на суде никто и не опровергал; что же касается отнесения изъятых у епископа книг к культурным ценностям, имеются два противоположных по смыслу экспертных заключения, подписанных сотрудницами Российской государственной библиотеки (РГБ) Светланой Шпанцевой и Лилией Майсурадзе. По одному, лжица для причастия стоит 100 рублей, а крест - 150; из книг представляет ценность только "Служебник" (как сказано в заключении экспертизы, "издания Уральской старообрядческой типографии в РГБ представлены неполно"), поэтому его просили передать в РГБ. Однако ориентировочная стоимость этой книги на внутреннем рынке была показана в 600-750 рублей. По другому экспертному заключению, которое суд во внимание не принял, общая стоимость всех 4 книг составляет 500 рублей и они не подпадают под действие Закона РФ "О ввозе и вывозе культурных ценностей".
Поскольку президиум Брянского областного суда прежний приговор отменил и назначил новое рассмотрение с иным составом суда, следует ожидать, что епископ Аполлинарий будет оправдан. По мнению самого иерарха, его уголовное преследование связано с выходом из состава официальной Новозыбковской архиепископии Древлеправославной Церкви и образованием новой канонической структуры, которую он фактически возглавляет на территории России (духовный глава этой Церкви - епископ Евмений - проживает в Румынии), сообщает "Портал-Credo.Ru".

ПОДНЯТЫ ЧЕТЫРЕ КРЕСТА НА КРЫШУ НОВОГО ХРАМА
1 апреля. Новосибирск.
Новосибирский кафедральный собор во имя Рожества Пресвятыя Богородицы был увенчан четырьмя малыми куполами с позолоченными крестами. Это произошло во вторник Крестопоклонной недели.
Более трех с половиной лет прошло со дня освящения собора, и теперь, наконец, он приобрел достойное завершение. Купола весом 1,4 т каждый были установлены в течении 8 часов непрерывной работы автокрана при участии монтажной бригады, в составе которой работали и прихожане. Староста церкви В.Е. Шевяков четырежды поднимался вместе с монтажником Валерием на 25-метровую высоту и самолично установил все четыре креста. Кресты и купола перед подъемом были окроплены святой водой. О. Михаил, о. Павел и д.Анатолий собственноручно подносили кресты к монтажной люльке. Погода выдалась на редкость солнечная, правда с небольшим ветром, что несколько осложняло проведение столь ответственной операции. Все присутствующие с удивлением отметили, что во время работы над храмом летал белый голубь, время от времени опускаясь на соборные закомары, и его не отпугивал даже сильный шум работающего крана.
В продолжение этой сложной операции в соборе все время не прерывалось чтение канонов и пение стихер. Епископу Силуяну сослужили, протоиерей Михаил Задворнов, иерей Павел Романюк, диакон Анатолий Сафроников, чтецы Андрей и Сергий. Установка последних двух крестов проходила под пение стихер у стен храма.
Теперь кафедральный собор с семью куполами и с золочеными крестами приобрел задуманный зодчими облик церковного здания в стиле древне-русской архитектуры. Руководил монтажной операцией прораб О.Ф. Глебкин, чьими трудами храм возводился от самого начала строительства в 1990 году.

ЗАКРЫТИЕ ЖУРНАЛА "РУССКАЯ ПРОВИНЦИЯ"
Апрель. Тверь
В Твери с этого года прекращено издание литературно-художественного и историко-публицистического журнала "Русская Провинция".
На протяжении 10 лет журнал отдавал свои страницы всем, кто искренне болел за возрождение русского народа на основе традиционных православных ценностей. На его страницах считали за честь выступить и такие известные авторы, как Александр Солженицын, Валентин Распутин, Дмитрий Балашов, и не известные в столицах, но не менее талантливые авторы из Торжка и Пскова, Старицы и Великого Новгорода, Ржева и Калуги, Твери и Смоленска, других областей России. Десятилетний комплект журнала фактически представляет собой энциклопедию жизни русского современника. Неоднократно журнал печатал материалы Ржевских авторов - старообрядцев - Людмилы Доброхваловой-Киселевой, Анны Кузнецовой, Валерия Волкова. Интерес вызвал цикл очерков Олега Кондратьева "Дорогой протопопа Аввакума" (о ржевских старообрядцах). Главный редактор журнала Михаил Григорьевич Петров неоднократно бывал гостем Ржева, участвовал в конференции "Традиции духовного образования в старообрядчестве" (Ржев, 2001).
Среди главных причин прекращения издания журнала - рост дороговизны издательско - полиграфических работ, и отсутствие общественной поддержки издания.

РОСПИСИ СИРОТКИНСКОЙ МОЛЕННОЙ
Апрель. Нижний Новгород.
Уникальные росписи, украшающие стены и своды домового храма, построенного знаменитым нижегородским купцом, известным старообрядческим деятелем Дмитрием Васильевичем Сироткиным, стали не так давно доступны для обозрения.
Храм был выстроен незадолго до событий 1917года и сразу же после прихода новой власти был конфискован у владельца. Долгие годы здание использовалось под жильё, причём, своды храма были закрыты дощатыми потолками. Сегодня идёт переоборудование здания под офисы. Когда строители убрали подвесные потолки, их изумлению не было предела.
На площади около 200 кв. метров разместилась живопись, выполненная неизвестным художником в традициях 16 века. Здесь и традиционные изображения Богородицы на престоле, архангелов, ветхозаветных пророков, композиций Рожества Христова и Вознесения. Но самое любопытное открылось на сводах западной части храма. На золотом фоне здесь ветвится древо (напоминающее генеалогическое) с изображениями старообрядческих деятелей: митрополита Амвросия, протопопа Аввакума, епископа Павла Коломенского, епископов-мучеников Конона Зыбковского, Геннадия Пермского и Аркадия Славского, а также портреты архиепископа Арсения Уральского.
Изображения неплох сохранились, однако нуждаются в серьёзной реставрации. Ныне ведутся работы по расчистке и консервации росписей сироткинской моленной.
Подробности и иллюстрации- в мартовском номере нижегородской газеты "Старообрядец" (№27)

СОБОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ В РПЦ МП
Апрель. Москва.

Проблемы системного кризиса РПЦ МП становятся предметом обсуждения в широких слоях ее духовенства и мирян. Самым болезненным вопросом последнего времени признано полное отсутствие соборного строя, отстранение белого духовенства, монашества и мирян от решения церковных вопросов, концентрация власти в руках узкой группы лиц. По свидетельству многих видных деятелей РПЦ, сегодня все важные решения принимаются в кругу наиболее высокопоставленных архиереев, так называемом "митрополитбюро". Решения этой абсолютно неканоничной инстанции фактически обязательны для всех других органов церковной власти, включая Священный Синод. Могущество "митрополитбюро" стало особенно очевидным после отмены запланированного на 2000 год юбилейного поместного собора, посвященного 2000 летию Рожества Христова. Не взирая на святость этой даты верхушка РПЦ пошла на запрет Поместного Собора и созыв бутафорского Архиерейского собора. При этом "митрополитбюро" не побоялось проигнорировать даже мнение патриарха Алексия Второго, выступавшего, как известно, за созыв Поместного Собора. Критики современного строя в РПЦ указывают, что сложившаяся система не только противоречит каноническому праву, но и не способствует расцвету церковной жизни. В качестве наиболее одиозных сторон проблемы называются следующие: 1)Кулуарное избрание патриарха. 2) Назначение епархиальных епископов "сверху", без учета мнения клириков и мирян. 3) Клирики и миряне не допускаются к Высшему Церковному управлению.
Эти и другие проблемы церковного управления сегодня активно обсуждаются в церковной печати. Многие авторы подчеркивают, что авторитарные методы управления и кулуарное решение церковных вопросов являются типичными чертами Папского Рима и свидетельствует о высокой степени латинизации православия. Другие призывают возвратиться к опыту собора 1917 - 1918 годов, "открывшего новую эру в соборной жизни РПЦ" (тогда было принято решение о регулярном созыве соборов и всенародном избрании Патриараха). Видный священник РПЦ МП Павел Адельгейм на днях выступил с целой программной статьей "Возрождение и границы церкви" в газете "Община". Он заявил с прискорбием, что сегодня в РПЦ идет восстановление дореволюционного синодального строя, который никак не будет способствовать духовному возрождению. Он призвал к немедленному возвращению к древнехристианской соборности и заявил, что без нее "невозможна церковь".

ПЕРИПЕТИИ СТАНОВЛЕНИЯ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ОБЩИНЫ
Апрель. Моршанск, Тамбовская область.
В прошлом году в Моршанске была зарегистрирована старообрядческая община. Ее члены обратились в комитет по управлению имуществом области с просьбой передать им Успенский храм, находящийся в самом Моршанске. Их ходатайство было рассмотрено, и храм общине был передан.
Однако против этого решения неожиданно выступили жители дома, расположенного в непосредственной близости от храма. По их запросу комитет по управлению имуществом по согласованию с управлением архитектуры области отменил свое постановление, мотивируя его нарушением санитарных норм, прав жителей и отсутствием отвода земли.
Отмена вышеуказанного постановления стала настоящим ударом для общины - они уже готовились начать богослужения. Тем не менее старообрядцы не намерены соглашаться с таким поворотом дела, направили ходатайство в администрацию Президента РФ.
Сейчас сложно сказать, чем закончится эта история. Единственный верный выход из ситуации - судебное разбирательство. Однако пока старообрядцы судебного иска не подавали.

В ЕГОРЬЕВСКЕ ПОБЫВАЛ АВСТРИЙСКИЙ ПРОФЕССОР
Март. Егорьевск, Московская область.
Заместитель директора Института религиозной педагогики из города Санкт-Пелтен (Австрия) Иоханн Краммер давно заком с российскими старообрядцами. Ранее его визиты в основном были направлены на Рогожское. В этот раз д-р Краммер заинтересовался старообрядческими церквами района.
Гость нанес визит в храм святого великомученика Георгия Победоносца, в котором в настоящее время завершаются реставрационные работы. Затем он отправился в другой старообрядческий храм - в деревне Алешине. Экскурсия по церквам носила ознакомительный характер.

