2 ноября по старому стилю (15 ноября по новому) Среда

Свв. мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора и Анемподиста и иже с ними до 7000 пострадавших (4). Прп. отца нашего Маркиана, иже от Кира. Прп. отца нашего Спиридона, архим. Покровскаго монастыря, древлего благочестия исповедника.
Пища без масла.

Акиндин, Пигасий, Анемподист, придворные персидского царя Сапора II (310 - 381), были тайными христианами. Когда царь воздвиг гонение на христиан, завистники донесли ему на них. Вызванные на суд к царю, святые мученики безбоязненно исповедали свою веру в Святую Троицу. Царь приказал бить их плетьми. Два раза сменялись утомленные палачи, а святые мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя. Очнувшись, Сапор обвинил святых в колдовстве и велел повесить святых мучеников над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые мученики поведали ему о Христе, творящем такие чудеса. Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне. Тогда святые возгласили: "Да будут безгласны твои уста", - и царь онемел. Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы отвели святых мучеников в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Святой Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты. Но и на этот раз царь всё объяснил волхвованием и продолжал мучить святых. Их положили на железную решетку и разожгли под ней огонь. Святые стали молиться. Внезапно пошел дождь и погасил огонь. Видя чудеса, совершавшиеся по молитвам святых мучеников, многие уверовали во Христа и исповедали свою веру. Святые прославили Бога и призвали уверовавших принять Крещение дождем, ниспосланным на них. Один из палачей, Аффоний, всенародно просил прощения у святых мучеников за причиненные им страдания и мужественно пошел на казнь за Христа. Вельможа Елпидифор и мать царя также исповедали веру в Единого Истинного Бога. Царь, видя как растет число христиан и как мучения святых Акиндина, Пигасия и Анемподиста укрепляют христианскую веру, объявил народу, что святым мученикам Акиндину и Пигасию, Анемподисту и с ними Елпидифору будут отрублены головы, но тела их могут быть взяты христианами для погребения. Когда святых мучеников вели за городские стены к месту казни, огромная толпа сопровождала их, прославляя Христа. По приказу царя, воины уничтожили всех христиан (до 7000), шедших в процессии. Вместе с другими был убит и Елпидифор. Акиндин, Пигасий, Анемподист вместе с матерью царя были сожжены на следующий день. Христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни святых, нашли неповрежденные огнем тела святых мучеников и с честью погребли их.


Прп. Спиридон был выходцем из боярского рода Потемкиных. Родился в конце 16 столетия в Смоленске, входившем тогда в состав Речи Посполитой. При св. крещении получил имя Симеон. С детства много времени просиживал над книгами, вина и секиры «отнюдь не пия от юности». Получил многостороннее образование. Владел польским, немецким, латинским, греческим и еврейским языками. Неоднократно принимал участие в публичных прениях о вере с униатами и католиками. Стяжал славу непобедимого полемиста и защитника Православия. Был дядей боярина и окольничего Феодора Михайловича Ртищева, любимца и доверенного лица царя. По просьбе племянника переехал в Москву после моровой язвы 1654 года и вскоре постригся в иноки с именем Спиридон. Видя насаждения никоновых новин в Русской Церкви, он сокрушенно восклицал: «О, люте время… разлучают нас со Христом!» В 1656 —1658 гг. исповедник составил «Книгу о правой вере», состоящую из 11 «слов» — глав. Эти «слова», как отдельные сочинения имели широкое хождение в списках и стали первыми богословскими и полемическими ответами в защиту отеческого благочестия. В 1662 году инока заключили в московский Покровский монастырь для «неисходного жития». Вскоре отец Спиридон стал его архимандритом, продолжал защищать веру Христову. Он написал книгу «Слово на еретики», которая содержала глубоко продуманный и обстоятельный взгляд на церковное предание. По мнению преп. Спиридона, Церковь Христова «не требует никакого исправления, того ради, что она погрешити не может, не может поползнутися от догмат святых ни во едином слове, ни во псалмех, ни во ирмосех, ни в обычаях и нравах писаных и держимых — все бо святая суть и держание не пресечется ни на един час». Когда ему предложили кафедру новгородского митрополита, он решительно заявил: «Лучше бо аз на висилицу пойду с радостию, нежели на митрополию на новые книги. Кая ми будет польза в том? Не хощу человеком угождати тленным». Богомудрого старца посещали в монастыре протопоп Аввакум, диакон Феодор, инок Авраамий и другие его последователи и ученики. Архимандрит Спиридон просил царя созвать всероссийский собор на никонианскую ересь, но самодержец не внял его просьбе. Имея дар пророчества, святой предрек: «Братие, не будет у них собора, доньде же Спиридон жив; егда же изволит Бог скончатися ми, по смерти моей воскипит у них собор скоро». Мирно приставился ко Господу 2 ноября 1665 г. в убогой келье Покровского монастыря. Московский собор, который окончательно порвал с русской церковной стариной, состоялся в предсказанный 1666 г.