ВОЗРОСШАЯ ПОПУЛЯРНОСТЬ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ
23 марта. С.-Петербург.
В нынешнем году с новой силой возобновилась деятельность приходской воскресной школы в Покровской общине С.-Петербурга. Уже несколько воскресных дней подряд эти занятия собирают до 30 и более человек взрослых прихожан.
Воскресная школа действовала в Петербурге, конечно, и до этого, но ранее она была ориентирована, главным образом, на детей прихожан. О каждом очередном занятии с церковного амвона объявляет сам настоятель, и сам же возглавляет и проводит занятие. Наверное, этим объясняется и резко возросшая популярность этих встреч.
В прошедшие недели занятия вели как сам о. Геннадий, так и некоторые из прихожан. Д. Бахабов начал цикл "О смысле и целях церковной службы", рассчитанный на несколько занятий. Темы последующих занятий с интересом предлагают и сами участники таких бесед.
Во многих приходах, где среди прихожан велика доля людей, недавно пришедших к вере, ныне существует потребность в подобных занятиях для взрослых. Отрадно сознавать, что необходимость укрепления своих церковных познаний сознают и прихожане, и готовы пожертвовать для этого драгоценным временем. Нет сомнений, что это со временем принесет свои добрые плоды.

ДЕЛЕГАЦИЯ СТАРООБРЯДЦЕВ ПОСЕТИЛА КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ
23 марта. Ржев.
По приглашению дирекции Ржевский краеведческий музей посетила делегация старообрядческой общины в составе слушателей воскресной школы и пожелавших из числа прихожан храма. Сотрудник музея О.А. Дудкина провела экскурсию по выставке и залам музея. Благодаря ее содержательному рассказу представители общины узнали много нового и интересного об истории своего города. Интерес вызвали и дополнения к рассказу экскурсовода со стороны посетителей старшего возраста.
В эти же дни в Центральной городской библиотеке им. А.Н. Островского состоялась презентация книг, посвященных этой памятной дате. Среди представленных книг - "Фронтовые стихи" Виктора Тарбеева. Автор - представитель рода уральских старообрядцев Рязановых, в составе уральской дивизии воевал под Ржевом, где был ранен. Был фронтовым поэтом, написал много стихов - своеобразный поэтический дневник солдата - участника тех кровопролитных боев. В книге есть и стихотворение, посвященное спасению уцелевших горожан в стенах Покровского храма. Книга издана по инициативе и при участии Виктора Мосейчука, внука поэта, старообрядца, частого гостя Покровской общины. На презентации Виктор рассказал об истории возникновения книги, ответил на вопросы читателей.
Отрадно, что в последнее время связи общины с городскими музеем и библиотекой укрепляются. Выставка в 60-летию освобождения Ржева - не первая совместная акция музея и общины. В прошлом году в музее состоялось обсуждение подготовленного тверскими учеными каталога "Кириллические издания в хранилищах Тверской земли (XVI век - 1725 год)". Продолжается консультационная помощь со стороны общины в подготовке экспозиции музея по дореволюционному периоду. Представители библиотеки также высказываются за расширение контактов: как по части комплектования своих фондов серьезной старообрядческой книгой историко - религиоведческой тематики, так и по участию общины в регулярных книжных выставках и краеведческих чтениях.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ КНИГИ Б.П.КУТУЗОВА, ПОСВЯЩЕННОЙ ЦЕРКОВНОЙ РЕФОРМЕ XVII ВЕКА, ПРОШЛА В ХРАМЕ НИКОЛЫ НА БЕРСЕНЕВКЕ В МОСКВЕ
23 марта. г. Москва.
23 марта в храме Николы на Берсеневке (настоятель игумен Кирилл (Сахаров)) состялась презентация нового издания книги Б.П.Кутузова "Церковная реформа XVII века: трагическая ошибка или диверсия?"

Борис Кутузов является головщиком (регентом) церковного хора храма Спасо-Андроникова монастыря. На презентации, помимо настоятеля, присутствовали многочисленные гости, представители православных братств и общественности, а также несколько старообрядцев и, в частности, референт Московской митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви Ромил Хрусталев.

По заверениям Бориса Кутузова, Московская Патриархия позитивно относится к старой вере и всячески пытается наладить конструктивный диалог со старообрядцами. Однако, как сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru", автор книги не смог ответить на вопрос одного из гостей, присутствовавших на презентации, почему его книгу не берут на распространение в храмах Московской Патриархии.

В В.НОВГОРОДЕ ВОССТАНОВЛЕНА УНИКАЛЬНАЯ ИКОНА

23 марта. г. В.Новгород.
В Великом Новгороде реставраторы восстановили первозданный вид уникальной древнерусской иконы "Видение пономаря Тарасия", написанной неизвестным автором в XVI веке, сообщает РИА "Новости".
Ее сюжет связан с житием одного из самых почитаемых в Русской православной церкви святых Варлаама Хутынского. Как утверждают святцы, уже после кончины чудотворца новгородский пономарь Тарасий, вдохновленный образом святого Варлаама во время своей молитвы, смог увидеть многие из бед, угрожавших Великому Новгороду и его жителям. Благодаря чудесному предвидению пономаря некоторые из них удалось предотвратить.
Большая, почти квадратная икона, высота которой составляет около 160 см, по словам специалистов, примечательна еще и тем, что она стала одним из первых опытов топографического изображения Великого Новгорода. Эту православную святыню можно рассматривать и в качестве своеобразной карты-схемы, на которой иконописцем с высоты птичьего полета были довольно точно изображены и Торговая, и Софийская стороны Великого Новгорода.
Именно поэтому икона "Видение пономаря Тарасия" всегда вызывала горячий интерес у российских историков. Все здания XVI века - нынешние памятники древнерусской архитектуры - изображены на ней в своем первозданном виде, без более поздних архитектурных изменений.
Согласно информации из Новгородского объединенного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, икона "Видение пономаря Тарасия" находилась на реставрации около 15 лет. Долгое время ею занималась художник Надежда Медникова, а заканчивал реставрационные работы Юрий Александров.
На иконе восстановлены фрагменты авторской живописи, находившейся, как говорят специалисты, "под записью", то есть под более поздними слоями краски. Планируется, что в 2003г. икону "Видение пономаря Тарасия" смогут увидеть посетители Новгородского музея-заповедника. Более поздние живописные варианты или, как говорят специалисты, "списки" этой древнерусской иконы ныне хранятся в Государственном историческом музее, Русском музее, Третьяковской галерее.

ВКЛАД СТАРООБРЯДЦЕВ В БИБЛИОТЕКУ
19 марта. Ржев.
Представители Ржевской Покровской общины приняли участие в открытии традиционной ежегодной выставки краеведческих изданий (а точнее - книг, изданных на Тверской земле) под названием "Тверская Книга - 2002". Среди представленных книг особый интерес вызвали новые издания житий Анны Кашинской, Михаила Тверского, а так же другие памятники письменности средневековой Твери. Интерес вызвал свежий номер альманаха "Тверь", в котором опубликованы документы из Гос. Архива Тверской обл. о том, как М.Е. Салтыков-Щедрин, будучи Тверским вице-губернатором, спас от репрессий ржевского старообрядческого священника о. Якова Сурнина.
Представители общины в предоставленном им слове поделились впечатлениями о тверских изданиях последних лет, поблагодарили за разнообразную помощь, высказали пожелания об укреплении контактов общины с Центральной городской библиотекой, и взаимном участии в проводимых мероприятиях. Представители общины передали в дар библиотеке энциклопедический словарь "Старообрядчество" и последние выпуски журнала "Церковь" и "Духовные Ответы".

НАПАДЕНИЕ НА СВЯЩЕННИКА
19 марта. г. Магадан.
19 марта в 23 часа на выходе из старообрядческой церкви во имя иконы Пресвятыя Богородицы Всем Скорбящим Радости на настоятеля магаданского прихода иерея Сергия Галанова было совершенно бандитское нападение.
Двое вооруженных преступника напали на священника, требуя деньги. В завязавшейся стычке отцу Сергию были нанесены ранения, однако ему удалось задержать нападавших. Настоятель был доставлен в больницу, где и пребывает ныне. Преступники же оказались в следственном изоляторе. Возбуждено уголовное дело, идет следствие.
Просим всех единоверных христиан молиться о здравии и спасении болящего и. Сергия.

СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
13 марта. г. Улан-Удэ.
В Одигитриевском соборе РПЦ МП по инициативе регионального отделения всероссийской партии "За Русь святую" состоялась первая официальная встреча представителей забайкальского священства и мирян Русской Православной Старообрядческой Церкви и Русская Православная Церкви Московского патриархата.
В состоявшейся беседе были обсуждены многие проблемы Православия на России, проблемы русского народа. Намечены пути возможного взаимодействия между РПЦ и РПСЦ в Бурятии. Таковыми являются: социальные вопросы, школьное образование, антисектантская деятельность. На встречи был затронут вопрос раскола Русской Православной Церкви середины XVII века. Были обсуждены вопросы взаимодействия на государственном уровне по вопросам противостояния наступлению безнравственности и лжедуховности.

СОСТОЯНИЕ ЗДОРОВЬЯ ВЛАДЫКИ АНДРИАНА
12 марта. Казань.
Преосвященный владыка Андриан, проходящий курс лечения после перенесенного инфаркта, сегодня переведен из больничного корпуса в кардилогический санаторий "Санта" в 25 км от Казани. В распоряжении владыки отдельная келья - полата, ему предоставляется отдельная трапеза.
Полный курс реабилитационного лечения в санатории - 24 дня. Состояние здоровья владыки Андриана постепенно улучшается. Врачи и сотрудники епархии очень надеются, что удастся уговорить владыку закончить полный курс санаторного лечения. Условия в этом санатории самым лучшим образом способствуют выздоровлению после тяжелой болезни. Сколько времени пробудет здесь епископ Андриан - пока неясно. Владыка с большой неохотой согласился на пребывание в санатории, и надеется, если Бог даст, приезжать в свою церковь на богослужения.

АРХИЕРЕЙСКИЙ МОЛЕБЕН В НИКОЛО-УЛЕЙМИНСКОМ МОНАСТЫРЕ
6 марта. Улейма (Ярославская область).
Преосвященнейший митрополит Алимпий, находящийся на отдыхе в Николо-Улейминском старообрядческом монастыре, совершил молебен в недавно освященном Троицком надвратном храме. Владыка благословил прочитать три канона: Святей Троице, Богородице и Святителю Николе. По благословению владыки для этого в монастырь прибыл и сослужил архипастырю иерей Тимофей Овчаров (с. Глухово, Ярославская область). По окончании молебна всем немногочисленным богомольцам была предложена богатая масленичная трапеза.
Владыка прибыл в монастырь для отдыха и подкрепления здоровья в самом начале масленицы, 3 марта. Его режим, кроме ежедневного келейного правила, включает и прогулки на свежем воздухе, весьма полезные после перенесенного инфаркта.
7 марта преосвященнейший владыка возвратился из монастыря в Москву на Рогожское, сообщив перед своим отъездом, что намеревается еще раз прибыть в монастырь на второй неделе Великого поста.

60-Я ГОВЩИНА ОСВОБОЖДЕНИЯ РЖЕВА
3 марта. Ржев.
Так получилось, что именно в стенах старообрядческой Покровской церкви 60 лет тому назад нашли свое спасение последние оставшиеся в живых две с половиной сотни жителей города Ржева. Будучи согнаны в здание церкви перед отступлением немцев из Ржева, и видя, как немецкие солдаты минируют церковь, они готовились к самому худшему. Но вышло по иному, и Покровская церковь, предназанченная сделаться братской могилой, стала обителью спасаемых. Именно Эти изможденные люди 3 марта 1943 года около 8 часов утра были обнаружены и выпущены на свободу разведгруппой советских войск; никто из них не пострадал.
После войны во Ржеве Покровская церковь на протяжении четырех десятилетий оставалась единственным действующим храмом, и долго в памяти людей было живо чувство благодарения Богу за столь чудесное избавление.
С тех самых пор 3 марта считается Днем освобождения города. Так и в нынешнем юбилейном году во Ржеве проводились торжественные мероприятия, приуроченные к 60-летию Ржевской битвы и освобождению города от немецко-фашистских захватчиков.
В Ржевском краеведческом музее открылась выставка, посвященная этому событию. В ее экспозиции представлены как экспонаты из фондов музея, так и предоставленные общиной. Отдельный стенд рассказывает о жизни и христианском служении священника Покровского храма, протоиерея Андрея Попова. В 1942 г. во время оккупации он был убит на паперти храма немецким солдатом, и похоронен рядом с храмом. На выставке представлены его фотографии, сохранившееся до наших дней иерейское облачение, книги из его собрания. На другом стенде рассказ о том, как нашли свое избавление в стенах Покровской церкви последние уцелевшие жители города.
В экспозиции представлены фотографии встречи в 1965 г. командира разведчиков П. Коновалова с прихожанами храма. Рядом на выставке представлены результаты деятельности поискового отряда "Памяти 29-й армии", среди которых поднятые с места боев медные образки и кресты-тельники, явно принадлежавшие воинам-старообрядцам.
3 марта на открытии выставки пред гостями музея, среди которых было много ветеранов боев по Ржевом, выступил о. Евгений Чунин. В своем слове он остановился на том, что в трагические годы XX века духовенство и миряне нашей церкви не искали отдельной, легкой участи, а, сознавая себя частью народа, полностью разделили выпавшие на его долю тяжелые испытания.

ОЧЕРЕДНОЙ НОМЕР "ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО СТАРООБРЯДЦА"
Март. г. Улан-Удэ.
Седьмой номер журнала-газеты "Дальневосточный старообрядец" издан издательской группой "Златоуст".
Номер содержит поучение епископа Михаила (Семенова) о поминовении усопших, статью Ф.Е. Мельникова "Церковные обряды и старообрядцы", материалы о священномучениках епископе Афанасие (Федотове) и священноиереи Антонии Пучкове. Традиционная рубрика "Вести" рассказывает об основных событиях Дальневосточной епархии прошлого месяца.
Этот номер, как и предыдущие, можно получить по почте, обратившись в редакцию "ДВс" по адресу: 670033, Р. Бурятия, г. Улан-Удэ-33, а/я 2765.

К ПАЛОМНИЧЕСТВУ ПО АВВАКУМОВСКОЙ ДАУРИИ
Февраль. г. Улан-Удэ.
Два заседания рабочей группы по подготовке и проведению паломничества по Даурии, посвященного 320-летию мученической кончины протопопа Аввакума, прошли в этом месяце в Республиканском комитете по туризму Бурятии совместно с руководством Старообрядческой общины.
Разработка паломнического (а с точки зрения светских организаций - туристического) маршрута "По Аввакумовской Даурии", запланированный на лето сего года, привлекла внимание не только христиан-старообрядцев, но и ряд внешнецерковных структур. Развитие познавательного туризма считается одним из приоритетных и наиболее востребованных направлений. Такое совмещение церковных и светских усилий окажется взаимовыгодным: оно способно оказать материальную поддержку Церкви и наполнить духовным содержанием работу туристических фирм на данном маршруте.

СЕРДЕЧНЫЙ ПРИСТУП У ЕПИСКОПА АНДРИАНА
28 февраля, Казань.
С диагнозом "инфаркт миокарда" во вторник вечером госпитализирован епископ Андриан (Четвергов).
Вернувшись из Москвы с прошедшего чрезвычайного архиерейского собора, владыка Андриан никак не мог отделаться от тягостных размышлений о сложившейся в нынешнее время в РПСЦ тревожной ситуации, о своей личной ответственности за судьбы старообрядчества.
В воскресенье, 23 февраля, владыка, превозмогая тяжесть, совершил литургию в церкви во имя Казанской иконы Божией матери. А вечером этого дня он почувствовал боли в сердце и был вынужден вызвать "скорую". В последующие два дня самочувствие владыки не улучшалось, и во вторник вечером врач очередной "скорой помощи" настоял на срочной госпитализации: владыка был помещен в палату реанимации.
На сегодня в результате принятых врачебных мер болевой синдром уже практически снят. Проводится курс интенсивного терапевтического лечения; больному предписано семь дней строжайшего постельного режима. При самых благоприятных прогнозах выписка из стационара может состояться не ранее чем через месяц.
До сих пор владыка Андриан - самый молодой по возрасту из епископов РПСЦ - не жаловался на свое здоровье. Очевидно, главная причина случившейся болезни - большая эмоционально-психическая нагрузка, отрицательно сказавшаяся на работе сердца. Будем молить Бога и надеяться на то, что Господь поможет ему благополучно пережить эту неожиданную болезнь, окрепнуть и возвратиться к своим святительским обязанностям.

ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЙ
27 февраля. г. Иркутск.
75-летие памяти священномученика Антония (Пучкова) - настоятеля Покровской старообрядческой общины города Иркутска, убиенного за Христа в 1938 году, молитвенно почтили христиане Прибайкалья.
Иерей Антоний Пучков - настоятель Покровской старообрядческой общины г. Иркутска является одним из сонма новопрославленных святых.
Антоний Андреянович Пучков родился в Саратовской губернии Сердобского уезда Голяевской волости 17 января 1868 года. Вырос, женился, имел троих детей: сына и двух дочерей. Рукоположен во священники преосвященным епископом Антонием в 11 февраля 1896 года. Назначен настоятелем ко храму Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня в город Барнаул Алтайской губернии, где служил около 15 лет.
В начале 20-х годов был переведен настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы города Иркутска. Этот уютный деревянный храм, был сооружен в те же годы семьей старообрядца И.Е. Тюлькина и располагался по улице Большая Русиновская, дом 41. Иркутский приход был приличный - в нем официально числилось порядка 150 душ.
Первый арест последовал в 1932 году следом за началом массовой коллективизации. Вскоре его выпустили, но развернувшаяся антирелигиозная борьба советской власти не позволили более вернуться к полноценной церковной жизни.
Вскоре Покровская церковь была закрыта, "национализирована", а в последствии и разрушена.
В конце октября 1937 года отец Антоний был арестован второй раз. Его обвинили в контрреволюционной агитации и религиозной пропаганде. По сфабрикованным данным велось то, что в те годы называлось следствием, в результате которого Пучкова А.А. приговорили к расстрелу. 27 февраля 1938 года приговор приведен в исполнение. Место захоронения - не известно.
Его родственники и по сей день проживают в г. Иркутске. Долгие годы они не решались заявлять о родственных связях с репрессированным иереем. Сейчас же работа по сбору материалов об отце Антонии началась. Христине пытаются воздать ему должное на земле и верят, что получает он свой сияющий венец у Господа на Небе.

ПЕРВОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ЗЛЫНКЕ
23 февраля, Злынка, Брянская область
Совершен первый водосвятный молебен в новопереданном храме в пос. Злынка Брянской области.
Этот храм входил в комплекс из двух каменных храмов, ранее принадлежавших единоверцам. В послевоенное время, однако, никаких единоверцев в Злынке уже и не помнят, - здесь проживают белокриницкие и новозыбковские старообрядцы.
Несколько лет назад в Злынке была зарегистрирована новозыбковская церковная община, и по ходатайству общины верующим было передано пустующее здание одного из сохранившихся единоверческих храмов. В настоящее время там служит священник - о. Александр Соин.
Минувшим летом в Злынке организовалась и прошла регистрацию и община РПСЦ. По ходатайству христиан власти решили передать новой общине оставшееся второе здание, что и было сделано.
В этот воскресный день, отслужив Литургию в своих приходах, в Злынку прибыли три священнослужителя: иерей Сергий Бедный (г. Новозыбков; он обслуживает новую общину), иерей Георгий Иванов (г. Клинцы), иерей Сергий Малащенко (пос. Добрянка, Украина). Собрались прихожане соседних храмов, приехали гости и из других мест. Пришли представители местной администрации. Всего на первое богослужение собралось более 100 богомольцев. И даже пронизывающий холод промороженного храмового здания не омрачил праздничное настроение христиан.
Теперь общине предстоит продумать и обсудить планы ремонтно-строительных и реставрационных работ, чтобы со временем привести здание в надлежащий порядок и подготовить храм к освящению. Злынковские христиане с духовным подъемом смотрят в будущее; их не страшит перспектива продолжительных ремонтных работ. Ведь труды ради благоустроения храмов помогают снискать благоволение в очах Божиих!

ПЕРЕИЗДАНИЕ КНИГИ О СВЯЩЕННОМУЧЕНИКЕ АФАНАСИИ
21 февраля. г. Улан-Удэ.
Второе издания книги, повествующей о жизни, служении и мученической ради Христа кончине преосвященного Афанасия, епископа Иркутско-Амурского и всего Дальнего Востока (в миру - Федотова Амвросия Феофановича) /1877-1938 гг./ вышла в свет трудами старообрядческой издательской группы "Златоуст".
Предназначенная для широкого круга читателей, книга имеет дополнительные сведения о жизни второго дальневосточного старообрядческого архиерея Древлеправославной Церкви Христовой (Белокриницкой иерархии). Книга издана на средства Правительства Республики Бурятии и в основном разойдется по районным и школьным библиотекам.

ОТКРЫТА ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА
Февраль. г. Свободный Амурской области.
Активное поступательное развитие наметилось в Старообрядческой общине г. Свободный. В январе сего года малым чином освящена домовая церковь, а спустя месяц там же начала работать воскресная школа.
Основная нагрузка по организации духовного просвещения детей легла на настоятеля общины священноиерея Сергия Боголюба и матушки Елены. Дети изучают основы церковно-славянского языка, азы богослужения, в дальнейшем будут введены занятия по изучению крюкового пения.

ПЕРВЫЕ ЧУДЕСА ИСЦЕЛЕНИЙ В ЗАБАЙКАЛЬЕ
Февраль. г. Улан-Удэ.
Пренесение святых чудотворных мощей преподобномучеников Константина и Аркадия Шамарских в Старообрядческую Церковь г. Улан-Удэ состоялось 31 января 2003 года. И буквально сразу за молитвенной помощью и поддержкой к сим угодникам Божиим потекли страждущие христиане.
Многие приходят в церковь первый раз, ведь старообрядческой (семейской) церкви не было в городе никогда, а последние 2 поколения жили в условиях, когда не было ни одного своего храма во всем Забайкалье. Потому приходят многие робко, ставят свечи, прикладываются к мощам и вновь уходят и исчезают на долго. Потому мы не имеем возможности опросить всех христиан, кто просил помощи у святых Константина и Аркадия. Может быть исцелений значительно больше, но на сегодняшний день нам известны два явных и ярких случая исцелений, произошедших в нашем храме.
ИСЦЕЛЕНИЕ СУСТАВОВ
В конце января у жительницы г. Улан-Удэ проявилась новое для нее заболевание - воспаление суставов рук. После очередной уборки квартиры она вдруг ощутила острую боль в суставах. Пальцы не хотели сгибаться, а при выполнении движений причиняли значительную боль.
Женщина, столкнувшаяся с новым своим заболеванием, не торопилась обращаться к врачу. Через несколько дней суставы опухли, и по ним пошли "подозрительные" белые пятна. Боль усиливалась.
31-го января она молилась вместе с другими христианами службу святым преподобномученикам Константину и Аркадию, участвовала в крестном ходе, прилагалась к мощам. Домой пришла в обед со странным и непонятным ощущением, что что-то произошло. И тут она, взглянув на руки, осознала, что и следа от вчерашней болезни нет.
ИСЦЕЛЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ВОСПОЛЕНИЯ УХА
В феврале месяце у жительницы г. Улан-Удэ воспалилось ушная полость, что вызывало резкую боль и сопровождалось выделением из уха слизи.
Прочитав книгу о Шамарских чудотворцах и не сильно задумываясь об исцелении, женщина ухом коснулась иконы сих святых. Вскоре исцелившись, она с трепетом пошла в церковь поставить свечи святым и, славя Бога, рассказала нам о случившемся.

ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР РПСЦ
18-19 февраля, Москва.
В Московской Митрополии состоялся чрезвычайный Архиерейский Собор Русской Православной старообрядческой Церкви.
Согласно Указа митрополита Алимпия (от 13 февраля 2003 года) о созыве чрезвычайного Собора, к рассмотрению на этом Соборе предлагались следующие вопросы:
1.О противодействии Церкви возможной канонизации бывшего Патриарха Никона.
2.О выработке отношения Церкви к беглопоповскому согласию.
3.О епископе-заместителе Московского митрополита.
4.Текущие вопросы церковной жизни.
В заседаниях чрезвычайного собора принимали участие пять архиереев, несколько приглашенных священников и миряне.
По первым двум вопросам были зачитаны проекты постановлений, подготовленные А.В. Знатновым. После краткого обсуждения эти документы были приняты с незначительными поправками были приняты документы: "Воззвание чрезвычайного Архиерейского собора Русской Православной старообрядческой Церкви ко всем православным, священнослужителям РПЦ, ко всем добрым людям по поводу возможной канонизации бывшего патриарха Никона" и "Об отношении к учреждению "древлеправославного патриаршества".
По третьему вопросу после недолгих прений заместителем митрополита был избран епископ Иоанн, Костромской и Ярославский - как старейший из епископов.
Нужно отметить, что за последние десятилетия чрезвычайный архиерейский собор созывается впервые. Решения архиерейского собора, согласно установленнам Церкви правилам, должны быть утверждены Освященным Собором РПСЦ, который традиционно созывается в октябре месяце текущего года.

СТАРООБРЯДЦАМ ПОДАРИЛИ УЧЕБНИКИ РУССКОГО ЯЗЫКА
12 февраля, Брэила (Румыния)
Свыше 10 тыс. учебников русского языка, литературы и истории передало правительство Москвы в дар румынской общине потомков староверов - выходцев из России. Основу этой общины составляют потомки старообрядцев, которые переселились на нижний Дунай в XVII-XVIII вв. На протяжении трех столетий 100 тыс. человек сохраняют язык, обычаи и нравы своей прародины.
Книги доставлены во вторник в духовный центр старообрядчества - дунайский город Брэилу, где располагается старообрядческая митрополия.

ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА В НИКОЛО-УЛЕЙМИНСКОМ МОНАСТЫРЕ
10-11 февраля, Улейма, Ярославская обл.
После окончания ремонта состоялось освящение обновленного надвратного храма во имя Святыя и Живоначальныя Троицы в Николо-Улейминском женском старообрядческом монастыре.
Чин освящения храма совершил преосвященный Иоанн, епископ Костромской и Ярославский, в сослужении протоиерея Леонида Гусева, протоиерея Валентина Новожилова, иерея Василия Терентьева, иерея Тимофея Овчарова, диакона Александра Витушкина, диакона Иоанна Гусева и чтецов.
Только что завершенный ремонт значительно улучшил интерьер этого внутреннего храма; теперь здесь настелены новые деревянные полы, подверглись реконструкции стены и заклиросные перегородки. Заново укомплектован и переработан иконостас. Его основу составили две новых иконы местного ряда - икона Спасителя - дар монастырю епископа Силуана, и икона Божией матери - вклад Ржевской Покровской общины.
Надвратный храм очень удобен тем, что он вплотную примыкает к келейному корпусу и соединяется с ним внутренним переходом. Поэтому для насельниц монастыря, чтобы из кельи пройти в храм, даже не нужно будет выходить на улицу. Единственный, возможно, недостаток этого церковного помещения - то, что в нем мало окон: они есть только в алтаре, и напротив - на западной стороне храма (т.е. за спинами молящихся). Но это, пожалуй, не так уж страшно, если учесть, что большая часть ежедневного круга монастырского богослужения совершается в ночное время.
На следующий день остальные гости разъехались по своим приходам, а епископ Иоанн в сослужении иерея Василия Терентьева и диакона Александра Витушкина совершил в новоосвященном храме литургию на праздник Трех Святителей.

РАБОЧИЙ ВИЗИТ ЕПИСКОПА АНДРИАНА В НОВОСИБИРСК
10 февраля, Новосибирск.
Епископ Казанско-Вятский преосвященный Андриан по взаимной договоренности с епископом Новосибирским и всея Сибири преосвященным Силуяном посетил г. Новосибирск с деловым визитом. Владыка Андриан, несмотря на свою занятость, откликнулся на просьбу помочь приходу кафедрального собора во имя Рожества Пресвятыя Богородицы позолотить кресты четырех малых куполов. Как известно, владыка Андриан, еще будучи мирянином, запроектировал и установил иконостас и клиросные преграды новосозданного кафедрального собора, написал пять больших икон, золотил и устанавливал крест на центральном куполе.
Владыка с дочерью - девицей Екатериной - прибыл в Новосибирск вечером 30 января. График работы был очень плотным, гостям приходилось трудиться до поздней ночи. 2 февраля по предложению владыки Силуяна преосвященный Андриан совершил в кафедральном соборе божественную литургию в сослужении протоиерея Михаила Задворнова, иерея Павла Романюка, диакона Анатолия Сафронникова и чтецов Андрея, Сергия, Антония. Сам преосвященный Силуян пребывал во алтаре, не облачаясь.
Завершив работу в ночь на 10 февраля, владыка с дочерью утренним поездом отбыл в свою епархию.

ВЫСТАВКА "НИКОЛИН ДЕНЬ"
19 декабря - 24 февраля, Москва
В Москве в стенах Государственного Исторического музея (ГИМ) с успехом проходит выставка "Николин День". В трех залах представлены иконы XV - XVIII веков, рукописи, старопечатные книги, лицевое шитье, а так же гравюры и литографии с изображением многочисленных московских Никольских храмов. Представлены практически все крупные города Московской Руси: Тверь, Можайск, Псков, Новгород, Рязань.
Среди книг и рукописей особый интерес представляют жития святителя, снабженные миниатюрами. Они поветсвуют о "русских" чудесах ликийского архиепископа, среди которых важное место занимают рассказы о помощи святителя жителям городов и поселянам.
Помимо агиографических сказаний на выставке представлена "Похвала и служба Николе", созданная в конце XI века в Киево-Печерском монастыре.
Всего на выставке представлены более 100 экспонатов из фондов ГИМа и московского Новодевичьего монастыря. Значительная часть экспонатов демонстрируется впервые.

В КОСТРОМЕ ПРОШЛО ЕПАРХИАЛЬНОЕ СОВЕЩАНИЕ КОСТРОМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
4 февраля, Кострома.
Молитвой «Царю Небесный…» было открыто 4 февраля в недавно переданном старообрядцам обширном помещении на ул. Широкой в Костроме епархиальное совещание Ярославско-Костромской епархии. Среди вопросов рассмотренных на совещании были:

Итоги финансовой деятельности
Доклад о предстоящей канонизации вл. Иринарха
Итоги деятельности епархии в 2002 г
О возрождении ярославского благочиния
Об организации детского отдыха

Благочинный о. Валентин в своём докладе отметил, что в Рыбинске Ярославской области ситуация остаётся напряжённой. Верующие не могут добиться разрешения у местных властей в получении храма, да и налоги по прежнему выше чем у РПЦ. Важным событием в2003 году должна стать канонизация вл. Иринарха, как местно-чтимого святого. Данное событие должно оживить приход села Елохино Ярославской области, где покоятся мощи святого. О ситуации в этом приходе, который ещё недавно находился на грани ликвидации выступили Михаил и Кирилл Витушкины, возрождающими старинный приход. Благодаря их инициативе удалось добиться возвращения храму и обширных земельных угодий принадлежащих приходу исстари, с перспективой организации фермерского хозяйства. Подробный отчёт о совещании будет опубликован в ближайшем выпуске «Костромского старообрядца», сообщает сайт "Костромской старообрядец".

МИТРОПОЛИТ АЛИМПИЙ ВЫЕХАЛ В ЛЫСКОВО
3 февраля, Москва.
1 февраля владыка Алимпий, не взирая на уговоры близких поберечь себя, после перенесённой болезни, отправился к полиелеосу в Покровский собор. Ситуация повторилась и назавтра: владыка пришел к началу службы, облачился в соборную мантию и предстоятельствовал во Алтаре, а молящиеся - наконец-то - имели возможность вслух испрашивать владычнего благословения и замолитвования. По окончании литургии владыка вышел ограждать Крестом, а прихожане - движимые чувством сыновней любви к своему архипастырю - все как один бросились именно ко владыке.
В понедельник владыка отбыл для отдыха в свое родное Лысково, где ему будет легче соблюсти те ограничения режима, которые врачи предписали строго соблюдать. Владыка предполагает возвратиться в Москву к 15 февраля.
Дай, Господи, владыке Алимпию доброго здравия, и сохрани его на многая лета!

ВЫСТАВКА РАБОТ ДИОНИСИЯ ПРОДЛЕНА
3 февраля, Москва.
В Москве в Центральном Выставочном зале на Крымском валу организована выставка произведений выдающегося русского мастера конца XV - начала XVI вв. иконописца и создателя фресок Дионисия. В экспозиции представлено ок. 50 работ - подлинников икон и копий фресок; столько творческих шедевров великого мастера впервые представлено широкой публике. 3 февраля выставка должна была закрыться, но срок ее действия в последний момент продлили до 22 февраля 2003 года. Так что теперь многим представится дополнительная возможность побывать на этой уникальной выставке.

ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА "МАРГАРИТ"
14 января, Ржев.
При Ржевской Покровской общине образована издательская группа "Маргарит".
И до этого Ржевская община принимала постоянное участие в осуществлении определенных издательских замыслов. Имеются и плоды такой совместной издательской деятельности - с московскими издательствами "Церковь" и "Китеж". Еще больше издательских идей находится в стадии осмысления и творческой разработки. Определенные позиции этого плана требуют серьезного исследовательского подхода.
Основными направлениями деятельности издательской группы "Маргарит" видятся следующие:
Творческая и редакционно - издательская работа;
Архивная, археографическая и музейная работа;
Историко - краеведческая работа;
Информационно - техническое обеспечение программы "Церковные Вести";
Осуществление местного периодического церковного издания с параллельной версией в Интернете.
Среди ближайших издательских планов группы "Маргарит":
1. Издание сборника материалов конференции "Традиции духовного образования в старообрядчестве" (Ржев, 25 июля 2001 года).
2. Подготовка 2-го, концептуально переработанного издания Учебного молитвенника (Часть 1). Брошюра включает краткое предварительное наставление о молитве и связанных с нею обычаях, а так же тексты начальных молитв (параллельно на церковно-славянском и русском языках) с краткими поясняющими статьями. Предполагается, что такая брошюра сможет помочь начинающему христианину не только ознакомиться с начальными молитвами, но так же и осваивать традиционный молитвенный язык русской Церкви.
3. Юбилейный сборник "10 лет Ржевской обители". В него войдут те из духовных стихов, которые в разные годы оказались своеобразными "шлягерами" Ржевской обители, и по-своему отражают ее десятилетнюю историю.
4. Юбилейный буклет "10 лет Ржевской обители".
5. Краткий информационно - сопоставительный буклет "Русская Православная старообрядческая Церковь".
До сих пор в нашей Церкви не имеется такого документа или произведения, которое бы могло помочь любому интересующемуся "внешнему" человеку четко и ясно осознать "духовное кредо" РПсЦ на фоне таких религиозных деноминаций, как РКЦ, РПЦ, РПЦЗ, Протестантские церкви, а так же и среди других старообрядческих согласий. Кто-то предложит интересующемуся незнакомцу наши "парадные" журналы "Церковь", кто-то пригласит в церковную библиотеку и укажет на множество историко-полемических произведений. Хотелось бы, чтобы для этой цели в каждом храме теперь был "под руками" подобный буклет. Буклет предназначен для самого широкого распространения.
6. Брошюра "Таинство покаяния" - издание 2-е, переработанное и дополненное.
7. Повествование о явлении Оковецко - Ржевской иконы Божией Матери (с уставом службы и каноном или полной службой).
8. Сборник материалов по истории ржевского старообрядчества (документы и воспоминания).
9. Настенный и карманный календари на 2004 год с видами и историческими этапами жизни "Ржевской Обители".

ПАМЯТИ ПОЧИВШИХ
22 января, Чернуха (Нижегородская обл.).
В этот день в 17 часов 30 минут на 72 году жизни отошел ко Господу раб Божий - бывший священноиерей Иов Сергеевич Думнов.
Родился Иов 19 мая 1931 года в селе Ягодное, Селенгинского района, Бурятской-Монгольской АССР в семье старообрядческого священника Сергия Думнова. Крестил младенца Иова священноиерей Ананий.
В 1936 году семья была раскулачена, а сам о. Сергий был осужден на десять лет лагерей и отравлен в ГУЛАГ, где и умер от голода в 1943 году при строительстве моста через Амур под Благовещенском. Его супруга - матушка Елена - осталась с тремя малыми детьми. Старший из детей - Иов - закончил 7 классов школы, курсы электриков и стал работать на угольной шахте. В 1950 году был призван в армию и направлен служить на остров Сахалин. За решительный отказ дать клятву (присягу) на верность компартии был осужден военным трибуналом на 25 лет. Отбывал наказание на Чукотке. Амнистирован после смерти Сталина, но и пятилетний срок заключения оставил свой глубокий след на состоянии его здоровья.
После освобождения поселился в Новосибирске, устроился на работу, стал посещать храм, где и познакомился со своей будущей супругой Марией Анфиногеновной Килиной. Венчал их священноиерей Трофим Гребнев 10 февраля 1960 года.
В 1967 году раб Божий Иов был рукоположен в сан диакона ко храму града Томска. Через полтора года архиепископ Иосиф (Моржаков) возводит диакона Иова в сан священника и определяет его ко храму с. Чернуха, Арзамасского района Горьковской области.
В этом храме отец Иов служит священником около семи лет. Но в эти годы у него все сильнее сказывается психологический надлом, полученный им в 50-е годы в застенках НКВД. Обостренное чувство страха Божия, мысли о том, что он неправомерно носит звание священника приводят его к тяжким душевным терзаниям. По его собственным настойчивым и неоднократным просьбам Освященный Собор в 1973 году снимает с о. Иова священный сан…
Оставив священнослужение, Иов Сергеевич не уехал из села, и продолжает служить уставщиком в том же храме, совмещая служение в церкви с гражданской работой (кочегара) вплоть до выхода на пенсию в 1991 году. Здесь же, в Чернухе, они вместе с супругой Марией продолжают воспитывать своих 9-х детей, прилежно обучая их богослужебному уставу, крюковому пению и всем нехитрым премудростям церковной жизни. Можно сказать, при этом храме их дети и выросли.
Последнюю свою службу уставщиком Иов Сергеевич совершил в дни минувших Богоявленских праздников - за два дня до своей кончины.
23 января гроб с телом покойного был пронесен по селу и установлен под сводами того храма, служению в котором Иов Сергеевич отдал в общей сложности 34 года. В храме начали служить вечерню.
Тем временем в Чернуху стекались из разных городов многочисленные дети и внуки покойного; голоса прибывших вливались в церковный хор. По окончании утрени о. Леонтий Пименов (Орехово-Зуево) с о. Иоанном Думновым (г. Владимир) начали заупокойное чтение псалтыри; после полуночи их пришли сменить другие чтецы - каждый из детей, да и некоторые из внуков покойного желал исполнить свою череду этой надгробной вахты.
На следующий - третий - день иерей Алексий Думнов - настоятель местного храма - в сослужении диакона Василия Думнова (г. Меленки, Владимирская обл) совершил заупокойную литургию. Вскоре затем было начато отпевание.
Чин погребения совершал духовный отец покойного, протоиерей Михаил Шашков (г. Н.Новгород) в сослужении с диаконом Василием Думновым. Скорбно-торжественно звучал хор под управлением иерея Леонтия Пименова в составе иерея Евгения Михеева (г.Верея, Моск. обл.), иерея Алексея Думнова, иерея Василия Терентьева (г.Кострома), иерея Иоанна Думнова (г. Владимир), иерея Алексия Михеева (с. Устьяново, Моск. обл.), а также других чтецов и певцов, как приезжих, так и прихожан местного храма. Храм был полон многочисленными односельчанами, а так же родными и близкими покойного.
Иов Сергеевич имел давнюю мечту - чтобы его пособоровали семеро священников. Но, известный своим смирением и терпением, он никогда не настаивал на том, и так проходили годы. Господь исполнил его заветную мечту по иному, и на погребение мирянина в уединенном сельском храме собрались семеро священников.
Раб Божий Иов давно и тщательно готовился к тому дню, когда ему суждено будет "предстати пред Богом". Загодя был приготовлен им добротный деревянный гроб. Незадолго до кончины он собственноручно написал свою - какую уже по счету! - письменную исповедь, которую еще и не успел передать духовному отцу. Это его последнее покаяние было прочитано духовником уже тогда, когда сам смеренный раб Божий Иов лежал торжественно-бездыханным. И сей малый листок - как вящшее свидетельство чистой совести покойного - о. Михаил вложил в десницу усопшего вместе с подорожной грамотой.
Из храма гроб с телом покойного вынесли на своих плечах статные и сильные сыновья покойного. С погребальным пением "Святыи Боже …" похоронная процессия медленно направилась к кладбищу. Проститься с усопшим собралось буквально все село. На старообрядческом кладбище тело раба Божьего Иова опустили в промерзшую землю. Свежую могилу украсил трехметровый осьмиконечный дубовый крест.
Рабу Божиему преставльшемуся Иову вечная память!

НОВЫЕ КНИГИ

ЦЕРКОВНАЯ "РЕФОРМА" XVII ВЕКА

Январь, Москва.
В начале 2003 года в московском издательстве "Третий Рим" увидала свет новая книга Б.П. Кутузова "Церковная "реформа" XVII века как идеологическая диверсия и национальная катастрофа". На ее страницах автор, известный церковный историк и публицист, регент Спасского собора Андроникова монастыря в Москве (РПЦ), значительно расширил и дополнил свои исследования по заявленной теме. Особенность книги в том, что автор учитывает в нем последние серьезные публикации , например, "Краткая история…" Ф.Е. Мельникова и другие.

ПЕРВОИЕРАРХ РПСЦ МИТРОПОЛИТ АЛИМПИЙ ВЫПИСАН ИЗ БОЛЬНИЦЫ
31 января, Москва.
В 14.00 в Рогожском поселке в Москве прошла встреча Алимпия, митрополита Московского и Всея Руси, первоиерарха Русской Православной Старообрядческой Церкви, с духовенством и мирянами общины Покровского кафедрального собора РПСЦ, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

Митрополит Алимпий, который только что выписался из больницы, куда он был госпитализирован в связи с сердечным приступом, чувствует себя нормально.

За здравие "митрополита болящего" усердно молились духовенство и верующие не только в Москве, но и в Казани, Клинцах, Ржеве, Ярославле и других городах России, ближнего и дальнего Зарубежья.

ОБРАЩЕНИЕ К ХРИСТИАНАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
Дорогие братья и сестры! В старообрядческих общинах Восточной Сибири и на Дальнем Востоке сложилась тяжелая ситуация: не хватает уставщиков (даже среднего уровня знаний), не хватает кандидатов в священники и просто приходских работников.
Наша Церковь всегда стояла на подвижничестве христиан, но особо этот подвиг требуется сейчас, когда целые регионы не имеют церквей и богослужений, когда христиане умирают без исповеди и причастия.
Желающие посвятить свою жизнь сугубому служению Церкви Христовой в общинах Сибири и Дальнего Востока епархии, просим обратиться по адресу редакции газеты "Дальневосточный старообрядец" или к авторам сайта для дальнейшей переписки по данному вопросу.

АССОЦИАЦИЯ ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ - V Конгресс этнографов и антропологов России
27-30 мая, Омск.
Ассоциация этнографов и антропологов России совместно с Институтом этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, Омским государственным университетом, Омским филиалом Объединенного института истории, филологии и философии Сибирского отделения РАН и Сибирским филиалом Российского института культурологии при поддержке Администрации Омской области проводит 27-30 мая 2003 года в г. Омске V Конгресс этнографов и антропологов России.
На Конгрессе планируется обсудить в качестве главной темы этнологический и антропологический взгляды на проблему "Пространство и культура". В рамках этой темы планируется работа секции "Освоение нового пространства и национальная идентичность". Наша эпоха, с одной стороны, характеризуется появлением новых историко-культурных общностей, с другой - ростом этнического самосознания, возрождением этнографических групп, субэтносов. В работе секции планируется обсудить во многом нерешенные на сегодня вопросы выявления критерия, согласно которому каждая группа идентифицирует и сохраняет себя, а также обозначает "границы" разделения себя и "чужих". Пока дискуссионными на сегодняшний день остаются вопросы этнических эволюций и трансформаций культур мигрантов по отношению к первичным территориям, причин и следствий разрушения "границ", динамики и направленности векторов взаимодействия. Предполагается также рассмотреть историко-бытовое своеобразие конкретных микроэтнических общностей: этнографических, этнографо-конфессиональных, этнических групп и пр.
Тезисы присылать не позднее 15 февраля по указанным московским, почтовому или электронному, адресам или Е.Ф. Фурсовой по e-mail: mf11@mail.ru.
Информация к написанию заявки.
В заявке должны быть указаны следующие сведения:
- ф.и.о.
- место работы и должность, учёное звание
- название доклада
- название секции, в которой планируется принять участие
- резюме доклада объемом 200 слов
- потребность в технических средствах (оверхед, диапроектор, видеомагнитофон и пр.).
Не принимаются заявки:
- присланные позже указанного срока
- присланные по факсу
- присланные только в письменном виде, без предоставления электронной версии резюме
О том, как будет финансироваться участие в Конгрессе, мы сообщим дополнительно в третьем информационном письме и на странице Конгресса по адресам:
http://iea.ras.ru
http://ethnography.omskreg.ru
Адреса для связи с Оргкомитетом:
119334 Москва, Ленинский пр., д. 32 а, к. 1820, Ассоциация этнографов и антропологов России, Сергею Николаевичу Абашину;
Факс: в Москве - (095) 938-06-00;
в Омске - (3812) 22-46-08
Тел: в Москве - (095) 938-07-12;
в Омске - (3812) 66-45-15
E-mail: kongress@mail.ru

СТАРООБРЯДЧЕСТВО КАК ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫИ ФЕНОМЕН - Международная научно-практическая конференция

27-28 февраля, г.Гомель.

Организационный комитет приглашает принять участие в научно-практической конференции, посвященной истории и культуре старообрядчества, которая состоится в г.Гомеле 27-28 февраля 2003 г.

Основные научные направления работы конференция
1. История старообрядчества
2. Старообрядцы как особая этноконфессиональная группа
3. Вклад старообрядчества в историю культуры
4. Старообрядчество в языке и литературе

Формы участия в конференции:
выступление с пленарным докладом (до 20 мин.)
выступление с секционным докладом (до 10 мин.)
Рабочие языки конференции: белорусский и русский.

Заявку на участие в конференции с указанием темы предполагаемого выступления и формы участия, фамилии, имени, отчества автора, его ученой степени и звания, занимаемой им должности, места работы, служебного и домашнего адреса и телефонов необходимо выслать в оргкомитет конференции до 17 февраля 2003 г. по адресу: 246699 г.Гомель, ул.Советская, д.104. Учреждение образования "Гомельский государственный университет имени Ф.Скорины", исторический факультет с пометкой "конференция".
По итогам работы конференции планируется издание научного сборника. Тексты выступлений направляются на адрес огркомитета вместе с заявкой или же представляются в оргкомитет во время регистрации участников конференции.
Требования к оформлению материалов: до 3 страниц электронного текста через 1 интервал на бумаге формата А4, поля 2,5 см со всех сторон. Текст набирается шрифтом Тimes New Roman, размер 14рt. Материалы представляются в редакторе Мicrosoft Word на дискете "3,5", а также в распечатанном виде в 2-х экземплярах (2-й экземпляр подписывается автором в конце текста).
Тел. оргкомитета: 8-(0232)- 56-30-42 (кафедра истории славян и специальных исторических дисциплин, Савёнок Лилия Григорьевна), 8-(0232)- 72-14-81 (Ященко Оксана Григорьевна)

ПАМЯТИ УСОПШЕГО
Январь. с. Чернуха Нижегородской обл.
В конце января преставился ко Господу Иов Сергеевич Думнов, уроженец села Ягодное Селенгинского района Бурятии.
Иов Думнов является сыном исповедника иерея Сергия Думнова, пострадавшего за Христа в 1930-е годы. Ряд лет он служил священником в старообрядческом храме села Чернуха. Он воспитал прекрасных сыновей: иерея Иоанна (г. Владимир), иерея Алексия (с. Чернуха Нижегородской обл.), диакона Василия (г. Меленки Владимирской обл.). Он многие годы имел особое попечение о христианах Забайкалья и Дальнего Востока. Прилагал массу усилий для поддержания духовной жизни в этих регионах.
Покой, Господи, душу раба Твоего Иова!

КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ИСТОРИИ ЗАБАЙКАЛЬЯ
25-26 января. Кабанский район Р.Бурятия.
Научно-практическая конференция, посвященная 350-летию основания села Посольского и Посольского Спасо-Преображенского монастыря состоялась в Кабанском районе Республики.
Здесь зачитаны доклады ряда ученых историков, археологов и архитекторов. Среди других иереем Елисеем Елисеевым - настоятелем Старообрядческой общины г. Улан-Удэ - прочитан доклад, затрагивающий проблематику распространения сектантства в Восточной Сибири.
Организованная Правительством Бурятии, Министерством Культуры РБ и научными кругами Забайкалья конференция привлекла внимание широкой общественности, а так же священства РПЦ (Московский Патриархат) и РПСЦ. Планируется издание научного сборника материалов конференции.

НЕЗДОРОВЬЕ ВЛАДЫКИ АЛИМПИЯ
22 января, Москва.
4 января в субботний день накануне Рождества Христова преосвященнейший митрополит Алимпий был срочно госпитализирован в клинику Московской мед. академии им. Сеченова с сердечным приступом, и помещен в реанимацию.
Весть о болезни первосвятителя мгновенно облетела всех старообрядцев, в митрополию посыпались звонки с предложением помощи и соболезнованиями; все звонившие пытались узнать о состоянии здоровья владыки.
В воскресенье в Покровском соборе на Рогожском совершили молебен великомученику и целителю Пантелеймону о его здравии . На молебен остались все, кто в этот день пришел в храм; некоторые молились со слезами на глазах. Молебен о здравии "митрополита Алимпия болящего" был отслужен и на праздник Обрезания Господня. Многие потом отмечали, что после этих молебнов тягостное состояние души сменилось отрадой, и все христиане почувствовали облегчение и надежду; полегчало на душе.
Надо сказать, в прошедшие времена о болезни предстоятеля Церкви стремились скорейшим образом известить всех христиан, дабы усиленными молитвами всей Церкви взывать ко Господу о выздоровлении ея предстоятеля.
Сначала владыке Алимпию диагностировали микроинфаркт. Через пару дней он был переведен из реанимации в "обычную" палату, но артериальное давление оставалось еще высоким. 13 января митрополит Алимпий из-за ухудшения состояния вторично был помещен в реанимацию.
В настоящее время состояние здоровья владыки после инфаркта стабилизируется. Более того: на днях он сам высказал надежду на возможность выписаться из больницы к концу января.
Будем надеяться на это и все мы, и продолжим наши общие молитвы о здравии первосвятителя Церкви - преосвященнейшего митрополита Алимпия, и его скорейшем возвращении к пастве.
Дай, Господи, владыке Алимпию доброго здравия, и сохрани его на многая лета!

ПРЕЗЕНТАЦИЯ НОВОГО ЖУРНАЛА
14 января, г. Миасс.

Состоялась презентация журнала Уральской епархии "Остров Веры", издаваемого по благословению благочинного протоиерея Валерия Шабашова.
В марте 2001 года вышел первый номер газеты с таким названием. Спустя два года она переросла в 66-страничный журнал с таким же названием.
Главной темой первого номера стала история России и судьбы христиан. Рассказ Ф. Гошкодери с таким названием повествует о жизни русских людей, вынужденных покинуть Родину, но не предавших Православие. В номере опубликован адаптированный перевод первых двух глав "Книги об антихристе", сделанный Д. Урушевым, рассказ о жизни старообрядческого священника в XIX веке, история старообрядческого прихода Нижнего Новгорода, интересные размышления православного педагога и психолога о воспитании детей.
На презентации "Острова Веры" присутствовали не только члены редакционного совета, прихожане храма, но и светские гости, журналисты городских газет и ТВ. К 14 января приехал Д. Урушев (г. Москва) - член редакционного совета, а также священники Уральской епархии - о. Никола Татауров (г. Пермь), о. Михаил Татауров (п. Шамары).
На заседании расширенного редакционного совета было решено издавать журнал 6 раз в год. Тираж будет зависеть от потребностей приходов, пока отпечатано 600 экз. Журнал хорошо иллюстрирован, его стоимость без пересылки - 25 руб.
В настоящее время готовится к выпуску второй номер журнала, посвященный истории церковного раскола XVII века. Его выпуск запланирован на конец февраля - начало марта.
Заявки на получение журнала принимаются по адресу: ostrov_very@miass.ru, а также по телефонам (35135) 7-15-03 (в рабочее время), 7-82-01 и 6-51-03 (вечером).

ВЫСТАВКА РАБОТ ДИОНИСИЯ
Январь, Москва
В Москве в Центральном Выставочном зале на Крымском валу организована выставка произведений выдающегося русского мастера конца XV - начала XVI вв. иконописца и создателя фресок Дионисия. В экспозиции представлено ок. 50 работ - подлинников икон и копий фресок. Выставка будет открыта до 3 февраля 2003 года.

ПАМЯТИ ПОЧИВШИХ
9 января, Омутнинск (Вятская (Кировская) обл.)
9 января 2003 года в возрасте 66 лет скончался священноиерей Георгий Потеряев.
Георгий Потеряев родился 11 января 1936 года в дер. Дубровка Шалинского р-на Свердловской обл.. После службы в армии в 1963 году сочетался законным браком с Анной Петровной Устюговой. В 1966 г. по приглашению протоиерея Иулиана переехал на жительство в г. Омутнинск.
Путь духовного служения иерея Георгия Потеряева продолжался более 30 лет. В 1967 г. он был рукоположен архиепископом Никодимом во диаконы, а в 1970 г. - в сан иерея ко храму г. Омутнинска. В 1989 году по благословению о. Георгия в Омутнинске было начато строительство нового каменного храма. В 1991 усердием председателя общины - Анны Григорьевны Вихляевой и с помощью и участием всех прихожан строительство нового Покровского храма было успешно завершено.
О. Георгий долгое время обслуживал все районы Кировской области, а некоторое время - еще и Пермскую, и Свердловскую обл. (г. Пермь, г. Верещагино, с. Бородулино, ст. Шамары). О. Георгий и м. Анна родили и воспитали 5-х детей, двое из которых рукоположены во иереев, остальные воспитаны в твердом христианском духе.
Последнее время о. Георгий сильно болел, но, не взирая на болезни, он до последнего времени продолжал выполнять свои священнические обязанности.
За последний год жизни перенес два инфаркта; упокоился, не дожив два дня до 67 лет.
Погребение над телом почившего о. Георгия состоялось 11 января, после божественной литургии, в Покровском храме г. Омутнинска. Совершал погребение духовный отец усопшего - протоиерей Димитрий Шмаков (г. Ижевск), в сослужении иерея Олега Волокитина (г. Омутнинск), иерея Михаила Татаурова (п.Шамары), иерея Анатолия Потеряева (Ярославль), иерея Василия Колотова (г. Ижевск), иерея Николы Татаурова (г. Пермь). Проводить усопшего собралось большое количество людей.

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ИЗДАНИЯ
Январь. г. Новосибирск.
Рождественский выпуск газеты "Сибирский старообрядец" вышел в свет накануне Рожества Христова в Новосибирской и всея Сибири епархии.
Номер содержит рождественское поздравление преосвященного Силуяна, епископа Новосибирского и всея Сибири и ряд материалов о жизни Сибирской епархии.

Январь. г. Кострома.
По благословению преосвященного Иоанна, епископа Ярославского и Костромского издан Рождественский (27-й) номер церковно-общественного издания "Костромской старообрядец".
Сей номер содержит Рождественское послание епископа Иоанна, церковные вести, материалы о крестном ходе, о престольных торжествах в Свято-Никольском храме с. Чернопенье и ряд других материалов.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В СИДНЕЕ
7 января. г. Сидней. Австралия.
Престольный праздник, состоявшийся в русском старообрядческом храме во имя Рожества Господа нашего Исуса Христа, собрал под сенью церковной около 120 человек молящихся.
В австралийском Сиднее стоит две старообрядческие церкви, проживают тысячи христиан-старообрядцев, основу которых составляют потомки эмигрировавших из России во время гражданской война 20-х годов людей. Костяк Христорождественского храма составляют выходцы из Забайкалья, в частности из казачьего старообрядческого села Доно Калганского района Читинской области.
Рождество Христово в этой церкви является одновременно и престольным праздником.
В этот день храм был наполнен до предела. Пели два клироса. Звучала Божественная Литургия, служился молебен с водосвятием. Служба прошла очень торжественно. Настоятель прихода иерей Александр Вершков произнес торжественную проповедь и зачитал рождественское поздравление преосвященного Силуяна, епископа Новосибирского и всея Сибири.
Нужно отметить, что в настоящее время в Южном полушарии Земли стоит в разгаре лето. В Сиднее в эти дни было особо жарко, конечно же, и в храме тоже, но ничего не могло омрачить праздничного настроения царившего в этот день в Христорождественском приходе.

ОСВЯЩЕНА ПОХОДНАЯ ЦЕРКОВЬ
6-7 января. г. Свободный. Амурская область.
Долгожданное и радостное событие произошло в городе Свободном Амурской области на Рожество Господне 6 - 7 января. Трудами настоятеля прихода и прихожан подготовлена к освящению и освящена домовая церковь во имя Нерукотворного Образа Господа нашего Исуса Христа.
Церковь располагается в доме, приобретенном специально для этих целей. Строительство алтаря и колокольни запланировано на лето 2003 года.
Храм освящен малым чином иереем Сергием Боголюбом (настоятелем прихода) в сослужении иерея Константина Лунева (п. Врангель Приморского края).
Первая Литургия прошла очень торжественно. Многие прихожане впервые присутствовали на подобном служении, почти все причастники в этот день впервые причастились Святых Таин не запасными дарами. Многое в этот день для них было впервые. Впервые разнеслась над Приамурскими просторами Херувимская песнь, впервые звонил церковный колокол, возвещая об укреплении здесь власти Господней и о Его Рожестве!
История Старообрядчества города Свободный Амурской области насчитывает уже около века. Фактически староверы появились здесь одновременно с основанием города.
Он тогда назывался Алексеевск, в честь цесаревича Алексея Романова. Когда установилась советская власть, был переименован в Свободный.
Многие близлежащие села так же были основаны переселенцами-старообрядцами, приехавшими из Австрии, Румынии, западных областей России. В период с 1912 по 1919 гг. в селе Бордагон (близ Алексеевска) располагалась епископская кафедра, которую возглавил первый архиерей святитель Иосиф Дальневосточный.
В годы репрессий, в передвоенные годы и после войны многие христиане семьями переезжали из деревень на жительство в г. Свободный. Духовная жизнь не замирала, она продолжалась тайно в домах, семьях. В городе христиане собирались на молитву воскресную и в честь праздников в частных домах своих старообрядцев, иногда со священником, который тайно приезжал в Свободный.
Все службы тоже совершались тайно и в ночное время, заканчивались на рассвете, так как утром надо было многим идти на работу. Священник отец Тимофей Николаев проживал на станции Угольная Приморского края, регулярно приезжал к старообрядцам в город Свободный с 1946 по 1968 год. После 1968 года отец Тимофей не мог ездить, так как был слаб здоровьем, по возможности старообрядцы ездили к нему сами.
После отца Тимофея был большой перерыв, священники общину не посещали. С 1975 по 1977 год включительно приезжал в Свободный отец Роман Кирилов из Барнаула. В дальнейшие годы приезжал отец Иоанн Рыбаков со станицы Ханская Краснодарского края. Затем - отец Симон Килин из города Минусинска (ныне - преосвященный Силуян, епископ Новосибирский и всея Сибири).
Наступил период открытого исповедания своей веры. Официально община была зарегистрирована в городе Свободном 20 июня 1986 года. Богослужения проходили в молитвенном доме по адресу Раздольная, 91, в частном доме, предоставленном христианами для служений.
Через 10 лет, в 1996 году, настоятелем Покровского прихода г. Хабаровска был назначен священноиерей Аркадий Кутузов. Свободненская община вошла в круг духовного окормления хабаровского настоятеля.
В 2001 году по просьбе свободненских христиан епископ Силуян назначил настоятелем прихода священноиерея Сергия Боголюба, ранее служившего в п. Врангель Приморского края.
По инициативе настоятеля в 2001 году община приобрела дом под церковь, и к сегодняшнему дню подготовила его к освящению.

РОЖДЕСТВО В НОВОМ ХРАМЕ
6-7 января. г. Улан-Удэ.
Первое праздничное богослужение прошло в недавно освященной старообрядческой (семейской) домовой церкви святого Афанасия Великого в столице Бурятии.
Торжество собрало в эти дни под "своды" церкви множество христиан-старообрядцев Улан-Удэ и окрестных городов и селений. Колокольный звон, купола, свечи и иконы, волнующая Херувимская Песнь, большой количество причастников - все это вызвало великую радость собравшихся и оставило незабываемые впечатления у христиан, многие из которых молились Рождество в церкви впервые в жизни.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОЗДРАВЛЕНИЕ ХРИСТИАНАМ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Январь. г. Новосибирск.
С традиционным Рождественским поздравлением ко священству и мирянам Старообрядческой Церкви обратился преосвященный Силуян, епископ Новосибирский, всея Сибири и Дальнего Востока.
В праздничном поздравлении, разосланном по огромной территории востока России, а так же по Казахстану, Таджикистану и Узбекистану наш архипастырь вспоминает как "в скромной обстановке, в ночной тиши совершилось дивное чудо, превосходящее законы человеческого естества. Воспели ангелы на небе, когда родился в Вифлееме Сын Божий... Царь мира родился в Вифлееме, мир и благоволение даровал Он людям".
"Празднуя Рожество Христово, - обращается к христианам преосвященный владыка Силуян, - будем молиться, чтобы дух Его любви коснулся и возродил наши сердца... Да сподобимся быть сынами света и дня. Духовно не спим, как прочие отчаявшиеся, не имеющие упования. Бодрствуем, трезвимся. Защитимся броней веры и любви и всегда носим шлем спасения - упование!...
С особым чувством любви пожелаю вам, дорогие духовные дети, радостно, в добром здравии и в единении духовном совершить сие великое и преславное торжество в честь и славу Рожденного Богомладенца Христа"...
С любовию и пожеланием мира, преосвященный владыка передал всем христианам-старообрядцам свое архипастырской благословение.

СЕМИНАР ПО БОГОСЛУЖЕБНОМУ УСТАВУ
Январь. с. Суходол (г. Большой Камень) Приморского края.
Трехнедельный семинар по углублению знаний богослужебного устава и церковного пения организован христианами большекаменской старообрядческой общины во имя Сретения Господня в храме во имя преподобного Сергия Радонежского в с. Суходол.
Для проведения занятий с клирошанами в Приморье приглашена уставщица Ирина Сережникова, которая прибыла в Большой Камень 4 января и начала обучение с проведения Рождественского богослужения в храме.
Нельзя сказать, что клир храма преподобного Сергия Радонежского не знает Устав, здесь ряд лет вела богослужения матушка Татьяна Шестакова (ныне - уставщица г. Владивостока), обучавшаяся Уставу в приходах Хабаровска и Москвы, сюда на обучение христиан некогда приезжала известная в России уставщица Прасковья Акиндиновна Олейникова (г. Томск). Но руководство общины, продолжая заботиться о чинности и красоте богослужения, вновь организовывают обучение христиан, подавая пример другим приходам Дальневосточной епархии.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В г. НИКОЛАЕВСК-НА-АЛЯСКЕ
19 декабря, США, Аляска.
Для участия в торжестве престольного праздника Святителя Николы на Аляску 13 декабря прибыл из штата Орегон архиепископ Софроний и сопровождающий его протодьякон Павел Фефелов. Гости были встречены с почетом, и с пением препровождены к месту своего пребывания. Посещение архиепископа в сей раз было отмечено еще одним важным событием: сразу по прибытию он принял прощение от протоиерея о. Кондрата, ранее запрещенного в священнослужении, и благословил его облачаться и служить как прежде.
18 декабря началось всенощное бдение, а наутро - торжественное Соборное облачение, архиерейская литургия и молебен с водосвятием. Только Крестный ход, увы, не состоялся - в связи с большими сугробами снега вокруг церкви. Служба прошла очень торжественно и чинно.
Владыка погостил на Аляске чуть более недели, а 24 декабря его с песнопениями проводили на самолет. Теперь, после того, как к о. Кондрату вернулась возможность проводить службу, второй священник, о. Никола, вторично отправится навестить небольшой приход в Италии, дабы принять на исповедь прихожан (Его первая поездка в эту страну была совершена в 2001 г., куда направил его владыко Софроний с целью привлечения к вере Божией новых християн).

УСТРОЙСТВО АРТЕЗИАНСКОЙ СКВАЖИНЫ В РЖЕВСКОЙ ОБИТЕЛИ
17 декабря, Ржев.
Отрадное событие произошло в детском христианском лагере Ржевской Покровской старообрядческой общины "Ржевская обитель". В этом затихшем и заметенном снегом летнем лагере царит необычное оживление: здесь начаты работы по бурению скважины для устройства артезианского водозабора. Детский лагерь "Ржевская обитель", организованный в 1993 году трудами прихожан Ржевской Покровской общины, в настоящее время готовится к своему юбилейному, десятому сезону. За прошедшие девять лет в лагере побывали дети не только из Ржева, но так же из Москвы, С.-Петербурга, Казани, Новосибирска, Нижнего Новгорода, Твери и ряда других городов и селений. Часть детей ежегодно принимаются в лагерь бесплатно.
В настоящее время бригада буровиков из Твери доставила во Ржев все необходимое технологическое оборудование, смонтировала буровую вышку и приступила к проходке скважины. На 30 декабря уже достигнута отметка 43 метра. От того, будут ли завершены эти работы, зависит существование Ржевской Обители в грядущем и последующих сезонах. Церковный Совет Ржевской Покровской старообрядческой общины и дирекция детского христианского лагеря "Ржевская Обитель" обращается ко всем христианам и исполнительным органам старообрядческих общин со смиренной просьбой: оказать посильное содействие в сборе средств на устройство водозабора. Деньги от церковных общин, организаций и частных лиц просим направлять на расчетный счет "Ржевской обители".
Спаси Христос, и дай Бог доброго здравия всем, кто откликнется на нашу мольбу.
"Детский христианский оздоровительный лагерь "Ржевская обитель" (ДХОЛ "Ржевская обитель"),
ИНН 6914004506, КПП 693703001,
Банк "Ржевское ОСБ №1559 - Тверское ОСБ №8607 г. Тверь",
Р/сч 40703810763220100400,
БИК 042809679, К/сч 30101810700000000679
Тверская обл., Ржевский район, п/о Успенское, д. Маломахово;
тел (082-32) 310-93, 71-242